Философы и власть или Оправдание русского мессианства Ч. 2

В любом из циклов человеческой истории мы движемся от Духа к Материи и в некоей разворотной точке от Материи к Духу. Если бы мы взяли ленту Мебиуса и одну сторону обозначили как Дух, а вторую как Материя, то у нас получилась бы неплохая модель борьбы этих двух противоположностей. Если бы мы еще слепили из таких малых циклов Мебиуса восходящую спираль, то смогли бы наглядно увидеть ход эволюции Материи и Духа в диалектическом противоборстве.

Недостатки этой модели:
1. переход из одного качества в другое синтетического целого пары противоположностей происходит скачкообразно. Наглядно этот скачкообразный переход описан в Апокалипсисе.

2. Такое явное разделение Духа и Материи не соответствует истине, так как они на самом деле едины. «Что касается Духа, то он направляет и наделяет жизнью все, что есть в мире, который (Дух) служит как орудие или приспособление, применяемое Волею Всевышнего Бога»*. Но схематично можно представить эволюционное движение по восходящей дуге спирали, как «победу» Духа над Материей, а по нисходящей, как погружение в материальность или «падение», по терминологии ортодоксов.

Положение в точке космического цикла обуславливает человеческую судьбу. Она течет не самопроизвольно, вот главный вывод философов циклистов. Каждая условная точка эволюции находится на пересечении множества Лучей, Сил и Энергий, действующих, можно сказать, постоянно из-за большой протяженности звездных (планетных) циклов, что дает возможность синоптикам просчитывать на основе повторяемости циклов погоду, астрологам человеческую судьбу, а пророкам судьбу своего народа.

В соответствиями с циклами претерпевают изменения наши представления об идее, двигающей нас по веткам спирали, но не сама идея, это надо особо отметить, ибо она является частным отражением Идеи, которая есть Мысль Бога, и, значит, не может изменяться. Как бы мы ни называли свою идею – Арийской, Славянской, Русской, она всегда одна и та же, в ней уже заложены начало и конец того многотысячелетнего потока сознаний, которые отзываются на ее вибрации и творчески преобразуют ее в услових грубоматериального мира. Из первой части настоящего трактата, а также из вышесказанного ясно, что Русская Идея, как мы называем нашу национальную идею, возникает не в головах людей, пусть трижды гениальных, а существует вечно, яляясь нисхождением огненно-творческого содержания Логоса или Христа - не Божества в церковном смысле, а «принципа» нашей внутренней природы, который развивается в нас в Духовное Ego – Высшее Я»*. Огненная частичка, заложенная в нас, несет в себе самой полное знание об Идее, которое передается нам не напрямую, а через подсознание и через него же воздействет на нас.

Такой подход хорошо объясняет “странную” особенность русского человека – склонность к мессианству и малопонятная устойчивая приверженность к расширению границ государства. Мессианство - есть именно следствие воздействия Русской Идеи, ее Воли и Животворящей Мощи. Через подсознание мы получаем творческий посыл к всемирному распространению идеи Соборности и Справедливости, а стремление к расширению границ государства является лишь следствием этого воздействия, проявляющbvcz так в условиях ограниченности массового сознания грубо-материальными представлениями. Иными словами, мы “виноваты” лишь в том, что глубже других проникаем в мир идей и тоньше воспринимаем идеальное, чем наши оппоненты, приверженцы Атлантистской Идеи, которые за внешними проявлениями мессианских “замашек” русских не в состоянии увидеть глубинный смысл их притязаний.

Разумеется, русский суперэтнос, несущий главную тяжесть в борьбе с противоположной идеей грубого материализма и торгашества, совершает и ошибки, соразмерные своим масштабам. Будучи наделенным огромной мощью, он ею не всегда правильно распоряжается. Прежде всего это касается расширения территорий, присоединение стран и народов, не желающих русского управления и противящихся этому всеми силами. Нам представляется, что это следствие того, что не соблюдается рациональная рекомендация Платона: «государство можно увеличивать лишь до тех пор, пока оно не перестает быть единым, но не более этого»**.

Как же совместить такие рекомендации с продвижением Русской Идеи во всемирном масштабе? И как быть с уверенностью наших провидцев и прозрениями достаточно большой прослойки среди русских об особой роли нашего народа, призванного владычествовать над миром? Можно с уверенностью сказать, что произошла подмена понятий. Владычество над миром в самом деле предначертано русскому суперэтносу, но владычество духовное, владычество, как трансляция Слова Владыки Небесного. Владычество, основанное на всемирном признании за нами этого права и всемирном же добровольном подчинении не нам, а Воле Владыки Небесного. Как мы будем проводить ее? Сама жизнь подсказывает механизм - стремительно развивающиеся в последние годы средства коммуникаций. Возникла совершенно новая ситуация на Земле, идеи уже нельзя запереть в границах государства, они получили надгосударственные каналы.

В свете этого уже не представляется катастрофой развал СССР и образование новых государств вокруг России. Сверхгосударство в последние десятилетия прошло испытание на ту самую рекомендацию Платона – на способность сохранять единство. Все неоднородное отпало, что-то по ошибке, что-то в соответствии с чаяниями народа, что-то и не отпадало вовсе, ибо являлось неотъемлимой частью России и со временем поправит ошибку. Осталось ядро государства, то, что в состоянии сохранить себя в существующих границах. Оно демонстрирует нынче удивительное единодушие по многим ключевым вопросам. То, что со стороны кажется жертвой обработки СМИ, на самом деле есть собравшийся как ртуть, по выражению Бисмарка, единый русский народ, демонстрирующий миру единодушное восприятие несправедливости как несправедливости, а Волю высшую именно как Высшую Волю и стоящий на этом вопреки немыслимому давлению извне.

