Основы личности. Практические методы кармического очищения

В попытке вместить ее в содержание одной статьи, я постарался подать самые важные мысли концептуально, максимально упростив при этом текст для более ясного понимания и целостного осмысления проблемы. Не забывайте о том, что ее осознание – лишь первый шаг на длинном пути. Но путь этот невозможен без первого шага вообще.

Базовые понятия

Начнем издалека. Увы, но без этого не обойтись. Для начала рассмотрим несколько важнейших базовых понятий, чтобы четко понимать, что мы имеем в виду, говоря о том или ином.

Что такое духовность?

Несмотря на то, что вопрос по сути банальный, многие искушенные эзотерики и просто люди, считающие себя "духовными", зачастую бессвязно мычат, являясь не в состоянии сформулировать ответ на этот вопрос. А о какой духовности мы можем говорить, если мы понятия не имеем, что это такое?

Кто-то подменяет духовность религиозностью, или "набожностью", то есть считает ею выполнение традиционных религиозных ритуалов, обрядов и предписаний, чтение молитв, мантр, пение псалмов и т.п. Причем сама религия значения не имеет, принцип везде одинаков.

Не пускаясь в долгие рассуждения, расскажу лишь короткую, но познавательную историю.

Был у короля Непала однажды попугай. Так вот этот попугай в совершенстве знал мантру "Ом мани падме хум" и ежедневно повторял ее по многу раз. Как вы думаете, это ему помогло? С молитвой "Отче наш" результат был бы, безусловно, таким же. Закрадывается подозрение, что просто читать мантры и молитвы, либо выполнять некие действия, не понимая их сути и смысла, недостаточно.

Кто-то впадает в другие крайности. При этом такими крайностями может быть как атеизм, так и оккультизм, увлечение магией, йогой, философскими практиками, здоровым образом жизни и так до бесконечности. Нет, я не говорю, что это плохо. Это или не достаточно, или никак. Овечка, как и веганы, ест только травку. Это ей сильно помогло? А веганам?

А какое земное существо можно назвать идеальным с точки зрения йоги, например? Правильно, кошку. Она безумно целостна, гармонична, идеально владеет своими эмоциями и телом, умеет получать кайф практически от всего, что бы она ни делала. Кошка пребывает в непрекращающемся состоянии самадхи. Человеку до нее еще расти и расти. Так что же, относительно кошки - человек лишь просто недоразвитое звено в эволюционной цепи или тупиковая ветвь развития, а кошка - духовный венец эволюции? Сомнительное утверждение. Что-то здесь не так, правда?

Кто-то начнет говорить о морали, культуре, традициях, искусстве. Но позвольте, аборигены, съевшие Кука, были с этой точки зрения культурными, моральными и высокодуховными существами, в своем понимании. Как и последователи различных карго-культов, над которыми мы смеемся, не замечая того, что жрецы наших карго-культов до сих пор пользуются реальной властью и влиянием в нашем социуме. Культура, мораль и т.п. - это всего лишь некие условности, принятые в конкретном социуме в конкретный момент времени.

Более того, люди, занимающиеся различными практиками, зачастую не понимают, зачем они это делают. Одни, например, в восторге от того, что буддийские монахи могут медитировать на морозе голыми, завернутыми в мокрую простыню, и при этом простыня на них высохнет, а они не замерзнут. А зачем они это делают? Какое отношение это имеет к духовному развитию? А зачем вы это делаете?

Если попытаться дать честный ответ на этот вопрос, получается, что все, что мы делаем, делается для того, чтобы избавиться от чувственных переживаний, которые мы считаем плохими, и привлечь чувственные переживания, которые мы считаем хорошими. И это весьма субъективно. Потому что у каждого свой набор хорошего и плохого, вот так и выходит: "что русскому хорошо, то немцу смерть..." и когда встречаются две индивидуальности, у них начинается конфликт интересов.

А вы замечали, что личностные качества, которые мы считаем признаками духовности, появляются у человека при движении вверх по пирамиде потребностей Маслоу - то есть при удовлетворении потребностей от низших, базовых - к высшим? Как бы в виде побочного продукта. А почему?

И почему при этом гуманистическая психология Маслоу, которая изучает психически здоровую, гармоничную личность, достигшую вершины своего развития, предела самоактуализации, с сожалением констатирует, что такие личности, к сожалению, составляют лишь 1-4% от общего числа людей, а остальные пребывают на той или иной низшей ступени развития?

А ведь ответ заключается в самом названии термина. Духовность - это путь познания духа, то есть истинного себя, своей духовной сущности. И начинается этот путь с внутреннего дискомфорта, который заставляет индивидуума задать себе вопрос - а кто же я такой? И в поисках ответа на этот вопрос действовать, получая опыт.

