Феномен серьёзности в юмористической философии

Далее попробуем уточнить это используя семантику или лингвистику в научном смысле семасиологии.

Бытует в философствованиях и такой термин как сциентизм (от латинского scientia - научное знание) в сущности это своеобразная идеология большой и серьёзной академической науки, являющейся высшей ценностью эволюции цивилизации.

Сциентисты предлагают ориентироваться на методы познания естественных и технических наук и критерии научности распространить на всю деятельность мыслящего человека, который имея кое-какие знания приветствует НТР и верит в безграничные возможности науки направленные в пользу и на благо всего человечества.

Но обуянные манией противоречия встали наперекор этим идеологам антисциентисты, увидевшие негативные последствия научно-технической революции в совершенствовании орудий уничтожения природы, убийств, экологических катастроф, социально-политического краха и коллапс экзистенции.

Сразу замечу одну особенность серьёзных философов, которые в пылу творческой эволюции многие термины воспринимают не как логии и склоняются к ассоциативному понятию. Так термин экзистенциализм раньше мыслился в форме само обнаружения, самопроявления и самовыражения в бытии, но вот нате, уже у К. Ясперса «Бытие и ничто»(1932г.) читаем, «ничто» есть экзистенциальное всё или у Достоевского екзистенция в качестве переживания человеком его существования с его тревогами, страхами, заботой, чувством вины, надежды на справедливость и др.

Большинство экзистенциальных философов пребывают в поиске методов ассоциативного описания экзистенции в характеризовании бытия, при том обращаются к феноменологии, ассоциируя в качестве феномена реальность, показывающую саму себя типа информационного поля. Такая экзистенция очевидна для переживающего философа, который, имея экзистенциальное сознание, описывает самого себя, мол я есть моя боль, моя надежда, моя жизнь в мире подобного мне содружества, которое и обнаруживает меня, и я нахожу себя ситуативно в окружении возлбленных ближних, полагаясь не только на своё собственное мнение и суждение о себе, но и на всеобщее обсуждение в общении тех, кто отнимают меня от себя с притязаниями на субъективность всех и каждого.

Следовательно напрашивается вывод, что можно рассуждать так что человек являющийся экзистенцией и элементом социального механизма в зависимости от ценностных ориентаций взятых из жизненного опыта не до конца может уразуметь всё вышесказанное.

Мыслитель Гуссерль иронически называл себя истинным начинателем философии с юмором, которому может быть и удастся «стать философом» на полном серьёзе выдал идею базового жизненного мира (Lebenswelt), представив феноменологию в виде полевых структур, конкретных монад с их трасцендентальными ядрами типа «Родина», «чужбина», «моё», «должное», «национальное», «патриотическое», «всеобщее» и пр.

Гегель в свою бытность связал термин феноменологии с духом в виде форм сознания. Хотя в политическом и философском смысле феноменом енго оппроненты называли то, что только кажется. Наверное поэтому почти все современные академики в начале своих устных трактовок произносят магическое слово «кажется».

Используя методы феноменологии сциентисты наивно погружаются во внешний мир естества, и начинают познавание с познания своих «возможностей», а потом и к самому познанию очевидной действительности. Их противники наоборот сосредотачивают внимание на самом акте противостояния, противоречивости, противясь переживанию в осознании своей никчемности, попадают в сферу душевного интуитивного созерцания, гоняясь за химерами. Получив удар сгустка инфополя по голове, они теряют способность управлять своими действиями и противненько заявляют, что дух технократизма, отрицает подлинный жизненный мир, мир высоких чувств любви и преданности, бесценных ценностей, мир красоты и гармонических отношений. Выдавая желаемое за действительное таких антисциентистов становится всё больше. К ним примкнул даже сам Б. Рассел-один из величайших и серьёзнейших философов человечества. Он увидел основной порок цивилизации в антинаучном развитии науки её гипертрофированности и обесцениванию подлинно гуманистических ценностей и идеалов.

Дилемма противников сциенизма предстала в виде проблемы социального и культурно религиозного выбора, отражающей противоречивость общественно эволюционного процесса. А тут ещё ко всему глобализация влезла с её блюдолизами, желающими любым способом, любыми средствами осуществить свои эгоистические цели и удовлетворить все потребности, разрешив глобальный кризис в пост антропологическом формате в свою пользу.