Вот так нам представляются движущие силы истории, и такой видится модель истории, или шире – эволюции. Лента Мебиуса – устремление человечества вверх, к совершенству и Свету под неусыпным руководством и воздействием Духа Святого, творящего в соотвествии и посредством доступной сознанию человечества Идеи, в которой отражено его будущее. В этой модели человеку отводится исключительно важная роль в продвижении эволюции, так как, находясь под воздействием активной Мощи, продуцированной Идеей, он, тем не менее, обладает свободой воли и вправе поступить так, как считает нужным. В этом проявляется его созидательная деятельность, творчество, или – разрушение, чему никто и ничто не может помешать, ибо обеспечение свободы воли есть космический закон. В таком варианте рассмотрения истории мы приходим к выводу, что этногенез с его пассионарностью и прочими атрибутами есть производное идеогенезиса, - развития в пространстве и времени довлеющей над группой или супергруппой людей идеи до полного завершения цикла существования этноса, - но не идеи, ее неустанная работа заключается еще и в формировании нового пассионарного цикла, под который загодя, с большим запасом времени, она собирает под своим Фокусом новые массы людей и новые территории – будущий этнос и среду обитания. Так, Русская Идея в нашей эре прошла путь Русколань - Киевская Русь - Московское царство - Российская империя и движется сейчас на восток в Сибирь.

Конечно, идеогенезис есть наука будущего, наука, основанная на прозрениях ученых нового типа.

______________________________________
* Гермес, «Асклепий, или Священная книга Гермеса Триждывеличайшего, обращенная к Асклепию»

*ЕП Блаватская, «Тайная Доктрина», Том 2, стр 288
**Платон, «Государство», кн 4
2. Миссия России – все человечество

Гегель, развертывая Абсолютную Идею, видел в ее нисхождении образ идеального Прусского государства, в те времена весьма правильно устроенного и готового, как казалось Гегелю, к решительному шагу диалектического проеобразования через свою противоположность в совершенное государство, являя собой пример всем народам Земли. История распорядилась иначе.

Русские евразийцы-гегельианцы, как в прошлом, так и ныне, в нисхождении Абсолютной Идеи видели и видят будущую Российскую империю как идеальное государство, распространяющее свои границы и влияние на весь Евразийский континент, не объясняя, правда, как идеальное государство, хоть и такое мощное, может существовать в окружении неидеальных, не вызвав агрессивного антогонизма. И только сторонники Русской Идеи* мыслят масштабами всей планеты: под соборностью понимают всеясветное единство, под космизмом – единое верование всего человечества, под этатизмом – подчинение, в рамках общечеловеческой иерархии, воле и духу русского народа, снимая таким образом проблему неидеального окружения.

Здравый смысл говорит, что кардинальные перемены в отдельно взятом государстве, каким бы оно ни было мощным, сопряжены с громадными рисками. Нужна однородная среда. Именно поэтому в Русской Идее Соборность охватывает все народы, населяющие Землю. То есть Пирамида в масштабах человечества, что касается формы (государственное устройство), и Пирамида Духа, что касается внутренней сути. Единство верования в этой идеальной конструкции обеспечивают эзотерические философы, коими Земля не обделена, а Россия в особенности. Если говорить о России, то все великие писатели, композиторы, художники относятся к эзотерическим философам и пророкам, так как «чистое искусство есть прямое общение с Богом»** В традиции старчества в православном христианстве мы имели выдающихся философов эзотерического плана от Преподобного Сергия Радонежского до св. Иоанна Кронштадского и Серафима Саровского. А сейчас становятся все более известными замечательные русские философы, общечеловеческого масштаба, две гениальные русские женщины - Елена Ивановна Рерих и Елена Петровна Блаватская, жертвенно служившие России и оставившие нам свод духовных знаний о человечестве и человеке – «Тайную Доктрину» (Блаватская Е.П.) и новое Учение Живой Этики, или иначе - Агни Йогу (Рерих Е.И.).

«…в нашу эпоху грубого и анти-логичного материализма, одна лишь Эзотерическая Философия способна противостоять повторным нападкам на все то, что человек считает самым дорогим и сокровенным в своей внутренней духовной жизни. Истинный философ, изучающий Эзотерическую Мудрость, совершенно освобождается от личностей, догматических верований и особых религий. Кроме того, Эзотерическая Философия примиряет все религии и, снимая с каждой ее внешнюю оболочку, человеческую, указывает на тождественность корня каждой с основою всякой другой великой религии. Она доказывает необходимость Божественного и Абсолютного Принципа в Природе. Она также не отрицает Божество, как и Солнце. Эзотерическая Философия никогда не отвергала «Бога в Природе», так же, как и Божество, как абсолютную и абстрактную Сущность. Она только отказывается признать богов, так называемых монотеистических религий, созданных человеком по образу и подобию своему, святотатственных и печальных карикатур Вечно-Непознаваемого. Кроме того, рекорды, которые мы предполагаем явить читателю, обнимают эзотерические доктрины всего мира с самого начала происхождения человечеств»***

Очевидно, что, при всей своей кажущейся фантастичности, Русская Идея с ее общечеловеческим масштабом есть очень прагматичный путь к идеальному устройству общества и государства. Собственно, другого пути нет. Или кто-то берет на себя жертвенный груз увлечения человечества к его спасению, ибо переживаем последние времена, или погибель Земли. Кого-то пугают глобальные масштабы претензий последователей Русской Идеи, но, во-первых, без новой идеи “Как нам обустроить человечество”, мы окажемся таки в объединенном сообществе, только построенном по лекалам Зверя, во-вторых, глобализация - процесс объективный и набирает обороты вследствие приближения к границе смены эпох, в-третьих, мессианство, которое неотделимо от русской нации есть проявление властного воздействия Идеи, ответственной за преобразование человечества. Противиться этому, значит идти против своего предназначения, о котором знаем издревле и о котором время от времени говорят наши самые возвышенные провидцы.