А получив опыт, его нужно еще и осмыслить, проанализировать и осознать. Вот тогда и появляется знание. А знание устраняет страх, постепенно отключая низшие уровни инстинкта самосохранения в пользу высших - сначала инстинкта самосохранения тела, затем рода (биологического вида), ложной, а затем и сущностной личности, гармонизируя духовную составляющую человека с материальной. На этом подробнее мы остановимся ниже.

Тело и сознание.

Развитие человека предполагает одновременное развитие двух его основных элементов:

Тела, при этом не сложно увидеть, как оно совершенствуется или деградирует. Мы можем изучить его и понять, что с ним происходит за год или за 100 000 лет (в этом нам помогают антропологи, биологи и т.п.).

Сознания, которое живет своей отдельной жизнью. С ним сложнее.

Воплощенная жизнь – это когда эволюционирующее сознание воплощается в эволюционирующее тело. Наше сознание обретает физическую форму воплощения через физическое тело. Сознание в нашем теле живет благодаря личности.

Информацию об окружающем мире и происходящих в нем событиях сознание получает через пять органов чувств, система принятия решений по реагированию на эти события работает, основываясь на эмоциях.

Через изменение условий, управляющих эмоциями, происходит управление гормональной активностью, активностью вегетативной нервной системы, а следовательно, действиями (поступками), индивидуума (тела), с которым отождествляет себя человек. И влияние это двустороннее - изменение гормонального фона вызывает эмоции, возникающие эмоции приводят к изменению гормонального фона.

Все чувства и эмоции, которые испытывает человек, ради которых он живет, любит, страдает, борется и умирает - это всего лишь химия, гормоны. Измени уровень определенного гормона - и далеко не все смогут справиться с этим: примерный семьянин может стать развратником, верная жена может завести несколько романов, мать с большой вероятностью захочет избавиться от ребенка, а сын - отобрать у матери последнюю краюху хлеба.

Это неприятно осознавать, но те возвышенные чувства, которые взахлеб описывают поэты, тысячелетиями рассказывая трогательные и трагичные истории о любви - это всего лишь хаос в умах главных героев, вызванный изменениями гормонального фона, что толкает их на импульсивные, нелогичные и неадекватные действия, имеющие зачастую печальные последствия.

Например, палитра любви формируется такими гормонами:

Окситоцин - основной гормон, отвечающий за формирование чувства любви - глубокой привязанности, верности, преданности, доверия, материнской любви.

Пролактин, отвечающий за образование грудного молока, - формирует чувство материнской любви-заботы, желания накормить, обогреть и укачать, пожалеть.

Адреналин - гормон страха, бегства, состояния аффекта. Являясь мощнейшим энергетиком, усиливает эмоциональные состояния, вызванные другими

гормонами.

Дофамин - гормон предощущения, интереса, приспособления к незнакомым условиям. Участвует в контуре предвосхищающего удовольствия. Формирует чувство влюбленности: с первого взгляда, в нового партнера (интерес к новому человеку) или оживления чувства давней привязанности, добавляет страсти к привычным отношениям, повышает их сексуальность - когда пара принимает меры к смене обстановки и ощущений (путешествие, ремонт, другая прическа и тп).

Эндорфины - гормоны постощущения, участвуют в контуре завершающего удовольствия. Это эндогенные наркотики, они формируют чувство блаженства и эйфории, и они же - чувство зависимости и патологической привязанности "не могу жить без него/нее".

Тестостерон - мужской половой гормон - гормон агрессии и завоевания, сексуальности и настойчивости. Формирует половое поведение.

Эстрогены - женские половые гормоны. Гормоны флирта и соблазнения, непостоянства и смены настроения - женского полового поведения.

Еще хуже, когда любовью считают желание права собственности на чужое тело и чужую жизнь. А на самом деле, это - чистейшее эго, стремление обладать кем-то или чем-то, не считаясь с чувствами и желаниями объекта своего обладания. А желание обладать порождает желание убивать, чему мы видим бесчисленное количество примеров на бытовом уровне. Это мерзко.

Понимая это, на многое приходится смотреть по-иному...

Тело – это всего лишь машина, костюм, оболочка для нашего сознания. Когда сознание разотождествляет себя с оболочкой (телом), тогда появляется феномен вневременья – оказывается, что ты вечно молодой. Для сознания времени не существует, оно вечно, в отличие от внешнего мира. Что присуще внешнему миру, то присуще и телу. Время. Когда есть начало и есть конец. Но пилот тела живет вне этого времени.

