Сущностный

И вновь он спросил: Где граница между медитацией и последующим состоянием?
В чём отличие между пространством и пробуждённостью?
Чем отличается природа явлений от самих явлений?
Где граница между воззрением и тем, кто им обладает?
Как человеку применять эти смыслы в его потоке бытия?

Так он испросил, и Мастер ответил:

В медитации ты оставляешь своё тело, речь и ум в равностности, успокаиваешь своё неугомонное внимание и стабилизируешь этот покой. После медитации ты задействуешь этот смысл и...

В просторности спонтанного естественного знания позвольте себе быть свободными, естественными и не вдавайтесь в умопостроения.
Какие бы мысли ни возникали, обязательно осознавайте свою природу, чтобы все они растворялись как проявление природы дхарматы.

Несмотря на то что в такой практике нет ни малейшей точки отсчёта, которую нужно было бы создавать посредством медитации, не позволяйте себе впадать в обычное омрачённое забвение даже на мгновение. Напротив — обязательно охватывайте каждый...

Ни одна мысль, чувство, ощущение, восприятие, деятельность или отношения, которые когда-либо были у кого-то из нас, никогда ничего не добавили к нашему сущностному Бытию. Наше Бытие сейчас находится в точно таком же первозданном состоянии, каким оно было в детстве.

Никакие ужасы или драмы не сократили, не навредили и не причинили боли нашей Сущности. Всё, что необходимо, — это ясно увидеть, что наша Сущность осуществляется сама по себе.

Важный момент практики садханы, это знание того, что в ходе практики возникнут хорошие и/или плохие знаки. Очень важно не быть ошеломленным обоими крайностями - и хороших, и плохих знаков. Например, в случае возникновения хороших знаков, запрещается радоваться, восторгаться и затем рассказывать о возникших знаках другим, такого ни в коем случае не следует допускать.

Аналогично, если возникнут плохие знаки, не следует унывать и огорчаться по этому поводу. Необходимо просто осознать оба вида...