“МЕССИАНСКАЯ РОЛЬ преобразования «мира сего» есть провиденциальная судьба Русского народа, его крестный путь. Мессианство исторически – это глубочайшее страдание, Метаисторически – величайшая Радость. Нация, не освящённая Святостью своего Отечества, не сознающая необходимость утверждения социальной Справедливости ценой любой жертвенности, не может быть Мессианской. Быть таковой – удел Русской нации. Её Мессианство предполагает сознание богоизбранности, богоносности и видится не иначе, как «страдание за других»****.

Как пишет далее выдающийся, на наш взгляд, ныне здравствующий эзотерический философ ВладиМир в цитируемой выше работе: «Существуют ещё две мессиански ориентированные цивилизации – западная, с её торгово-интеграционной миссией, отрицающей Традицию, и исламская, чисто религиозная цивилизация. Но только Русское религиозно-философское Мессианство, вооружённое Триединым Божественным Методом, является по Истине спасительным для мира». То есть, ни крайне приземленное мессианство Запада, ни оторванноей от Земли и устремленное в небесные эмпирии мусульманское мессианство не в состоянии построить нечто жизнеспособное, так как у одного суперэтноса есть в программе основание Пирамиды, но нет вершины, у другого есть вершина, но нет основания, и лишь в проекте русского суперэтноса есть в синтезе и то, и другое для построения идеальной Пирамиды, прообраз которой описан как «великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога»*****

_______________________________________

*Подробнее о Русской Идее см. в Аналитической записке Фонда Алконост №3 «Союз Мира», опубликованной в работе русского философа ВладиМира “Гений Руси”, которую также можно найти в библиотеке сайта “Иерархия”.

** Агни Йога, «Зов», январь
***ЕП Блаватская, «Тайна Доктрина», том 1, стр. 4
**** ВладиМир, «Гений Руси»
***** Откр. 22-10
3. Вперед, к граду Китяжу!

«Знание абсолютного Духа, подобно лучезарности солнца или жару в огне и есть ничто иное, как сама абсолютная Сущность», говорит Шанкарачарья. Это есть Дух Огня, но не сам Огонь. Дух есть скрытая причина жара и пламени, и Он же является скрытой причиной нашей всепоглащающей жажды власти во всех ее необозримых проявлениях. Но, как показано в первой части, всякая жажда власти есть жажда полноты жизни. А что же это, - «жажда полноты жизни», как не творческое преобразование «жара и пламени» в устремление реализовать их в условиях земной жизни? Не является ли вся кипучая деятельность человечества на протяжении всей своей немыслимо длинной истории трансмутацией в новые формы этих «жара и пламени»? Конечно – именно так. Ни на мгновение мы не отключаемся от этого живительного Источника, вся наша жизнь есть творческое преобразование огненной энергии в материальные формы, соответствующие условиям Земли.

Конечно, в силу нашего несовершенства, мы утоляем свою жажду полноты жизни миражами эгоистического сознания, бесконечно блуждаем в его исчезающе-смутных лабиринтах, «связанные», как это ни пародоксально звучит, свободой воли, но с каждым циклическим кругом спирали мы становимся все ближе и ближе к Источнику. Нас вооружают идеями, но мы сами должны отобразить ее в земных формах, и это труд благодарный, потому что он не только торит путь в постепенному раскрытию идеи, но и ведет к духовному самоусовершенствованию, проникновению во все более тонкие сферы, которому нет предела. Помните слова Учителя: «Вы боги»? Это ведь о людях сказано, о нас с вами, о наших возможностях на пути восхождения по лестнице, бесчисленные ступени которой теряются в Беспредельности. Но – только дерзнувший достигнет. Двигаться вверх без серьезных усилий не получится, как не получится это сделать в одиночку. Только вместе, всем народом, всем человечеством. Кто ушел вперед, - помогает остальным. И в этом глубинный практический смысл Соборности, как и глубинный практический смысл нашего стремления к идеальному государству, обеспечивающему условия для Соборности.

Именно так – идеальное государство обеспечит условия для осуществления идеи Соборности, которая ничто иное, как состояние сознания. Если сердца приемлют мысль, что Искры в наших душах принадлежат Высшему Миру и нераздельны с Огнем Духовным, то вот вам и Соборность. И вот вам и решение принципиального вопроса, каким должно быть государство, какой смысл несет слово «справедливость», и каково условие долгой и счастливой жизни: долгая и счастливая жизнь возможна только там, где структура государства приближена к идеалу, где она сама уже является сосудом, возжигающим духовную жару и пламень.

Признаки идеальности мы вывели в первой части: пирамидальное строение во всем, Вождь в общем случае, духовная элита, пронизывающая пирамиду от основания до вершины, построенная на принципе духовно-интеллектуальной иерархии, словом, как вверху, так и внизу, по закону аналогии.

Государства такого типа уже были в истории – в Атлантиде, Египте, Индии, но нам и ходить далеко не надо, мы сами в древности создавали модели, о которых ходят сокровенные легенды, вспомните Град Китяж или Беловодье. Это же легенды о былом. Это было осуществлено тысячелетия назад, предположительно, на севере-западе нынешней России, в Беловодье, Киммерии впоследствии. Таинственные кимры, они же русы, они же, - часть из них - впоследствии наемные воины, или варяги, строили то, о чем мы сейчас мечтательно рассуждаем, справедливо полагая, что время для таких рассуждений пришло, - в одной точке сошлись множество пророчеств и множество вычислений знатоков циклов, которые утверждают: сроки подошли, мы вплотную приблизились к точке в спиральном движении, с которой начинается новая эра, повторяющая в общих чертах легендарный Золотой Век.

Если это так, если мы действительно приближаемся к новому Золотому Веку, отражению прошлого Золотого Века, но, по логике, должному быть более совершенным, то для целей представленного читателям исследования будет полезным воссоздать строение общества в Беловодье-Киммерии, ибо пращуры наши уже дали образец общества и государственного образования, воспринимаемого сейчас как идеальный. Какие же характерные особенности можно отметить в государственных образованиях северо-запада страны по дошедшим до нас документам?