Костюм – он не навсегда, когда-то он прохудится, и пилот сбросит его и пойдет дальше. Мы не один раз проживаем в этом мире. Одной биологией мы не опишем всю массу противоречий, которые наблюдает, но скромно замалчивает академическая наука. Бехтерева подняла эту тему - ее растоптали. Идеи о том, что кроме биологии, в человеке существует еще нечто на тонком плане, встречают жесточайшее сопротивление, но как и прежде, величайшие умы человечества не прекращают попытки заглянуть в глубину сознания человека, чтобы встретиться со своим истинным Я.

Что такое ложная личность?

Вот тут-то мы и приходим к необходимости понять, а кто же такой этот истинный Я, который якобы должен быть мною же познан? Ведь я - это я, я и есть моя личность, что тут еще говорить? Вот тут-то нас и ждут сюрпризы.

С точки зрения все той же индийской философии, понятия "личность", в том виде, в котором мы ее используем, не существует вообще!

Индийская философия оперирует термином "Ахамкара", т.е. ложная личность, "Эго". Все то, что мы мним о себе, с точки зрения индийской философии – это ложная личность. Это не наше истинное Я, то есть не мы сами. Я - это "Атман", вечная, неизменная духовная сущность. Я - это наша сущностная личность.

Если рассматривать человеческое тело, как машину, то истинное Я - это пилот машины, а ложная личность Ахамкара - это набор программ для управления системами машины. И беда в том, что человек устроен так, что отождествляет себя с машиной, будучи совершенно уверен, что уникальный набор "глюканутых" управляющих программ с кучей "вирусов" и есть его личность, совершенно не замечая при этом пилота.

Давайте сразу договоримся, что в будущем, оперируя термином "личность", я буду иметь в виду только "ложную личность". Для истинной личности будет использоваться термин "сущностная".

Глубже вникая в суть Ахамкары, мы видим, что наша личность, которую мы уже договорились считать ложной, есть проекция кармы. Попросту говоря, карма – это то, что формирует личность и поле событийности вокруг неё. Для лучшего понимания этого феномена есть хорошая аналогия: по-тибетски "карма" будет "ле" и дорога, путь тоже будет "ле".

Новый взгляд на проблему кармы

Каждый, кто сознательно становится на путь духовности, рано или поздно подходит к проблеме очищения кармы.

Индийская философия учит нас тому, что от кармы нужно избавиться вообще. От любой. Плохая карма – это плохо, но хорошая карма – тоже нехорошо. Ибо она также удерживает нас в Сансаре, великом круге Земных перерождений. Хотя если вам нравится кататься на этой карусели - наслаждайтесь!

Дело в том, что очищение кармы - необходимое условие для того, чтобы вырваться из бесконечного круга Земных перерождений (мира страстей), пройдя сложный путь от низшего состояния неосознанности к высшему состоянию просветленного сознания.

На практике это означает прекращение своего текущего физического (животного) состояния и следующее воплощение в совершенно другое, новое, более высокое по уровню развития и возможностей существо.

То есть эволюцию.

Для этого нужно выполнить всего две задачи:

Разотождествление себя с теми качествами психики, которые на самом деле не являются качествами сущностной личности, а привнесены извне. Такое разотождествление происходит посредством осознания реальности в каждом происходящем событии. То есть вы должны понять, что происходит на самом деле в конкретном событии на уровне и воспринимающего, и воспринимаемого. Это дает возможность избавиться от всего того "багажа" кармы, который уже с вами, т.е. который вы наработали ранее в этом и всех предыдущих воплощениях.

Не нарабатывать своими настоящими действиями новую карму, не взращивать новые "кармические зерна", которые предопределят наше дальнейшее втягивание в круговорот перерождений в этом мире.

Новая карма формируется только в результате действий, совершаемых под влиянием бессознательного отождествления себя с тем, чем вы самом деле ты не являетесь. То есть полного понимания того, что то или иное событие происходит по причине реакции на такие ваши качества, которые на самом деле вашими не являются, а навязаны вам либо управляющими программами инстинкта самосохранения, либо архетипами, родовыми, матричными и другими прошивками, субличностями и так далее.

Вот тут-то нас и подстерегает основная проблема очистки кармы. И состоит она в том, что такая штука, как самскара (отпечаток, некий импринт чего-то в нашей психике), имеет нехорошую особенность возвращаться.

Когда мы идем по пути трансформации личности, при помощи различных техник освобождаясь от нежелательных особенностей своей психики, то иногда достигаем определенных результатов и спешим радоваться им, но через некоторое время с удивлением замечаем, что эти нежелательные особенности возвращаются к нам обратно.

Логично предположить, что мы где-то не дорабатываем. Мы не доходим до причины своих негативных свойств психики, не устраняем их полностью, и что-то отбрасывает нас назад, в предыдущее состояние.

