Это Бог, Которого, каждый может увидеть, почувствовать Его и вознести молитву Ему. Он дающий жизнь и время, дающий свет и процветание. В Ведах, Его почитают и обожают, как свидетеля всех действий, сравнивая с всевидящим оком брахмана, также Сурья описывается в Ведах, как наблюдающее око Митры и Варуны.
В ведических текстах Сурья, как один из главных локапалов (хранитель сторон света) является и хранителем мирового порядка, Он Великий Наблюдатель, всевидящий и всезнающий. Кроме этого, Сурья, как один из главных ("солярных") Богов ведической религии отождествляется с Вишну и Савитаром.
В текстах Вед, мы не сможем найти точного антропоморфного описания Сурьи, да и в этом не было необходимости, поскольку для поклонников Солнце уже было божеством, святым и сияющим.
В Ригведе, мы можем найти такое описание величия Сурьи:
sUryarashmirharikeshaH purastAt savitA jyotirudayAnajasram
tasya pUSA prasave yAti vidvAn sampashyanvishvA bhuvanAni gopAH
nRcakSA eSa divo madhya Asta ApaprivAn rodasIantarikSam
sa vishvAcIrabhi caSTe ghRtAcIrantarApUrvamaparaM ca ketum
rAyo budhnaH saMgamano vasUnAM vishvA rUpAbhi caSTeshacIbhiH
deva iva savitA satyadharmendro na tasthausamare dhanAnAm
vishvAvasuM soma gandharvamApo dadRshuSIstad RtenA vyAyan
tadanvavaidindro rArahANa AsAM pari suryasyaparidhinrapashyat
vishvAvasurabhi tan no gRNAtu divyo gandharvo rajasovimAnaH
yad vA ghA satyamuta yan na vidma dhiyohinvAno dhiya in no avyAH
sasnimavindaccaraNe nadInAmapAvRNod duro ashmavrajAnAm
prAsAM gandharvo amRtAni vocadindro dakSaM pari jAnAdahInAm
(RV. X.139)
С лучами солнца, с золотистыми волосами Савитар
Простер вверх на востоке немеркнущий свет.
По его побуждению движется Пушан как знаток,
Пастух, озирающий все существа.
Сидит этот со взглядом героя посреди неба,
Заполнил оба мира (и) воздушное пространство.
Он смотрит на обращенные во все стороны полные жира (ложки)
Между восточным и западным знаком.
Основа богатств, собиратель благ,
Он смотрит на все формы (своими) силами.
Словно бог Савитар, чей закон истинен,
Стоит он, как Индра, при стечении богатств.
Увидев Вишвавасу-гандхарву, о сома,
Воды разошлись правильным путем.
Индра быстро помчался по этому их (следу):
Он обнаружил покровы солнца.
Вишвавасу пусть споет нам про то,
Божественный Гандхарва, меряющий пространство,
Что в самом деле истинно и чего мы не знаем.
Возбуждая мысли, пусть поможет он нашим мыслям!
Он нашел победителя в стремнине рек,
Он растворил двери для запертых в скале.
Гандхарва провозгласил их бессмертные (имена).
Индра точно узнал силу (действия) коров.
(пер. Елезаренкова Т.Я.)
Позже(в Пуранах и Итихасах), Сурья описывается уже, как восседающий на колеснице Бог, запряженной семью конями(или семиглавым) во главе с Уччхайхшравасом, который берет свое происхождение из мирового океана. В Махабхарате, Сурья именуется множествами эпитетами и именами, и описывается, как воин, который сражается с затмениями (Раху).
Возлюбленный Богини Гайатри, Он - само время и Бог пробуждения. Его тело подобно золоту, Его лик подобен пылающему огню, сжигающему все во время растворения Вселенной.
его голову венчает золотая корона, украшенная драгоценными камнями. Он восседает на белом лотосе. Сурья облачен в красную одежду, и драгоценные камни служат ему украшением, Его лицо украшает улыбка и источает благодать. Он предстает пред людьми в форме Вишну. Он сущность ведической Гаятри-мантры.
В Тантрах, поклонение Солнцу описано, как поклонение Мартанда Бхайраве. Он изображается, как Ардханарешвара, половина его тела - мужская, другая половина - женская. Его шакти - Пракаша Шакти, сущность Которой - энергия Света.