Там был князь, часто совмещавший управленческое мастерство и способности волхва, там была авторитетная духовная элита, там было пирамидальное построение общества, иерархия которго не оспаривалась, так как иерархия эта была, прежде всего, интеллектуально-духовной и выстраивалась естественно, на основе свободы воли (вот истинная демократия). При этом надо отметить, что волхвы не были религиозными деятелями, они были провидцами по-существу, а знания свои черпали из весьма подвижных святорусских Вед, аналоге, если не прототипе индийских Вед, совмещавших проверенные временем священные писания, но открытых и для новых текстов, получивших признание элиты. То есть, говоря в определениях, которые мы применяем в этой работе, они были философами! В самом высоком значении этого слова, ибо не ставили себе рамок в изыскании и отражении Истины.

Князь выбирался на вече, но не всем народом, а элитарными представителями родов, и выборы освящались волхвами. В дальнейшем власть тесно увязывалась с естественными лидерами интеллектуально-духовных элит, то есть было то, что в традации православного христианства называется симфонией власти. Но вот что отличает княжескую власть от нынешних проектов государственности – князь передавал власть не по наследству, а следущему выбранному князю, если первый стал отклоняться от жертвенного служения, или заболевал, или сам отрекался от власти. Сроков служения не было, но была высшая интеллектуально-духовная элита, которой доверяло все общество, и которая обладала авторитетом и специфическими возможностями сместить князя.

Сохранившиеся легенды не отрицают это прошлое уже самим своим названием, как принято думать, а наоборот, подтверждают его, ибо это свидетельство народной памяти, выраженное в формах, которые были присущи “сказочному” сознанию тех времен. Народная память, между тем, избирательна. Из глубины тысячелетий она выносит только самое ценное, самое исторически значимое, самое сокровенное, что может послужить будущим поколениям путеводной нитью. Ничто сиюминутное, не согласующееся с высшими духовными ценностями, в истории, легендах, балладах не остается, а безжалостно развеивается временем, как пустой хлам.

Если принять формулу цикличности эволюции человечества, а она циклична для любого вида жизни и для любого промежутка времени, то нам осталось только осознать существование громадных циклов, протяженностью в сотни и тысячи, даже в десятки тысяч лет, чтобы понять и отнестись серьезно к идее наложения друг на друга исторических циклов с повторением в каждой точке совпадения примерно тех же процессов, но протекающих в новых, часто неузнаваемых формах. Однако формы, это иллюзия, майя, как говорят восточные философы. Важна суть процессов, а она хорошо отражена в словах Екклессиаста:

«4 Род проходит, и род приходит, а земля пребывает во веки.

5 Восходит солнце, и заходит солнце, и спешит к месту своему, где оно восходит.

6 Идет ветер к югу, и переходит к северу, кружится, кружится на ходу своем, и возвращается ветер на круги свои.

7 Все реки текут в море, но море не переполняется: к тому месту, откуда реки текут, они возвращаются, чтобы опять течь»*.

Это о цикличности всего сущего, а вот высказывание того же автора по интересующей нас проблематике:

«9 Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем»**.

Если верить мудрецу, сказавшего эти слова, то нет ничего парадоксального в том, что легенда о граде Китяже вскоре будет путеводителем в новый мир, устроенный по древнему образцу.

___________________________________
*Еккл, гл 1
**Там же
4. Вождь

В излагаемых нами принципах построения идального государства ключевым элементом является первое лицо страны, которого мы предпочитаем называть Вождем. Почему Вождем, а не лидером или правителем? Потому что мы придаем этому человеку безусловно необходимое качество – провиденциальность. Он должен быть из тех немногих, кто, наряду с качествами, присущими правителю, в состоянии видеть образ будущего страны и вести народ, сообразуясь с этим образом. Агни Йога говорит: «Кстати, вспомним, что осужденное слово "пророк" значит "предрекающий". Истинный Вождь всегда предрекает течение событий, значит, это понятие не менее реально, нежели медицина и астрономия»*.

Сказанное выше позволит Вождю адекватно воспринять главного своего советника и духовного охранителя народа, - интеллектуально-духовную элиту, служащую проводником Знания и пронизывающую все иерархические слои общества. В идеале должно быть совпадение и совмещение способностей управителя и Учителя, так в России и будет, но в общем смысле духовную составляющую власти может олицетворять другой человек с непререкаемым духовным авторитетом. Если вспомнить, то так уже было, даже те скудные сведения о дохристианском прошлом, которые мы имеем, позволяют сказать, что на севере России-Руси, в так называемой Киммерии, предположительно покрывающей собою Беловодье, князь сочетал в себе и провиденциальные способности волхва, других не выбирали. Подходят сроки возродить эту традицию. Уже слепому видно и глухому понятно, что впереди нас ждут испытания и колоссальное напряжение. Преодолеть их мы можем только если будем сплоченным единым целым. Скрепой такому государству может быть только Вождь.

«В сонное время не рождается Вождь, но дни стремлений и дни

тягостей создают и Вождя. Он, как символ движения, выводит народы на

плодородную землю. Там, где послан Вождь, там уже явлена обетованная

земля. Поэтому появление Вождя есть знак добрый и знак преуспеяния,

знак отхода от погребения и приближения к Свету. Так не будем никак

сожалеть о времени сонном, когда нас и вести некуда. Пусть Вождь

сообщает народу энергию, которую существенно дает Иерархия Света. Не

скажет Вождь слова запрета там, где врата сужденные, народ найдет

ответ на нужды, и это не будет сулением пустым, ибо Иерархия не знает

пустоты»**.
________________________________________
*Агни Йога «Напутствие Вождю», шлока 47
**Агни Йога, «Напутствие вождю», шлока 113
5. Учитель

Волхвы, кстати, это скорее эзотерические философы, чем служители культа, ибо источником заний у них были Святорусские Веды, аналог индийских. И называли они себя и народ свой православными! То есть православными пращуры наши были задолго до крещения, но только православными ведистами, а после крещения стали православными христианами. Это можно заключить даже из самого состава слова.

