Введение в даосскую алхимию 2

Как Цзюяншэньгун показывает, что люди обычно зажаты, выполняют упражнения так, будто они перед кем-то выступают, часто используют уже наработанные двигательные навыки предыдущих занятий.

Танцы или гимнастика – яркие примеры, когда человек повторяет движения исходя из внешних критериев правильности, зачастую нарушая естественный поток энергии ци. Ученик, конечно, должен стараться как можно лучше повторять за инструкторм, но здесь есть два отличия. Во-первых, даосская алхимия изначально исходит из знания структуры каналов и энергетики человека, а инструктор на занятиях всегда укажет на ошибки. И во-вторых, главным в даосских практиках есть проработка самой этой структуры и ощущение энергии. Т.е. внутреннее наполнение, которое постепенно будет появляться и развиваться, а не внешняя форма.

Еще одна подавляющая тенденция – насилие над телом. Мы привыкли, что чтобы что-то сделать надо напрячься, преодолеть себя, заставить свое тело выполнять какие-то движения, выдерживать нагрузки. Хотя в определенной степени и необходимо стараться выправлять себя, но напрягаться и терпеть боль во время практики даосской алхимии или нагрузки – в корне неверно. Даже просто потому что при напряжении энергия ци не может свободно проходить через это место, нарушается правильная ее циркуляция, отсюда и возможные отклонения и болезни.

Итак, во время даосских практик мы учимся всегда контролировать собственное состояние, положение тела, мы учимся чувствовать себя комфортно в каждой ситуации. Выполняя упражнения правильно, следя за своим состоянием и ощущая уверенность при достижении результатов, человек получает навык поступать также и в жизни. Не рассматривая силу самого метода и инструктора, регулярность занятий самих по себе изменяет характер занимающегося.