Бхакти-йога

Многие тысячи лет крупица по крупице люди соберали трансцедентальный опыт и передавали своим ученикам, а те своим и так до сегодняшнего дня. Этот опыт описывали разные личности которые имели различный опыт и методы достижения знаний о природе сознания-ума.

Начальные формы лежат в основе йогических практик, религии и философии, но практическое значение имеет прежде всего стремление изменить свой моральный статус. Маленький человек растёт, получает двойки и старается как-то отвертеться от...

Пользуясь силой воли в соединении с ритмическим дыханием, йоги не только достигают развития желаемых ими ментальных, и психических свойств, но достигают также развития духовной способности, или говоря правильные, получают помощь в своем стремлении к развитию духовных сил.

Восточная философия учить, что человек обладает многими способ¬ностями, которые в настоящее время находятся в нем как бы в скрытом состоянии, но которые постепенно раскрываются по мере дальнейшего раз¬вития человеческого...

Цель йоги - сосредоточить свое внимание на одной из форм Вишну, что описано в писаниях, в т.ч. в Йога-сутре. Медитацией на пустоту невозможно достичь каких то устойчивых результатов в самоосознании. Даже если допустить, что он достигнет Нирваны, то затем выпадет оттуда, т.к. душа деятельна.

Вообще говоря на пустоту невозможно медитировать, все равно будет какой-то свет или цвета, что также является формой. Невозможно избежать формы. Потому что Бог обладает формой - ананда-виграха. Поэтому все...

Дух Святой не только известен, но и является наиважнейшим элементом в йоге. Перевод слова "йога" полностью аналогичен переводу слова "религия": "соединение", "союз", "связь" (от санскритского корня "jug" - "соединять", "связывать").

В узком значении, "йога" - это путь к соединению с Богом. В широком - это состояние единения с Ним. Описание этого состояния находим в упанишадах, которые воспринимаются как откровение, полученное мудрецами - риши. Шанкарачарья (святой ок. VIII-IX вв.) толкует...

"Так самоконтролируемый йог, постоянно вовлеченный в практику йоги, становится свободным от всего материального загрязнения и достигает самой высокой стадии совершенного счастья в трансцендентальном любовном служении Господу".

6.28

"Брахма-самспарша" означает "в постоянном контакте со Всевышним". В действительности каждый уже находится в постоянном контакте с Богом, но не понимает этого. Это и называется майа, иллюзия. И йога призвана очистить или прояснить это замутненное сознание.

"Ты должен знать, что то что называют отречением - по сути то же самое что йога или соединение со Всевышним, о сын Притхи, никто не может стать йогом, если он не отказывается от желания чувственного вознаграждения".

6.2

Если человек не способен поступиться действиями, носящими эгоистический характер, то аналитическое изучение (гьяна) и йога бесполезны для него. Живое существо должно стремиться к отказу от эгоистического удовлетворения собственных чувств и быть готово действовать в угоду...

"Посредством божественного сознания его предыдущей жизни он автоматически становится привлеченным к принципам йоги - даже не ища их. Такой любознательный трансценденталист стоит всегда над ритуалистическими принципами писаний".

6.44

Иногда можно видеть, что человек имеет естественную склонность к более высоким принципам религии, например подвижничество или непосредственно любовь к Богу, и его не интересуют какие-то предварительные стадии - ритуальная деятельность, принципы материальной...

"Для того, кто всегда помнит Меня без отклонения, Я легко достижим, о сын Притхи, из-за его постоянного вовлечения в преданное служение".

8.14

Здесь описано конечное состояние, достигаемое йогом. Суть в том, что помнить Всевышнего без служения Ему невозможно, и со временем, когда у человека все становится связано с Богом, он помнит Его непрерывно.

Слова "ананья-четах" - не блуждая умом - означают, что такой йог не желает ничего кроме Кришны: ни достижения рая, ни собственных...

Ситуация йоги - это отречение от всех чувственных обязательств. Закрывая все двери чувств и фиксируя ум на сердце и жизненный воздух вверху головы, человек утверждается в йоге".

8.12

В аштанга-йоге эта практика называется пратьяхара или отвлечение чувств от объектов чувственного восприятия.

Таким путем ум концентрируется на Сверхдуше в сердце, а жизненная сила поднимается в верхнюю часть головы.

Глава 4
Независимость

4.1 Сиддхи /силы/ приобретаются от рождения, химическими средствами, силою слов, самообузданием или сосредоточением.

4.2 Переход из одного вида в другой совершается через восполнение природой.

4.3 Добрые дела и прочее не суть прямые причины превращений в природе, но они действуют как устранители препятствий к эволюции природы, как землевладелец разрушает препятствия течению воды, которая затем бежит вниз, следуя собственной природе.

4.4 Созданные мнения...