В одном из направлений индуизма - Сауравачара, Сурье поклоняются, как Высшему Божеству.
Сурье поклоняются, как Творцу, Хранителю и Разрушителю Вселенной.
Бхагаван Сурья играет важную роль в жизни человека, управляет его судьбой и проникая через «телесные врата» очищает и удаляет от грехов.
Тот, Кто присутствует в нас, как параматма, также величественно сияет и на небе, Он – Бхагаван Сурья, Он – атмасварупа или форма Атмана. Размышляя и медитируя на Сурью, как на проявленного брахмана, мы можем познать нашу сущность – Атман.
Сурья создал вселенную, как сияющую сферу. Он Запредельный Творец, Хранитель и Разрушитель вселенной. Он – жизнь и сила всего. Он дарует жизнь, питание и воду каждому существу. Сурья своей силой побуждает все живое к пробуждению и жизни.
Он- Бог всех тех миров, Праведный Царь. Он есть Свет, освещающий все сущее и озаряющий свет мудрости, и внутренней сути всего.
Как дарующий воду, Сурья – амритасварупа или нектар бессмертия и жизни.
Он дарует силу и власть, мудрость и чистоту, Он Тот, кто озаряет светом мудрости и постижения Истины, каждого, кто стремиться к Высшему. Он также и время, создающее и разрушающее, и Он спасает своей милостью от нараки (ада). Он Бог богов, Ему поклоняются и девы, и асуры. Он, как брахман в своей сущности – является сущностью всего – антаратман, основа всего и вся.
Как Сурьянараяна, Он высший Бог бхакт Нараяны. Он сияет и наблюдает за всем, как правый глаз Тирумаля (Вишну). Он расаджана или радость радости. Он жар жертвенного огня и плод яджни.
На Сурью медитируют в сахасрара-чакре, как на брахмана, предстающего пред нами в форме Сурьи. Его сияние освобождает от неведенья и невежества, оно открывает внутреннюю сущность, каждого существа.
Сурья предстает пред нами облаченным в красные одежды, золотые украшения и золотую корону,
Он держащий в своих руках лотосы, порождает день.
Он объезжает все вселенную, на колеснице ведомой Падмой.
Он Господин всех звезд и созвездий, Он – Милосердный повелитель судеб.
Он - управляет знаком льва в Зодиаке. Он остается один месяц в каждом раши и за 365 дней или 12 месяцев совершает один оборот из 12 раши. Поклонение этому Дэвату в воскресенье дарует разнообразные блага поклонникам.
В ведической астрологии Солнце называют Рави или Сурья. Он управляет знаком Льва. Силен в знаке Овна и слаб в Весах.
Солнце известно, как Атмакарака, что происходит от "атма" - душа и "карака" обозначающий или влияющий. Как "влияющий на души" Сурья - дающий жизнь. Как свет Солнца проникает всюду, так и свет Атмана пронизывает, как сознание, человека.
Солнце - управляющий отцовским аспектом, эго, честью и соц.статусом, славой и честью, сердцем, зрением, жизненной активностью, властью и силой. Солнце находится в своем максимально сильном доминировании в 10 доме. Он так же силен в 1, 4, 7 и влиятелен в 3, 6, 11 домах. Особо благоприятен для Овена, Льва и Стрельца.
В Пуранах рассказывается о женитьбе Сурьи на Самаджне. Не в силах вынести сияние Сурьи, она покинула его, спрятавшись за свою тень Чхайю. Обман обнаружился только после того, как Чхайя родила трех сыновей. Сурья отправился на поиски жены и обнаружил ее в холодных северных краях. Тваштар убедил Сурью принять менее величественный облик и «состригает его излишнее волосы-сияние». Приняв такой вид, Сурья воссоединяется с Самаджней.
Аллегория истории состоит в том, чересчур большое влияние Сурьи на судьбу человека проявляется в большом эго и тщеславии.
когда Сурья находится в гармоничном влиянии на судьбу человека, то это дарует человеку:
трезвость ума, интеллект, мудрость, храбрость, веру, благополучие и процветание.
Недостаток же влияния привносит в жизнь человека вялость, трусость, болезни, меланхолию и т.д.