«Право-» есть ни что иное, как производное от Правь – Верховного божества в святорусских Ведах, означающего Закон, именно то, что Иисус Христос «не нарушить пришел, но исполнить», то, что в восточных учениях есть Непознаваемое, Причина всего сущего, как есть и Закон тоже.

«-Славие», это производное от древнеславянской богини Славы, иначе еще называемой Огнем, и это ничто иное, как аналог индийской богини Агни, а в христианстве Слава тождественна Святому Духу, который есть Огонь. Вспомним: «Ибо Господь Бог... есть Огонь поядающий**. «Явление Господа... с Ангелами силы Его в пламенеющем Огне»***. Святой дух снизошел на Апостолов... «и явились им разделяющиеся языки, как бы огненные...»****, а также синоним: «Явился во всей Славе», то есть в Огне. Есть еще богиня Сва-Слава, это Два в Одном, Логос и Anima Mundi христиан, Мировая Духовная Душа, и тоже Огонь – Животворящий.

Теперь, если истолковать слово православие с точки зрения древних русичей, то мы должны читать как: «живущие по Прави (Закону), ведомые богиней Славой (Духом Святым)». Это живет в русском человеке глубоко в душе и легко откликается на вопрос: «кто Вы по вере?» – «Православный»,- отвечает обычно. Христианин? Нет, христианином он может и не быть, но православным себя ощущает. Ибо православие – это система ценностей, духовное знание, некое глубоко философское мировоззрение, а христианство в ортодоксальном смысле, - религия, организованные служения, обряды, формализация, которые в современном мире не очень убедительны и не очень привлекательны, ибо большая в этом архаичность и искусственность.

Но с другой стороны, как не христианин? Если рассматривать Христа не как Бога церковного, а как Принцип, который присущ всему живому, в латентном виде, по большей части, а в человеке уже действующий? То, что мы называем «Я», «Ego», Искрой Божьей? Мы, конечно, нарушаем веру церковников и их немногочисленной паствы, что они одни христиане и одни спасутся, а человечество уйдет в погибель, но на то мы и философы, чтобы шагать за грань ортодоксии. Мы признаем всех людей на Земле христианами в изложенном выше смысле. Все имеют Искру Божью за некоторыми исключениями, о которых здесь не место говорить. Во всех Христос, и Любовь Его в каждом из нас.

В чем смысл проблемы нынешней церкви, почему ощущается ее упадок, несмотря на внешний блеск? Тот же, что и две тысячи лет тому назад - устарела форма. Фактически мы оказались в положении, в каком оказались наши предки не границе первого тысячелетия. На границе смены эпох (Явление Христа этой смены зримое подтверждение) Бус Белояр, первый русский князь, который принял душой явленного Учителя, добросовестно продвигая Его Учение, и который, будучи высочайшей духовной личностью, понял, что Знания в ведической форме для сознания современного ему человека стали архаичными, не воспринимались им с должным возвышением души. Своим провидческим даром он сумел рассмотреть в новом Учении и в формах служения нечто более совершенное, захватывающее своей новизной и красотой. В Учении Христа князь нашел все, что есть в Святорусских Ведах, но в новой форме, соответствующей его времени.

Точно так и нынче, на наш взгляд, предстоящая смена эпох требует смены формы служения вечной Истине. Это трудно принять, но с тем фактом, что ничто не вечно под луной, не поспоришь. А церковь – дело рук человеческих, и потому конечна. Вечна Церковь Христова в наших душах и в единой душе человечества, а все, что создано руками и умом человеческим, конечно. Все, что имеет рождение, имеет и смерть. Поэтому смена форм есть объективный и неизбежный циклический процесс.

Предощущение смены эпох есть во всех концессиях. Ожидания Мессии, Мошиаха, Калки Аватара или мусульманского Махди совпадают с ожиданием у последователей эзотерических философских Учений, так весь Восток ожидает Явления Майтрейи, с той лишь разницей, что он не присваивает Его себе, не расчитывает только самому спастись, а распространяет небесную Благодать на все человечество. На Востоке считают даже, что Явление Майтрейи и есть Явление Христа, но как олицетворение всеобщего, то есть общечеловеческого космического Принципа, связанного с каждым человеком, за редким исключением, с каждой живой душой, горящего огнем Любви к каждому человеку любой национальности, расы, конфессии, убеждения. На наш взгляд, это выгодно отличает их от ожиданий представителей ортодоксальных конфессий, ибо ожидание Мессии только для своего народа есть невежество.

Если возвратиться к форме верований людей новой эпохи, к которой мы должны стремиться, то очевидно, что она должна быть общечеловеческой, признаваемой подавляющим большинством людей на нашей планете, это во-первых, во-вторых, она должна соотвествовать нынешнему уровню сознания, в чем-то потерявшему духовно за счет наращивания интеллекта, но в целом выросшему по сравнению с сознанием два тысячелетия назад, ибо мы, по сути, вернулись в ту же точку спирали эволюции, но все же стоим над ней. Но коли мы стоим в Пространстве над точкой двухтысячелетней давности, то объективно мы вновь приходим к тому смыслу отправления верований и осуществления власти, который доминировал тогда, лишь форма должна быть иная, так как изменилось сознание.

Если во власти мы можем ожидать повторения, только в другой форме, княжения, - выборности Вождя элитой, ненаследственной передачи власти, отсутствия срока правления, возможности отстранения от власти по причине болезни, недееспособности, отклонения в служении и так далее, то Учитель, в общем смысле, должен в каких-то чертах повторять волхвов – глубоких знатоков эзотерических тайн, обладавших духовной силой, но игравших роль не священнослужителей в нынешнем понимании, а роль храмовых жрецов в Древнем Египте, например, которые были Посвященными высочайших степеней, имели неограниченную власть над людьми, но использовали свою мощь на поприще Мудрецов, Провидцев, Советников, Учителей. Собственно, примерами могут служить Платон или Пифагор, Посвященные в Высшие Мистерии Египта, но называвшие себя не иначе как философами.

