Субъект бытия

Частица есть стационарное значение стабилизирующей необходимости меры, предопределяющей качественные возможности места встречи вектора и точки приложения действия. Именно так рождается качество состояния в явлении и становлении (во времени) сущего и представляет собой некий набор стационарных значений (электрон, протон, нейтрон) алфавита онтологии бытия. Дальнейшее усложнение алфавита этого порядка есть структура углубления содержания бытия в периодизации временной концентрации (памяти). Так вот, встреча вектора и точки приложения действия может осуществляться только в субъекте, соединяющем собой ноуменальную и феноменальную действительность. Матрица становления, как чистая потенция организации совершения работы собственного определения представляет собой первичный код контактной обусловленности бытия, начала разворачивания пространства событийности. Итак, мы приходим к выводу, что субъект онтологически присутствует в любой качественной характеристике организации мира. И без субъекта, как рефлективного начала инерционной действительности на своем качественном уровне организации бытия не может осуществляться никакая реальность. Для того чтобы быть, надо качественно хранить в себе рефлексию восприятия функционала. Весь наш видимый мир есть форма субъективной организации бытия. И не существует иначе как в субъективном оформлении действительности. Представляющий по отношению к абсолюту альтернативный способ организации бытия, в отчужденности от функциональной полноты бытия и вечности. Мотивированно претендующий на свой фундамент аксиологии ценности и автономной, дистанционной независимости существования. Вот именно эта субъективная заданность материальной действительности не дает полноты понимания картины мира в физике. Ведь физика рассматривает идею бытия мира не в относительности отношений с абсолютом, а ее отчужденной обусловленности. Меняется пространство понимания организации мира и вместо функциональной наличности действия, мы имеем бесконечность затухания всякого момента времени