Медитация: лучшее время на восходе Солнца. Медитировать лучше всего на восходящее Солнце, но если такой возможности нет, то следует направить свое внимание на рубин - камень солнца или на образ Сурьи находящийся на уровне сахасрара-чакре.
Джапа:джапу лучше всего выполнять во время растущей луны, мантра ом хрим храум сурйайа намах повторяется 7500 раз.
В текстах Вед, мы не сможем найти точного антропоморфного описания Сурьи, да и в этом не было необходимости, поскольку для поклонников Солнце уже было божеством, святым и сияющим.
В Ригведе, мы можем найти такое описание величия Сурьи:
sUryarashmirharikeshaH purastAt savitA jyotirudayAnajasram
tasya pUSA prasave yAti vidvAn sampashyanvishvA bhuvanAni gopAH
nRcakSA eSa divo madhya Asta ApaprivAn rodasIantarikSam
sa vishvAcIrabhi caSTe ghRtAcIrantarApUrvamaparaM ca ketum
rAyo budhnaH saMgamano vasUnAM vishvA rUpAbhi caSTeshacIbhiH
deva iva savitA satyadharmendro na tasthausamare dhanAnAm
vishvAvasuM soma gandharvamApo dadRshuSIstad RtenA vyAyan
tadanvavaidindro rArahANa AsAM pari suryasyaparidhinrapashyat
vishvAvasurabhi tan no gRNAtu divyo gandharvo rajasovimAnaH
yad vA ghA satyamuta yan na vidma dhiyohinvAno dhiya in no avyAH
sasnimavindaccaraNe nadInAmapAvRNod duro ashmavrajAnAm
prAsAM gandharvo amRtAni vocadindro dakSaM pari jAnAdahInAm
(RV. X.139)
С лучами солнца, с золотистыми волосами Савитар
Простер вверх на востоке немеркнущий свет.
По его побуждению движется Пушан как знаток,
Пастух, озирающий все существа.
Сидит этот со взглядом героя посреди неба,
Заполнил оба мира (и) воздушное пространство.
Он смотрит на обращенные во все стороны полные жира (ложки)
Между восточным и западным знаком.
Основа богатств, собиратель благ,
Он смотрит на все формы (своими) силами.
Словно бог Савитар, чей закон истинен,
Стоит он, как Индра, при стечении богатств.
Увидев Вишвавасу-гандхарву, о сома,
Воды разошлись правильным путем.
Индра быстро помчался по этому их (следу):
Он обнаружил покровы солнца.
Вишвавасу пусть споет нам про то,
Божественный Гандхарва, меряющий пространство,
Что в самом деле истинно и чего мы не знаем.
Возбуждая мысли, пусть поможет он нашим мыслям!
Он нашел победителя в стремнине рек,
Он растворил двери для запертых в скале.
Гандхарва провозгласил их бессмертные (имена).
Индра точно узнал силу (действия) коров.
(пер. Елезаренкова Т.Я.)
Позже(в Пуранах и Итихасах), Сурья описывается уже, как восседающий на колеснице Бог, запряженной семью конями(или семиглавым) во главе с Уччхайхшравасом, который берет свое происхождение из мирового океана. В Махабхарате, Сурья именуется множествами эпитетами и именами, и описывается, как воин, который сражается с затмениями (Раху).
Возлюбленный Богини Гайатри, Он - само время и Бог пробуждения. Его тело подобно золоту, Его лик подобен пылающему огню, сжигающему все во время растворения Вселенной.
его голову венчает золотая корона, украшенная драгоценными камнями. Он восседает на белом лотосе. Сурья облачен в красную одежду, и драгоценные камни служат ему украшением, Его лицо украшает улыбка и источает благодать. Он предстает пред людьми в форме Вишну. Он сущность ведической Гаятри-мантры.
В Тантрах, поклонение Солнцу описано, как поклонение Мартанда Бхайраве. Он изображается, как Ардханарешвара, половина его тела - мужская, другая половина - женская. Его шакти - Пракаша Шакти, сущность Которой - энергия Света.
В одном из направлений индуизма - Сауравачара, Сурье поклоняются, как Высшему Божеству.
Сурье поклоняются, как Творцу, Хранителю и Разрушителю Вселенной.
Бхагаван Сурья играет важную роль в жизни человека, управляет его судьбой и проникая через «телесные врата» очищает и удаляет от грехов.
