Когда я раскрываю нечистые силы духовных миров (клипот), а против них силы добра ("одно против другого создал Творец" - нечистоту против святости), когда я уже нахожусь в этих параллельных системах чистых и нечистых миров, там я ощущаю Рай и против него Ад.
Одно невозможно почувствовать без другого. Дай нам Бог, достичь всего этого и стать теми "грешниками", о которых рассказывает Тора.
Быть грешником означает находиться против своего состояния "праведник", когда ты перескакиваешь от грешника к праведнику, становясь то снова грешником, то снова праведником. Так ты продвигаешься вверх попеременно, "по зигзагу". Мы стоим перед системой духовных миров, здесь нет ничего от красочных картин Ада и Рая, которыми пугают религии.
Нам нужно освободиться от всех этих примитивных представлений, будто с нашим телом, "белковой материей", что-то после смерти, кроме разложения, происходит.
Надо понять, что речь идет только о двух силах, получение – отдача, действующих в нас – а им даются разные имена. Все состоит только из них, и все находится только в нас. Имя – это желание (АВАЯ) со светом (О"П) в нем – т.е. достигнутое ЧЕЛОВЕКОМ: 1. свойство отдачи, святое имя, или 2. свойство получения, нечистое имя.
Имя самого последнего злодея, описанного в Торе – это раскрытие Творца, только с обратной стороны, эгоистического свойства во мне. Все добрые имена – это раскрытие Его доброго лика, свойства отдачи во мне. Но все это раскрытия Творца во мне!
Все добрые и злые силы, действующие "выше этого мира" – это раскрытие сил Творца: с лицевой или обратной Его стороны. Как было сказано Моше: "И увидишь ты спину Мою, а лица не увидишь".
А кроме этого ничего нет – только творение и Творец, и Его скрытие или раскрытие. Нам нужно раскрыть Творца - единственную действующую в мироздании силу, а все остальное, что кажется мне сейчас "внешним миром" – это тоже я, в еще нераскрытых моих желаниях.
И тогда этот новый, интегральный Я оказываюсь против Творца. Но это уже не будет "против"! Потому что в мере достижения этих состояний, я соединюсь с Ним.
Такую картину мы должны себе представлять и понимать, что нет ничего хуже нашего сегодняшнего состояния – полного отрыва от Творца. Именно наш мир – наихудший из миров (состояний).
Быть грешником означает находиться против своего состояния "праведник", когда ты перескакиваешь от грешника к праведнику, становясь то снова грешником, то снова праведником. Так ты продвигаешься вверх попеременно, "по зигзагу". Мы стоим перед системой духовных миров, здесь нет ничего от красочных картин Ада и Рая, которыми пугают религии.
Нам нужно освободиться от всех этих примитивных представлений, будто с нашим телом, "белковой материей", что-то после смерти, кроме разложения, происходит.
Надо понять, что речь идет только о двух силах, получение – отдача, действующих в нас – а им даются разные имена. Все состоит только из них, и все находится только в нас. Имя – это желание (АВАЯ) со светом (О"П) в нем – т.е. достигнутое ЧЕЛОВЕКОМ: 1. свойство отдачи, святое имя, или 2. свойство получения, нечистое имя.
Имя самого последнего злодея, описанного в Торе – это раскрытие Творца, только с обратной стороны, эгоистического свойства во мне. Все добрые имена – это раскрытие Его доброго лика, свойства отдачи во мне. Но все это раскрытия Творца во мне!
Все добрые и злые силы, действующие "выше этого мира" – это раскрытие сил Творца: с лицевой или обратной Его стороны. Как было сказано Моше: "И увидишь ты спину Мою, а лица не увидишь".
А кроме этого ничего нет – только творение и Творец, и Его скрытие или раскрытие. Нам нужно раскрыть Творца - единственную действующую в мироздании силу, а все остальное, что кажется мне сейчас "внешним миром" – это тоже я, в еще нераскрытых моих желаниях.
И тогда этот новый, интегральный Я оказываюсь против Творца. Но это уже не будет "против"! Потому что в мере достижения этих состояний, я соединюсь с Ним.
Такую картину мы должны себе представлять и понимать, что нет ничего хуже нашего сегодняшнего состояния – полного отрыва от Творца. Именно наш мир – наихудший из миров (состояний).
Обсуждения Единственная сила со множеством имен