Свобода воли - иллюзия

Любой метафизический объект, живая материя, включая человека, казалось бы, имеет свободу выбора. Ее еще называют свободой воли. Рассмотрим этот вопрос глубже. Да, действительно человеческое сознание может выбирать из различных альтернативных вариантов, которые ему каждый день предлагает жизнь.

Но все дело в том, что как только человек делает выбор, он становится самоуправляемым, самодетерменированным существом. Также возможен компромисс между миром и человеком, как взаимодетерминация для обоюдной выгоды.

Фактически, любой выбор, любое решение – это поступок. Оно порождает цепочку причинно-следственных связей, которую на Востоке называют кармой, на Западе – судьбой.

Поступок формирует привычки, привычки - характер, характер – судьбу. Здесь нет свободы в ее понимании как «свободы от выбора». Хотя это не исключает выбора в пользу освобождения личности от ненужных людей, вещей и обстоятельств.

Когда человек успешно строит сам свою жизнь, его свобода заключается в росте его влияния, возможностей.

Такое понимание свободы тоже является истинным. Хотя, казалось бы, по-настоящему человек свободен, пока он не принимает решения, не создает себе карму, судьбу.

Но все дело в том, что если человек вообще не принимает никаких решений из страха создать карму, то он уподобляется любому физическому объекту, лишенному самоуправления и самодетерминации или взаимодетерминации.

Тогда внешний мир и другие люди начинает решать его судьбу за него. Если мы не решаемся сделать собственный выбор и совершить поступок, за нас делает это внешний мир, но уже не по нашей, а по своей воле и логике.

Отсутствие решения – это не значит свобода от жизни и смерти, свобода от бытия.

Согласно космическому закону сохранения бытия, свободы от бытия, т.е. небытия, быть не может.

Но мы может организовывать это бытие так, как нам это необходимо. Но здесь есть некоторые нюансы. Всегда следует различать между истинной самодетерминацией и псевдодетерминацией.

Псевдодетерминация – это выбор, который человек делает на основе своих преходящих состояний и ложных, либо неустойчивых представлений о реальности.

В качестве примера псевдодетерминации на основе аффектных состояний можно привести супружескую пару, которая пять лет жила в мире и согласии, завела детей, а потом поссорилась из-за того, кому и когда смотреть по телевизору футбол, а кому и когда – женский сентиментальный любовный сериал.

Причем поссорились настолько, что готовы оба подавать на развод и делить детей и имущество. Это классический пример псевдосамодетерминации, т.е. выбора на основе преходящих, аффектных состояний.

Конечно, если супруги не помирятся, и не поймут, что их ссора не стоит разрыва тех прочных и глубинных межчеловеческих уз и имущественных отношений, которыми они себя связали, они оба рано или поздно очень пожалеют об этом, о том, что вовремя не пошли на компромисс.

У них возникнет огромное количество личных и имущественных проблем, что неизбежно скажется на личном материальном благополучии, здоровье и психологическом комфорте. А выстраивать каждый раз прочную систему отношений с новым партнером – дело хлопотное и часто совершенно бесполезное, т.к. при малейших семейных трениях и взаимных притирках, которые неизбежны, все придет к такому же печальному финалу, если супруги и партнеры не научаться идти на взаимные уступки и компромиссы. И придется все по сути начинать заново, что требует больших энергетических затрат.

Еще один пример псевдодетерминации на основе ложных и неглубоких убеждений. Сначала большинство рабочих и крестьян в Царской России были верующими людьми, все изучали закон божий, сражались на фронтах за веру, царя и отечество. Вроде бы, они делали это искренне. Но потом увлеклись марксистским учением и сокрушили свое государство, пошли за коммунистами на революцию, создали первое в мире государство рабочих и крестьян.

Проливали за него пот на коммунистических стройках и пятилетках, на фронтах гражданской и великой отечественной войны. Однако потом ни один из крестьян и пролетариев не встал на его защиту, когда начались сталинские репрессии против их бывших вождей, героев революции, освободивших их от буржуазно-помещичьего гнета, и потом покорно приняли перестройку, позволили прийти на смену выстроенному ими и для них коммунизму варварскому и бандитскому олигархическому капитализму.

Все стали активными строителями нового капиталистического и либерального общества. Однако никто не встал на защиту либеральных завоеваний, когда ко власти в России пришли сторонники консервативного авторитарно-популистского пути развития и стали давить гражданские свободы, в том числе и свободу средств массовой информации, слова и собраний. Стали подминать под себя суды, выстроили однопартийную мафиозно-коррупционную систему власти, а вместо реальных дел стали впаривать народу пиарные акции.

И где здесь прослеживается глубина убеждений и принципов нашего народа? Кто мы – христиане, коммунисты, либералы или коррупционные мафиози- консерваторы? Да никто. Просто никто всерьез никогда не анализировал те убеждения и принципы, которых он придерживался или которые ему пропагандировали различные политические деятели.