Тот, Кто присутствует в нас, как параматма, также величественно сияет и на небе, Он – Бхагаван Сурья, Он – атмасварупа или форма Атмана. Размышляя и медитируя на Сурью, как на проявленного брахмана, мы можем познать нашу сущность – Атман.
Сурья создал вселенную, как сияющую сферу. Он Запредельный Творец, Хранитель и Разрушитель вселенной. Он – жизнь и сила всего. Он дарует жизнь, питание и воду каждому существу. Сурья своей силой побуждает все живое к пробуждению и жизни.
Он- Бог всех тех миров, Праведный Царь. Он есть Свет, освещающий все сущее и озаряющий свет мудрости, и внутренней сути всего.
Как дарующий воду, Сурья – амритасварупа или нектар бессмертия и жизни.
Он дарует силу и власть, мудрость и чистоту, Он Тот, кто озаряет светом мудрости и постижения Истины, каждого, кто стремиться к Высшему. Он также и время, создающее и разрушающее, и Он спасает своей милостью от нараки (ада). Он Бог богов, Ему поклоняются и девы, и асуры. Он, как брахман в своей сущности – является сущностью всего – антаратман, основа всего и вся.
Как Сурьянараяна, Он высший Бог бхакт Нараяны. Он сияет и наблюдает за всем, как правый глаз Тирумаля (Вишну). Он расаджана или радость радости. Он жар жертвенного огня и плод яджни.
На Сурью медитируют в сахасрара-чакре, как на брахмана, предстающего пред нами в форме Сурьи. Его сияние освобождает от неведенья и невежества, оно открывает внутреннюю сущность, каждого существа.
Сурья предстает пред нами облаченным в красные одежды, золотые украшения и золотую корону,
Он держащий в своих руках лотосы, порождает день.
Он объезжает все вселенную, на колеснице ведомой Падмой.
Он Господин всех звезд и созвездий, Он – Милосердный повелитель судеб.
Он - управляет знаком льва в Зодиаке. Он остается один месяц в каждом раши и за 365 дней или 12 месяцев совершает один оборот из 12 раши. Поклонение этому Дэвату в воскресенье дарует разнообразные блага поклонникам.
В ведической астрологии Солнце называют Рави или Сурья. Он управляет знаком Льва. Силен в знаке Овна и слаб в Весах.
Солнце известно, как Атмакарака, что происходит от "атма" - душа и "карака" обозначающий или влияющий. Как "влияющий на души" Сурья - дающий жизнь. Как свет Солнца проникает всюду, так и свет Атмана пронизывает, как сознание, человека.
Солнце - управляющий отцовским аспектом, эго, честью и соц.статусом, славой и честью, сердцем, зрением, жизненной активностью, властью и силой. Солнце находится в своем максимально сильном доминировании в 10 доме. Он так же силен в 1, 4, 7 и влиятелен в 3, 6, 11 домах. Особо благоприятен для Овена, Льва и Стрельца.
В Пуранах рассказывается о женитьбе Сурьи на Самаджне. Не в силах вынести сияние Сурьи, она покинула его, спрятавшись за свою тень Чхайю. Обман обнаружился только после того, как Чхайя родила трех сыновей. Сурья отправился на поиски жены и обнаружил ее в холодных северных краях. Тваштар убедил Сурью принять менее величественный облик и «состригает его излишнее волосы-сияние». Приняв такой вид, Сурья воссоединяется с Самаджней.
Аллегория истории состоит в том, чересчур большое влияние Сурьи на судьбу человека проявляется в большом эго и тщеславии.
когда Сурья находится в гармоничном влиянии на судьбу человека, то это дарует человеку:
трезвость ума, интеллект, мудрость, храбрость, веру, благополучие и процветание.
Недостаток же влияния привносит в жизнь человека вялость, трусость, болезни, меланхолию и т.д.
Медитация: лучшее время на восходе Солнца. Медитировать лучше всего на восходящее Солнце, но если такой возможности нет, то следует направить свое внимание на рубин - камень солнца или на образ Сурьи находящийся на уровне сахасрара-чакре.
Джапа:джапу лучше всего выполнять во время растущей луны, мантра ом хрим храум сурйайа намах повторяется 7500 раз.
Обсуждения Сурья