____________________________________
*«Второзаконие», IV – 24
**Послание к фессал. – I, 7–8.
***Деяния Ап., II – 3.
6. Искусство - знание, наука - метод

Но что такое философ? К какой сфере деятельности мы его отнесем? Мало кто будет спорить – это ученые и трудятся они в сфере науки. Эзотерические тоже? А почему нет? Их формулировки основаны на знаниях и время от времени подтверждаются самыми выдающимися людьми, в том числе великими Учителями. Если кто-то думает, что Будда, Конфуций, Шри Шанкарачарья, Платон или Иисус Христос говорят о разном, они ошибаются. Все эти Сыны Божьи говорят об одном – об Истине, только облекают ее в разные формы, доступные для той аудитории, для которой она предназначена. Вот вывод, к которому пришли все выдающиеся философы мира, подготовив этим хорошую основу для согласия и примирения людей всех конфессий на Земле.

«Во всей истории человечества можно видеть осознание Высшего Духа, Святого Духа Утешителя и множество наименований, ведущих к Миру Высшему. Такое свидетельство всех веков и народов должно заставить даже невежд призадуматься. Не может ошибаться все человечество! Под различными условиями люди ощущали то же самое высшее и прекрасное Начало. Люди считали явление духа, как философский камень. Можно находить самые многообразные признаки великой Действительности, сохраненные народами. Это не корыстное внушение, но опознание правды. Пусть ищут в древнем Египте и в Вавилоне, и среди неоткрытых культур Майев, и везде, поверх изысканных символов можно найти те же Высшие Образы. Так наука может прийти к Высшему Миру»*.

И наука уже подошла к этому Высшему Миру. Не только философы, но и физики, химики, биологи, психологи и так далее. Они подошли к той границе, где им всем приходится становиться философами, и это нечто новое. Тонкий Мир оказался не где-то за пределами разума, а здесь, в колбах и пробирках, в разгонителе частиц и информационных технологиях. Во многих областях граница, указанная выше, уже перейдена, ученые уже оперируют понятиями «психическая энергия, тонкие миры, абсолютное Ничто, семь тел человека и так далее, то есть древние знания о мире и человеке становятся востребованы учеными в самых разных отраслях. Фактически, наука переходит в совершенно новую стадию, вторгнувшись на территорию, зорко охраняемую церковниками.

«Религия и наука не должны расходиться в своей сущности. Тонкое изучение материи и атома приведет к заключению, что жизненная энергия есть не электричество, но Огонь. Так наука и религия сблизятся на одном принципе. Материя утверждается, как огненная субстанция, и каждый мыслящий дух не будет отрицать силу высшую, которая есть Огонь. Наука не может разрушить понятие божественности Огня, также как религия не может наложить запрет на тонкие анализы, являемые наукой. Таким образом, утвердится понимание и гармония понятий религии и науки»**.

“Философия, так же как и естественные науки, поведают те же пути к Высшему Миру. Невежды толкуют о материальных науках, которые отрицают все, грубым глазом невидимое. Но они уже знают о тонких атомах и понимают о необходимости микроскопа и телескопа. Поистине, они сами делают науку пустой оболочкой. Когда появятся и признаки Высшего Мира в сознании, то каждая наука преобразится. Нет такого знания, которое не утверждало бы великую связь миров. Нет таких путей, которые не вели бы к Высшему Миру»***.

Впереди время синтеза. Все основные виды наук уже походят к выводу, что грань, к которой они подошли, не будет пройдена, если не совместить эти науки, биолог должен стать еще и химиком, и физиком, и философом в первую очередь. Философом современным, со строго научным подходом, но проникающим в саму глубь вещей. Как же им стать? На запрос времени всегда приходит ответ. Новая философия дана России. Это «Агни Йога» вкупе с «Тайной Доктриной» Блаватской ЕП. Дана она была как философия, как наука будущего, но теперь она философия настоящего. Ее время пришло.

«В связи с творчеством энергий пространства непреложно строится явленное восхождение. Новая наука Агни Йоги даст те приемы, которые нужны для чуткости восприятия. Эта огненная наука будет знать пространство, будет знать формулу огня. Так строится непреложно наука будущего»****.

Жизнь подтверждает факт, что наука в новом ее качестве непринужденно и как-то до странности просто и массово зашла на поле, тщательно охраняемое церковниками. Все новейшие исследования: атома, вакуума, элементов, психологии, сверхнормальных способностей, есть ничто иное, как философско-религиозные изыскания, ломающие все мыслимые и немыслимые стереотипы мышления. Для них нет конфессиональных преград, они свободны, поэтому для них естественен синтез, а не разделение. Как правило, это люди, не ждущие награды, радующиеся самому процессу поиска истины, ведущие аскетический образ жизни по причине невысоких доходов, если они вообще есть. Их жизнь и жертва, и высшая радость. Не правда ли, хорошие кандидаты на элиту будущего? Так они кандидаты и есть, ибо логично предположить, что вместо религии новой формой проникновения человеческого ума в тайны Высшего Мира будет Наука с большой буквы, вытеснив отживающее религиозное служение, не несущее уже ничего, кроме разделения.

Итак, наше мнение, - новая эпоха будет эпохой синтеза, единения, общечеловечества, Знания, символизирующаяся словами из Библии о новой земле и новом небе. Адекватная форма познания Высшего Мира, способная соответствовать этому новому состоянию, будет Наука, в коей ученые будут по сути эзотерическими философами, вкупе с Искусством, тем Искусством, о котором говорится: «Чистое искусство есть прямое общение с Богом», или: «Чистое искусство – достоверное сообщение лучезарного явления Духа. Через искусство имеете свет»*****. Следовательно, духовно-интеллектуальная элита, о которой мы говорили выше, будет формироваться из среды ученых и художников, обладающих достаточно высокой степенью утонченности, чтобы естественно вместить категорию, которой предстоит «царствовать» в новой эпохе – синтез.

