Религия хасидизм

• Я это видел, там мой дом (духовный мир), это вне материального мира, там есть граница между мирами, примерно так и выглядит, все в золотом свечении ребенок на коленях голенький, но контраста нет, даже идентифицировать лицо невозможно, все сокрыто сиянием, во вне сильным, как солнце, а внутри мягким..!

И к тому, что я видел ближе всего это, ребенок на коленях голый, но разглядеть можно лишь золотое свечение тел.., и Он вовсе не еврей, даже по земному роду ибо, Мариaм, мать Его была сириянкой...

Апологеты ЧЕЛО-веку внушили, ЧТО ОН ОБРАЗ И ПОДОБИЕ СОЗДАТЕЛЯ и он в свою очередь сам же и с гордостью создаёт образ того, кто стоит выше него, подобно своим представлениям о Боге, который человека неоднократно лепил и многократно истреблял, разными способами.

Так вот где корень зла? Ну тогда всё ясно. Оказывается, что всё наше бытие было и раньше, к тому же по всему было и есть бесконечно, но в разных видах. Всё было, есть и будет и никто из ничего ни хрена не создавал. Нет что-то таки...

Придя к учению Будды, крайне важно развивать добродетели морального поведения (сила), сосредоточения (самадхи), и мудрости (паннья). Без сомнения, нужно обладать этими тремя добродетелями.

Для мирян минимальная мера морального поведения – соблюдение “пяти правил” *1. Для монахов это соблюдение “Патимокха”, кодекса монашеской дисциплины. Каждый, кто хорошо дисциплинирован в моральном поведении, будет перерожден в счастливом мире как человек или дэва (бог).Но такая обычная форма земной морали...

Сарасвати - лебединая Богиня - является направительницей Махатм Шамбалы. Она - жена Бога Брахмы - третьей ипостаси предвечной Тримурти (троицы: Шива - Вишну - Брахма). Сарасвати осуществляет брак неба и земли, именно она созидает небесный Брачный Чертог - Чертог спасения и вечного блаженства.

Тема Богини - Лебедя в восприятии мистиков и посвященных связана с энергетическим излучением созвездия Лебедя и энергетикой человеческой Монады. Отсюда Брахманический титул Парамаханса - Великий Лебедь...

"Только тот голос будет услышан, который утратил способность наносить боль. Откуда исходит способность наносить боль? Все, что мы так дорого ценим: свои права, свое достоинство, самолюбие, силу постоять за себя, даже добродетели, возвышающие нас над толпой, все это должно быть отброшено, как "наносящее боль" другому, как возвышение над ним, как признак разъединения.

Этот признак - принадлежность земного мира, он не существует у источника Света и Истины, где царит одна Любовь.

Все - части...

Путь, ведущий к цели, не есть извечный Путь.
То, что можно сказать, не есть извечное Слово.
Не обладающее именем - начало Неба и Земли, я называю его "мать всех вещей".

И потому неустанно освобождаясь от стремлений, узришь сокровеннейшее его, неустанно обретая стремления, узришь облик его.

И то, и другое имеют один исток и различаются лишь названием.

Для неведомого все имена, что одно.
Видеть в чудесном чудесное - вот ключ ко всем тайнам мира.

Когда все в Поднебесной узнают, что прекрасное - это прекрасное, тогда и возникает безобразное.

Когда все узнают, что добро - это добро, тогда и возникает зло.

И потому то, что порождает друг друга - это бытие и небытие, то, что уравновешивает друг друга - это тяжелое и легкое, то, что ограничивает друг друга - это длинное и короткое, то, что служит друг другу - это высокое и низкое, то, что вторит друг другу - это голос и звук, то, что следует друг за другом - это прошедшее и наступающее...

Чтобы в народе не старались выслужиться друг перед другом, нужно не возвеличивать достойных.

Чтобы в народе не было воров, не нужно дорогие вещи ставить превыше всего.

Чтобы сделать чистыми сердца людей, нужно отвратить свой взор от того, что рождает желание.

И потому мудрый в жизни руководствуется следующим: делает свое сердце пустым и открытым, а наполняет свой желудок.

Желанья свои размягчает, а укрепляет свой дух.
Другим же говорит только. "Освободись от своих познаний...

Дао пусто, но благодаря ему существует все и не переполняется.

0, бездонное! Ты, как глава рода, а род твой - вся тьма вещей.

Ты сохраняешь его остроту, не даешь превратиться в хаос бесчисленным его нитям, наполняешь гармонией его сияние, уравниваешь меж собой все его бренные существа.

0, величайшее, хранящее жизнь! Я не знаю, кто породил тебя, похоже, что ты существовало еще прежде Небесного Владыки.

Небо и Земля лишены сострадания, вся тьма вещей для них подобна соломенному чучелу собаки, что используют при жертвоприношениях.

И мудрый не имеет сострадания, он понимает, что все люди - и родные, и близкие - подобны "соломенной собаке".

Пространство меж Небом и Землей - подобно ли оно пространству кузнечных мехов или пространству свирели? Пустое - и потому нельзя его уничтожить.

Изменчивое - и потому в проявлениях своих не имеет равных.

Много говорить об этом - толку мало, так не...