Религия индуизм

"Все освобожденные души в древние времена действовали с этим пониманием Моей трансцендентальной природы. Поэтому ты должен исполнить твой долг, следуя по их стопам".

4.15

Посмотрите, вновь вы видите, что Кришна - не какая-то обычная личность этого мира.

Во времена, которые являются древними по отношению к 5000 лет назад, уже были освобожденные личности. И они действовали, понимая трансцендентальную природу Кришны. Поэтому они не запутывлись в кармических последствиях действий.

апурйаманам ачала-пратиштхам

самудрам апах правишанти йадват

тадват кама йам правишанти сарве

са шантим апноти на кама-ками

ПЕРЕВОД

Тот, кого не беспокоит непрерывный поток желаний, подобен океану, который никогда не выходит из берегов, хотя в него впадает множество рек. Только такой человек способен обрести умиротворение, но не тот, кто стремится удовлетворить свои желания.

ТЕКСТ 71

вихайа каман йах сарван

пумамш чарати нихсприхах

нирмамо нираханкарах

са шантим...

акиртим чапи бхутани

катхайишйанти те 'вйайам

самбхавитасйа чакиртир

маранад атиричйате

ПЕРЕВОД

Во все времена люди будут говорить о твоем позоре, а для человека с именем бесчестье хуже смерти.

Лекция

Честь – это признак того, что мы достойны жизни в теле человека. Поэтому в этом стихе говорится, что смерть лучше бесчестья, потому что, умерев за свои принципы, человек вновь рождается в теле человека. Но если мы потеряли в этой жизни своё человеческое лицо, в следующей жизни...

"Деятельность человека, который не привязан к гунам материальной природы и который полностью расположен в трансцендентальном знании, полностью вливается в трансцендентность".

Полностью достигнув сознания Кришны, личность освобождается от любой двойственности, и таким образм от скверны материальной природы.

Он способен стать свободным, поскольку осознает свое положение в отношениях с Кришной, и поэтому ум его не может быть выведен из сознания Кришны.

Соответственно, любое свое действие...

"Личность, целиком погруженная в сознание Кришны, непременно достигает духовного царства, по причине его полного вкладывания в духовные действия, в которых завершение абсолютно и то, что предлагаемо, обладает той же самой духовной природой".

4.24

Бог абсолютен, поэтому действующий в связи с Богом одухотворяется сам, также абсолютным становится то что он предлагает Господу и само действие, приводящее к абсолютному результату - неважно как это все выглядит с материальной точки зрения...

"Тот, кто удовлетворен увеличением, которое пришло само собой, кто свободен от двойственности и не завидует, кто устойчив и в успехе и в неудаче - никогда не запутывается, при выполнении действий".

Личность в сознании Кришны не прилагает многих усилий даже для поддержания своего тела.

Он удовлетворяется той прибылью, которая пришла сама собой. Он не нищестствует и не просит взаймы, он честно работает, пока в состоянии это делать и удовлетворяется тем, что получает честным трудом. Поэтому...

Здесь приведена подборка наиболее ярких и показательных фрагментов из книги немецко-английского философа, санскритолога и индолога (19-го века) М.Мюллера "Шесть систем Индийской философии"; эти фрагменты в основном посвящены главной теме всех философско-религиозных исследований (Веданты) - Познанию Бога, Атмана-Брахмана, т.е. Брахма-видье.

1) Человек не есть что-либо отличное от Божественной Природы, пронизывающей весь мир; словно соль, растворенная в море, Высший Дух-Атман-Брахман как бы...

Изложение различных мнений по данному вопросу необходимо предварить следующим соображением, которое мы без особых колебаний можем назвать в некотором роде аксиомой:

"НАВЕРНЯКА СРЕДИ БУДДИЙСКИХ ШКОЛ НАЙДЕТСЯ ТАКАЯ, ЧЬЯ ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА ОЧЕНЬ ПОХОЖИ НА ТЕОРИЮ И ПРАКТИКУ КАКОЙ-НИБУДЬ ВЕДАНТИЧЕСКОЙ ШКОЛЫ; И ТО, ЧТО ОДНИ НАЗЫВАЮТ БУДДИЗМОМ, ДРУГИЕ МОГУТ СОВЕРШЕННО СПРАВЕДЛИВО НАЗВАТЬ ВЕДАНТОЙ, И НАОБОРОТ".

Казалось бы, на этом можно и завершить исследование проблемы, так как при наличии...

1. Ом. Я принимаю прибежище в Пара-Брахмане, Вечном, Неделимом, Божественном Сатчитананде-Абсолюте, Который (пребывает) вне досягаемости слов и мыслей, Субстрате (т.е. Сущности) всего, ради реализации моего самого сокровенного желания (т.е. Освобождения).

2. Поклонившись (т.е. почтив) Гуру, который, по причине своей свободы от иллюзии двойственности, заслуживает высокое значение его имени Адвайянанда (т.е. блаженство Недвойственности), я предпринимаю попытку разъяснения смысла Адвайта-Веданты...

Господь воплощался в облике Будды, чтобы внести в мир принцип "ахимсы" - ненасилия и с помощью Разума обосновать необходимость религиозного мышления. В Ведах много говорится о кармичекой деятельности, жертвоприношениях. Истинный смысл жертвоприношения - это посвятить действие Богу, одухотворить жизнь.

Когда люди стали слишком материалистичны, и начали использовать авторитет Вед чтобы оправдать насилие и греховные действия, Господь явлился в облике Будды и отверг Веды. Он дал миру путь...