Мало кто сравнивал между собой информацию по одним и тем же вопросам из разных источников и на этой основе формировал свое собственное мнение. Все дружно кушали ту политическую кашу, которую им предлагали пропагандисты разных мастей, а к своей глубинной сути не прислушивались и не пытались самостоятельно мыслить и формировать свое мнение, перепроверять ту информацию, которую им навязывали.

В результате этих многочисленных псевдодетерминаций на основе ложных, неустойчивых убеждений мы откатились далеко назад от цивилизованных стран, разрушили по сути три своих государства и сейчас снова строим не пойми чего. Но напрасные траты жизненной энергии не прошли даром, и творческий потенциал народа иссяк. Его уже трудно вообще вдохновить на что-либо. От постоянной смены убеждений вследствие нежелания и неумения думать народ стал защищаться своим неприятием любой идеологии. В результате жизнь обычного россиянина потеряла любые другие смыслы, кроме выживания и материального обогащения.

Многие ударились в пьянство и наркоманию, утеряли смысл жизни вообще. А все потому, что были в свое время, как их отцы и деды, слишком легкомысленны и равнодушны, трусливо предавали свои собственные идеалы, если видели, что те, кто их придерживался, подвергались репрессиям. И так постепенно теряли собственную свободу самовыражения, привыкали лицемерить и рабски смиряться перед чуждым им «высоким» мнением. Так некогда свободный и активный народ превратился в стадо рабов. Вот к чему приводит ложная самодетерминация на основе ложных убеждений и принципов.

Теперь об истинной самодетерминации.
Истинная самодетерминация – это выбор, который принимается глубинным ядром личности, индивидуальной психической матрицей человека.

Этот выбор способствует максимально полному раскрытию потенциала, способностей личности, дает ей большие возможности, усиливает силу ее влияния на людей и обстоятельства, формирует у ней устойчивые убеждения, ценности и принципы.

Человек, чтобы сделать правильный выбор на основе истинной детерминации, всегда должен помнить о том, что он сам несет личную ответственность за все.

Любые попытки ее делегирования другим людям, политикам, обстоятельствам приводят к тому, что человек разучивается принимать самостоятельные, идущие от ядра своей личности решения.

А это надо делать, даже если кто-то их не разделяет! Какая разница! Главное, человек не должен изменять своей психоматрице, предавать самого себя.

Маленькие компромиссы со своим разумом, совестью, ценностями и убеждениями приводят к утрате личностью своей силы, а с ней и свободы. Такой человек позволяет кому-угодно манипулировать собой, теряет веру в себя.

Он верит кому угодно – окружающим, политикам, обстоятельствам, средствам массовой информации, но он начинает лицемерить и лгать себе. С этого начинается внутренняя, сущностная деформация личности.

И еще: человек не должен идти по пути, который он не считает своим, даже если ему его навязывают. Он не сможет быть успешным на чужом игровом поле, он должен научиться играть по своим правилам. Он не должен участвовать в общественных играх, которые ему не нравятся. Надо всегда быть искренним с самим собой. Можно легко солгать другим, но лгать самому себе нет смысла, иначе ядро личности превратится в клоунскую маску. Так становятся лицемерами.

Чтобы принять правильное решение, способствующее истинной самодетерминации, надо самому искать информацию, сопоставлять между собой ее различные источники, и перепроверять ее при малейшем сомнении, надо перестать доверять слухам и сплетням. И еще. Надо перестать быть равнодушным, если ядро твоей личности требует решительного действия. И наоборот, надо научиться контролировать свои эмоции при необходимости, особенно в отношениях с близкими людьми. Эти отношения очень трудно выстроить, но легко разрушить. Где необходимо, надо учиться идти на компромиссы и не считать это слабостью.

Но главной признак правильной самодетерминации – это довольство самим собой и своей жизнью, выбором своего жизненного пути. Пусть даже будет некоторая гордость. Это признак того, что человек не изменял своей собственной психологической матрице, собственному личностному глубинному ядру. А это самое главное. Ибо мы всегда судим себя сами.

Итак, подведу итог.
В космосе нет свободы от принятия решений и здесь невозможно уйти от ответственности, неизбежно связанной с выбором.

Здесь есть только детерминация, взаимодетерминация (компромисс) и самодетерминация, управление, взаимоуправление и самоуправление.

Космическая свобода – это такая самодетерминация, детерминация или взаимодетерминация личности, которая обеспечивает ей оптимальный баланс между ее «свободой от», т.е. свободой от ненужных и навязчивых людей, связей, тяготящей работы, вещей, и обстоятельств, и ее «свободой как», т.е. свободой как ростом личностных возможностей, влияния и самореализации.

Только в таком понимании можно правильно понимать космическую свободу, а не как вечную неопределенность в принятии решений. Такая вечная неопределенность, или ложная свобода приведет в конечном счете только к тому, что личность станет игрушкой в руках других людей и внешних обстоятельств.