«В жизненности заключается Наше строительство. В красоте – залог счастья человечества, потому Мы ставим искусство высшим стимулом для возрождения духа. Мы считаем искусство бессмертным и беспредельным. Мы разграничиваем знание и науку, ибо знание есть искусство, наука есть методика. Потому стихия Огня напрягает искусство и духотворчество. Потому чудесные жемчужины искусства могут, истинно, поднять и мгновенно преобразить дух. Ростом духа человечеству все доступно, ибо только внутренние огни могут дать нужную мощь восприятия»******.

___________________________________
*Агни Йога, «Аум», шлока 86
**Агни Йога, “Огненный Мир”, шлока 60
***Агни Йога, «Аум», шлока 61
****Агни Йога, «Беспредельность» часть 2, шлока 714

*****Агни Йога, «Зов», январь
******Агни Йога, «Иерархия», шлока 359
7. Божественная Игра

Если взглянуть на историю России с какой-нибудь гипотетической высокой точки, откуда видны были бы тысячелетние временные горизонты, то мы бы воочию увидели, как завивается спираль движения русского суперэтноса: на границе первого тысячелетия Русколань, пик развития которой пришелся на князя Буса Белояра (4 век), передает пассионарный импульс Киевской Руси, а сама разваливается под ударами готов и гуннов, Киевская Русь передает импульс Московскому царству, а сама падает под натиском монголо-татар, Московское царство выдыхается и передает пассионарный толчок на возвышение Петровской империи и новому витку устремления на Запад, закончившемуся колоссальным столкновением с Западом и полной изоляцией Запада от России-СССР.

Исчезновение СССР не устранило противостояния России с атлантистами. Оно оказалось живучее государств и империй. Мы можем напомнить, что наши предки в дохристовы времена –сарматы, скифы, русы, кимры, арии всегда противостояли атлантистам, что греко-римлянам, что поднявшемуся затем западно-европейскому суперэтносу, что США, куда сейчас перешел и доминирует атлантисткий пассионарный импульс. Фактически это было вековечным противостоянием Атлантистской Идеи торгашества и культа физического тела и Традиционалистской, в которой существует, и которую уже замещает Русская Идея, противоположный полюс Атлантистской. С философской точки зрения, в этой непримиримой борьбе отразилась диалектическая пара нашего проявленного мира, Море и Суша геполитиков, Восток – Запад сакральной географии, Добро и Зло религиозно-этических Учений, материальное – духовное философов, инь – ян востока и так далее.

Если смотреть другой ракурс движения пассионарного импульса России, то мы видим, что вектор направленности тоже периодически меняется: От Русколани в Киевскому княжеству – вектор на Запад, от Киева к Московскому царству – вектор на Восток, от Московского царства к Петровской империи – вектор на Запад, и от Петровской империи к …, вектор снова должен быть на Восток. Мы уже высказывали свое видение предстоящего направления движения России, - это Сибирь, Азия в более широком плане. Туда, куда направлен и общемировой вектор. Туда где разворачивается серьезная борьба между Сушей и Морем, между атлантистами и традиционалистами, борьба, которая закончится очень неожиданно для большинства, потому что Россию в этих геополитических раскладах не очень то пока учитывают.

Итак, все та же Божественная Игра, все те же Идеи, невидимые и неслышимые для подавляющего большинства, все те же устремления, все та же властная Воля, направляющая человечество невидимой Силой по спиральным дугам, давая возможность неуклонно совершенстваться в непрерывной борьбе человека не с внешними препятствиями, как кажется ему, а с самим собой, неуравновешенным, импульсивным, страстно желающим власти над внешним, таким соблазнительным миром, но вечно неудовлетворенным тем, что уже достигнуто.

Божественная Игра не бывает с нулевым результатом, как теперь принято говорить. Человек – продукт своего прошлого, и в этой жизни лишь играет некую роль, отведенную ему Провидением по совокупности плохого и хорошего, накопившегося в его духовном багаже. Было бы опрометчиво судить, и тем более, осуждать поступки простых людей, или политиков, или власти в целом, как бы ни казалась ситуация понятной. В Божественной Игре нет такой ситуации, которая была бы во вред человеку или целому народу. Всякий раз они ставятся в самые выгодные для них положения, из которого есть наикратчайший путь к познанию какой-то грани самого себя, своего глубоко запрятанного «Я». При этом Провидение не считается с нашими болями. Отдельные люди, народ, все человечество постоянно испытываются страданием, избытком радости, болезнью, социальными катаклизмами, столкновениями Идей, войнами, миром, благополучием и бедностью. Никто не ставится в ситуацию, которую невозможно преодолеть, но не все преодолевают. Те, кто преодолевают, не могут на этом успокоиться, потому что впереди его ждут новые, еще более суровые испытания.

Для чего это все? Для утончения и преодоления грубого нароста, разделяющего человека земного с Христом, который в каждом из нас. Для осознания своего места в мире, своего места в иерархии, ибо у каждого есть законное место в иерархии, где человек добровольно, осознанно, на основе свободно воли ставит себя на тот уровень пирамиды, который соответствует его интеллектуально-духовным накоплениям. Такое понимание своего места уже есть духовное посвящение, ибо как бы мы не куролесили, как бы не отстранялись от духовного продвижения, все равно рано или поздно мы должны будем осознать свой уровень и занять соответствующую ячейку в уходящей в бесконечную Высь духовной Пирамиде. Это не потеря свободы, как полагают многие. Это обретение свободы, умножение своих возможностей, ибо в указанном выше случае наша воля совпадает с Волей Иерархии, из чего следует многократное усиление наших собственных властных импульсов. Мы начинаем сотрудничать с Иерархией, и многое из того, что нас преследовало в течении жизни, отпадает, так как главная цель достигнута. Начинается свободное творчество, радостное и возвышенное.