Но всех переплюнули академики трансцендентностиализма в своей феноменологии ментальной физики, попытавшиеся соединить воедино религию, науку и языковедение, при чём соединение осуществлялось на почве триединого информационного поля трансцедентального мироздания. У Юнга-это смысловое поле у позднего Хайдеггера-это нечто тайное в медово-мифо-поэтическом «Ничто».

Правда, надо сказать, что такие мыслители как Сартр и Камю видели всю фальшь и ханжество в освящённых традициях религий особенно по отношению к нравственности, выражению божественной любви и честности. Камю вообще призывал к бунту против «абсурдного» мира, против ограниченности в нескончаемости и конечности бесконечного. Ясперс же пришёл к выводу, что всё в мироздании рано или поздно потерпит крушение из-за хрупкости. У Бердяева сознание хрупкости подлинной очевидности сформировано в эсхатологическое учение.

Но вернёмся к нашим баранам. Аркадий Петров в книге «Сотворение мира» описывает мир иллюзий, галлюцинации, фантомов и грёз, раскрывая феномен квантовой телепортации фрактального само подобия в разномасштабном самотождественном образе: « Странный странник не от мира сего и его двойниковый противник, обитающий в пространстве информации в результате анодных вдохов и катодных выдохов создают грёзы единства и борьбы в эволюционном перевоплощении. Джеймс Джинса, имею желание похвастаться своим опытом посещения астрала, создал целую технологию хвастовства, что позволило увидеть тайное и таинственное, доступное только посвящённым и которое спрятано было за поворотом сознания, и стало ясным при перевороте от сознания к подсознанию, который происходит в час интеллектуально звёздной кульминации и эмоционального всплеска, но в этом процессе очень важно соблюдение заповедей и запретов иначе можно так звездануться с высшего эволюционного уровня, что мало не покажется.

Может этот материал и покажется кому-либо из читающих немного сумбурным, но для полноты сумбурности мне на ум взбрело понятие энантионимии или энантионима, даже не скажу что правильнее. Эн-внутри, анти-напротив, оним-имя я это к тому что во мнениях возникают мании противополагания типа семантики. Думаю, не будет секретом, что семантика является наукой, изучающей смысловое значение слов. Семасиологи пытались и пытаются и надеюсь попытка не пытка, но о происхождении тех или иных слов и их отношения к бытию будут осмысляться. Семантикой грешат и психологи, я уже не говорю о философах и лингвистах с их ново слово творениями, а в последне время к ним примкнули и математики, пытающиеся интерпретировать символы, знаки и слова, характеризующие образы в математических терминах формул, наподобие теоретико-модельной или доказательно вероятностной семантики.

Теоретиками торсионщиками с их теорией физического вакуума, орудующих в метафизической пустоте придуманы новые термины «фитон» и «мэон» проведена масса экспериментов, которые тут же засекретили, ибо к ним относятся пси-явления (телепатия, телекинез, ясновидение и ясно ведение, с материализацией ясномыслия и дематериализацией дурных мыслей и что очень важно информацией о психо физио визуализацией) Психофизика Шипова, ментальная физика Лескова и Дульнева, семантический вакуум Налимова в семантической Вселенной, а также биоэнерго информация Волченко, рассматривают Природу с трёх углов зрения, остро, тупо и прямо углового материя-материализация мысли, информация формование мыслеобразности и структура в виде семантической обозначенности вылетевшей мысли. При этом наблюдаются элементы галюнизации, галлюцинации и гало-мифо-легализации в геометризацию материализации эфиро облигации теоретико легализации опытанализации с последующей экспериментализацией и выработкой всеобщей парадигмализации. При таком подходе нельзя конечно же отбрасывать и такие феномены как духообретиацию на фоне религоорганизации, интуицию с богосвященнолизацией в абсолютизации эволюционизации и канонизации нашей с вами цивилизации. Одним словом био-энерго-инфор-мат духа и материи.

