Религия индуизм

Ответы на вопросы.

1-й вопрос: -Что вообще происходит?
"Шанкара: -Все, что происходит, - это беспрерывная и безостановочная смерть. И это неудивительно: все рожденное обречено на смерть просто в силу факта своего рождения.

Все, что имеет начало, должно иметь и свой конец; любое начало - это не столько начало как таковое, сколько первый шаг к неизбежному концу, - поэтому более правильно любое рождение называть смертью.

В: -И это все?
Шанкара: -Теперь посмотрим на эту ситуацию с другой...

Личность, которая никогда не радуется достигая чего-то приятного, и ни жалуется получая что-то неприятное, кто самоинтеллектуален, кто невозмутим, и кто знает науку о Боге - уже расположен в трансцендентности.

5.20

Стхира-буддхи или "быть разумным в себе", означает, что личность понимает, что он не тело, а неотъемлемая часть Верховной Божественной Личности. Такой йог не оставляет без внимания душу, и также не считает ее равной Сверхдуше. Если бы маленькая индивидуальная душа была равна...

"Смиренные мудрецы, на основании истинного знания, смотрят с равным видением на ученого и благородного брахмана, корову, слона, собаку и собакоеда [вне касты]".

5.18

Наиболее глобальное знание таково, что между различными живыми существами, в каком бы теле они ни были, нет разницы.

С точки зрения чувственной жизни в материальном мире, такая разница существует, но с уровня духовного знания такой разницы нет.

Духовное знание чисто от мотивов и поэтому не обусловлено ничем...

"Когда интеллект, ум, вера и надежда все зафиксированы на Всевышнем, тогда человек становится полностью очистившимся от сомнений через полное знание и так продолжает прямо идти путем освобождения".

5.17

Здесь описана продвинутая стадия самоосознания. Все установлено на Боге. На самом деле Бог - самая радикальная идея, поэтому мы найдем очень мало людей, кто действительно последуют к Нему. Остальные могут в разной степени понимать Его могущество и другие достояния и склоняться перед Ним...

"Когда, однако, человек просветлен знанием, которое разрушает неведение, тогда его знание показывает все - как солнце освещает все днем".

5.16

Здесь Кришна дает определение знанию. Это окончательное суждение, когда уже не может быть спекуляций, потому что тем самым все открыто, объяснено.

В другом случае мы имеем дело с невежеством. Пока у человека нет завершающего знания о Боге, причине всех причин, он будет пребывать в иллюзии и беспокойствах. И ему не поможет ни т.н. наука, ни...

"При этом Верховный Господь не отвечает за чьи-то греховные или праведные действия. Воплощенные существа, однако, сбиты с толку из-за невежества, которое покрывает их реальное знание".

5.15

Всевышний Господь здесь назван "вибху" (независимый).

Это объясняет, почему Он не имеет никакого интереса к благочестивым или греховным поступкам живых существ, и к материальному миру в целом. Ради чего Богу создавать материальный мир, если Он ни в чем не нуждается? Ответ может лежать только в...

"Когда воплощенное в теле живое существо контролируется своей природой и мысленно отказывается от всех действий, оно счастливо пребывает в городе девяти ворот [материальное тело], не совершая действий и не становясь их причиной".

5.13

Сравнение тела с городом очень удачно. Город и жители города - разные понятия. Граждане живут в городе, но не являются самим городом. Они могут приехать туда и уехать из него. Город без жителей пуст, он не будет действовать. И в этой аналогии город можно...

"Устойчиво преданная душа достигает настоящего покоя, потому что он предлагает результат всех действий Мне; тогда как человек, который не находится в союзе с Божественностью, кто жаден до плодов его усилий - становится запутанным".

5.12

Различие между человеком в сознании Кришны и человеком, стоящимна уровне телесных концепций, в том, что первый привязан к Кришне, а второй - к плодам своей деятельности. Причина же тревоги о плодах своей деятельности в том, что этот человек действует под...

"Тот, кто исполняет его долг без привязанности, предлагая результаты Всевышнему Господу, является незатронутым греховным действием, так же, как лист лотоса незатронут водой".

5.10

Человек в сознании Кришны по видимости продолжает действать в соответствии со своей телесной и чувственной концепцией.

Но на самом деле он поступает уже в соответствии с пониманием, что все принадлежит Всевышнему и должно быть использовано для служения Ему. Так, будучи погруженным в размышления и общение о...

"Йоги, оставляя привязанность, действуют телом, умом, интеллектом и даже чувствами, только для очищения".

5.11

Йога означает связь с Богом, и все, что связано с Богом, будет очищать или продвигать человека. Так он постепенно утратит все ложные самоотождествления с тем или другим в этом материальном мире.

Даже находясь в этом мире он будет видеть все в связи с Богом, и действовать в этом контексте.