У Божественной Игры есть своего рода рамки: для человечества, для государства, для этноса и суперэтноса, для каждого человека. Они необременительны, наоборот, они очень желанны, ибо рамки эти – идеи, формирующие в обществе или человеке сокровенные цели, называемые идеалами. От них человеку никуда не деться. Можно игнорировать их, предавать, проклинать, но они будут сопровождать человека всю жизнь, заставлять его всякий раз подниматься после падения и неуклонно подталкивать в направлении к Пирамиде, к грандиозному Храму Иерархии, и это и есть действие Высшей Власти, механизм которого мы рассмотрели выше, цитируя статью Блаватской Е.П. из «Теософиста».

Заключение

Небо и земля

В этой работе нами предпринята попытка скорректировать существующие Проекты России в сторону, как это ни странно звучит для большинства, реализма, и дать нетривиальные ориентиры будущим проектировщикам государства под названием «Россия». Главное, что хотелось бы отметить – Проектировщик Божественной Игры не любит проторенных путей, от них человеку и человечеству нет никакого прока, если усматривать в «проке» неуклонное движение человечества вверх по эволюционной спирали. Отсюда у политиков правило: если весь мир ждет ряд напрашивающихся событий и уверен в их появлении, значит, этих событий не будет. Будет нечто парадоксальное, не вписывающееся ни в какие рамки. В качестве иллюстрации можно взять нашу страну – чудом продвигается Россия, непредсказуемо, пародоксально. Это самый верный признак здорового, устремленного, развивающегося духа. Там, где благополучие, покой, мерная жизнь, которую можно просчитать до личного участка на кладбище, купленного заранее, там разложение, деградация, тупик.

Правильно, по нашему убеждению, многие мыслят, создавая модели будущего на основе Пирамиды и Вождя, ибо это единственно возможное для государства, стремящегося к идеальномуо устройству. Однако проблема в деталях. Возвращение в ХIХ век к самодержавию с православной церковью, хоть староверческой, хоть никонианской, в качестве духовной состовляющей в симфонии власти, это как раз то, о чем мы говорили выше – напрашивающееся решение и потому несбыточное. Дважды в одну и ту же реку ступить нельзя. Те, кто привержены Русской Идее, останутся православными христианами, только православными в древнем значении этого слова и христианими в том смысле, что каждый человек на Земле имеет частичку Жизни, частичку всепланетного, космического плана Огня, одаряющего всех людей Искрой Божьей, называемой эзотерическими философами Принципом Христа.

В ходе исследования, предпринятого нами выше, мы пришли к выводам, противоречащим даже самым серьезным проектам типа Евразийской империи А.Дугина или «Проект Россия» неизвестных авторов. В чем главные расхождения?

1) Мы отвергаем идею наследования власти Вождя. Вождь должен быть сменяем, для этого в недрах духовно-интеллектуальной элиты должен готовиться Приемник, который будет способен сменить Вождя в любую минуту, будь причина в болезни или каком-либо другом виде недееспособности, в том числе и в духовном падении.

2) Роль духовно-интеллектуальной элиты не может играть церковь любой конфессии, ибо на нынешнем этапе это гарантирует расслоение общества, разъединение, столкновение на религиозной почве разных конфессий.

3) Мы считаем, что смена эпох, происходящая на наших глазах, требует новых форм в вероисповедании, и эти формы уже властно занимают свои позиции – это наука нового типа, проникающая в Тонкий Мир, и чистое искусство. Наука является методикой, искусство непосредственным знанием. Вместе они представляют из себя науку о Вечном – эзотерическую философию в новой для человеческого сознания форме.

4) По нашему мнению, настало время воплощения формулы Платона, утверждавшего, что власть в государстве должна принадлежать философам. Идеальным вариантом является сочетания в Вожде способности управлять с философскими знаниями. В качестве примера могут служить дохристианские князья, являвшиеся одновременно и волхвами.

5) Русская Идея не есть изобретение самих русских, она существует вечно и собирает под своими знаменами тех, кто отзывается на нее и становится в дальнейшем ее носителем, то есть русским. Мессианство русских есть следствие подчинения Русской Идее посредством сверчувственной магнетической связи, которую иногда называют месмеризмом, иногда животным магнетизмом, иногда медиумизмом. Мессианство есть законная воля к власти, ясно осознаваемая большинством людей.

6) Озвучиваемая разными проектами идея империи, от евразийской до мировой ошибочна, так как предполагает физическое подчинение и объединение территорий или стран, - от Евразии до всего мира. Это приводит ко многим искажениям в восприятии самой идеи объединения, так как сразу же возникает опасение насильственного присоединения народов к России. На самом деле территориально Россия не должна увеличиваться, владычество ее над миром должно быть не навязанным, а добровольным подчинением, и не физическим, а духовным. Организационно же объединение должно состояться в виде Союза, вначале Союза Востока, а затем и Союза Мира, в котором определяющую роль должна принадлежать России – будущей Северной Шамбале. На основе Справедливости все народы мира должны занять свои заслуженные места в Мировой Пирамиде, - новом мире, где соединятся новое небо и новая земля.

7) Из России должно быть дано миру новое Учение в понятной всему миру форме – научной. Тонкий Мир перестанет быть эзотерикой, он будет изучаться, открываться и развиваться способными к этому людьми – философами, с которых снимутся тысячелетние вериги эзотеричности. Учение это самой России уже дано – Учение Живой Этики, или Учение Жизни, или Агни Йога. Научной основой его является «Тайная Доктрина» Е.П. Блаватской. Две гениальные русские женщины своим самоотверженным трудом и жертвой ради всего мира принесли России залог ее возвышения – новое Учение, а миру спасение.