Акимов, выступая на научно педагогической конференции «Идеи живой этики и Тайной Доктрины в соавременной науке и практической педагогике рассекретил семь ведических уровней мироздания Тайное теперь стало явным. Его концепция непустой пустоты вакуума обнаружена у ведунов, поведавших, что тёмная не регистрируемая пра материя, самоскомпенсирована, замкнута и имеет левовращательную свастику-спин раскрутки и правый спин закрутки, при том, что масса вращающихся корпускул равна нулю. Иначе, некая среда, как бы и есть, но и, как бы, и нет нихрена. И у этого «Ничто»» нет даже способа, чтобы сообщить исследователям, что что-то таки есть и оно нейтрально, да ещё такой неимоверной плотности, что в математике нет слов, дабы выразить число уплотнения, которое далеко не случайно, поддающееся осознанию первичным сознанием в матрице возможного, формирующей торсионное поле с ажурными завихрениями. Эти хрения тайно обмениваются секретной информацией, взаимодействуют, общаются, при чём мгновенно, все и сразу. Ажурность полевых структур подчёркнута голограммами рекурсивных фракталов. Вот в ней-то и родятся материальные корпускулы подобные квантам.

Учёный мир академических знаний, условно разделил взаимодействия между телами, корпускулами, и мегасистемами на четыре формы, слабые, сильные в ядрах, гравитационные везде и всюду и электромагнитные между зарядами и тут наконец появилась парадигма Единой Теории Поля, объединившая условности в особую форму материи. У истоков парадигмы стоял А. Эйнштейн. В процессе становления феноменологическихтеорий появились нововведения. Например, если пространство и время относительны, что очевидно, то, наверное, не стоит с ними носится, ибо они имеют разные эталонные величины в подвижных и неподвижных системах отсчёта. Но тут же возникает вопрос, а как быть с инерциализацией в её реализации. Известно из курса физики для профтехобразования, что дуализация природы света привела к квантованизации био-энерго феноменологизации с дальнейшей неопределенизацией в дополнизации. Так корпускула, обладающая положительной энергией, но отрицательным зарядом, встретила свой антипод с отрицательной энергией, но положительным зарядом и произошло совокупление с поляризацией. В результате этого родился волновой зародыш, который в вихревом структурировании образовывает фотон с периодом жизни настолько малым, что его можно считать мгновением виртуализации. С этим мнением согласен и академик Д.И. Блохинцев.

Если спин имеет правое закручивание, то он рождает позитивный квант, если левое раскручивание негативный фотон. Хотя если заглянуть с обратной стороны, где левое кручение предстанет как правое, то смотрящий окажется неправым по отношению к спинам, ибо над всем этим лежит Божий промысел с теорией эволюции. Антиподы этой парадигмы, верующие в хаос, реальные противники верящим в полную закономерность объективно сущего, пришли к примирению, введя термин «магической» взаимосвязанности на обще едином теоретическом поле. Вот тогда и произошла революция информатизации со спинолизацией сознания на почве материализации полевой торсионизации в проблеме единой теории поля, которая была решена академиками безо всяких математических уравнений естественным способом на неком феноменологическом уровне автоматически. Лично я считаю, что проблема эта решается не автоматически, а полуавтоматом с учётом пришедшего мне на ум вышеназванного термина энантиономии. Я бы не поверил бы, что соответствующую галиматью может нести академик, доктор наук и учёный со всякими степенями, если бы не убедился воочию в его лекциях на YouTube. Там он демонстрировал, что у коротенького цилиндра с диаметром больше половины боковой стороны из торцов исходит правое торсионное поле, а сбоку, слева-левое. Но если цилиндр длинный, тогда всё наоборот (эффект формы) при этом уточняет, что наблюдаемое поле напрямую связано с психикой наблюдателя. Я же лично абсолютно не сомневаюсь в этой связанности.

Далее АКАДЕМИК ЗАМЕЧАЕТ, что вышесказанное обстоятельство чётко и однозначно было записано в письмах Елены Ивановны Рерих, которая писала в Живой этике, что психическая энергия живого имеет свойство неживого магнита и всё живое под напряжением притягивает к себе зародыш окружающей энергии. Далее автоматически включился ролик с видео о магнитном толстяке, притягивающего к своему телу предметы, металл весом 160 кг. И я глубоко и серьёзно, без всякой иронии задумался о феноменах и аномалиях. Вот научится какой-нибудь майданутый использовать пих-энергию в глобальном масштабе и перебросит Кремль или Верховную Раду на Луну, для обозрения через спутник, а потом поставит условия установления себя властелином Вселенского мироздания. Хорошо, что энергетика психо неуравновешенных слишком тонкая, а то такого могут наворотить психо-био-энерго-торсионные экстрасенсы своими спинами за спинами нормальных людей обхохочешься.