Задумывались ли вы над тем, а где же находится этот самый предел неприятных и нежелательных элементов психики?

И где граница того всего, от чего мы хотим избавиться? Как мы можем идти по пути трансформации личности, не зная конечной точки маршрута? Допустим, у нас все начало получаться. А на каком этапе мы должны остановиться?

Мы ведь должны четко понимать, куда идем. Иначе мы не придем никуда.

Вот это и это, например, я начал делать. Вот это сделал. А дальше что? Ответа нет. Мы не находим этой информации в текстах. А почему? Ведь должна же быть этому рациональная причина? Да, конечно, такая причина есть.

И причина эта – граница человеческой личности.

Личность – это самая загадочная в нас штука. Это тема, которую лучше не трогать. Мудрецы это хорошо понимали. Поэтому всеми и всегда предлагается начать, но не говорится, где заканчивать. Говорится о каком-то заоблачном состоянии нирваны, но как проложить путь от нее до того состояния, в котором мы пребываем сейчас, не говорится нигде. Немногим понятно, как достичь состояния Будды на 100%.

Самый важный элемент, который является ключом к прокладыванию этого пути – это элемент осознания своей личности. В этом таится очень большой риск, но по-другому нельзя. И на пути этом вас ожидает много как приятных, так и крайне неприятных сюрпризов.

Инструменты, доступные нам для движения по пути осознания своей личности, это:

- Внимание – инструмент восприятия

- Аналитическое мышление, в последствии переходящее в (см. п. 3)

- Абстрактное мышление – инструмент различения.

У сознания есть тело с несколькими датчиками, воспринимающими окружающую нас материальную Вселенную - 5 органами чувств, которые способны регистрировать волновую энергию в очень узком спектре звуковых и зрительных частот, а также малый диапазон давления, температур и химического состава жидкостей и газов. Мы почти слепы. Мы глядим на Вселенную через замочную скважину. Поэтому мы не видим всей реальности, мы видим только малую ее часть. Только то, что позволяет нам наше тело.

Поэтому для человека реальность бывает относительная и абсолютная (восточные философии).

Пока наше сознание обруливает наше тело – для нас это реальность. Относительная. Это легко понять, потому что она изменчива. Как только мы начнем строить проекцию во времени, то видим, что в теле происходят постоянные трансформации, это непрерывный процесс. В детстве активный рост, потом относительная стабильность, а потом скатывание в сторону небытия. Различный гормональный фон и преобладающие эмоциональные состояния на разных этапах жизни. Соответственно, реальность воспринимается по-разному.

Нет никакого фиксированного тела. Есть некий процесс, который показывает нам относительную, субъективную, иллюзорную реальность. А наше ощущение стабильности – это всего лишь неспособность видеть динамику изменений.

Поэтому каждый видит реальность искривленной в пределах своего туннеля реальности, искаженного своими телом и личностью. Можно ли вообще когда-нибудь увидеть реальность, а не иллюзию?

Можно. Ибо для нас нет и не может быть состояния 100% иллюзии или 100% реальности. В любой иллюзии есть крупицы реальности, в этом-то и спрятан ключ к познанию истины и возможность трансформации и эволюционного развития.

Путь самопознания реализуется по следующему алгоритму:

Наблюдатель созерцает всё – внутреннее и внешнее – из некой третьей позиции, не отождествляя себя с чувствами, мыслями и явлениями. Это происходит в состоянии дхьяны – созерцания (медитации). Вы начинаете наблюдать нечто такое, чего ранее не замечали.

Различающая способность должна помочь вам понять, а что же именно вы наблюдаете (чувствуете).

Путем анализа вы должны понять причины того, что вы наблюдаете и осознать сам процесс. Например, можно быть пассажиром, видеть и понимать, как другие ведут машину, но так и не научиться ею управлять. И лишь только осознание процесса управления и обкатка на личном опыте превращает его в знание и умение вождения машины.

Только новое полученное знание позволит поднять порог вашей чувствительности опять. Этот процесс дискретный, то есть происходящий пошагово, скачками. Не пройдя полностью низший уровень, вы не перейдете на высший. По-другому никак.

Непознаваемость Бога, невыразимость Дао и т.п. - это иллюзия. Все это познаваемо. Но субъективно познаваемо. У каждого своя планка познаваемости (смотри выше), зависящая от его способностей к познанию на данный момент времени.

Все практики работы с телом, йога и пр. - это не основной, а дополнительный инструментарий, призванный повысить скорость трансформации личности за счет гармонизации тела, чтобы не мешать познавать уму. Сами по себе эти практики - не самоцель. Это всего лишь воспомогательные средства, применение которых тем не менее дает приятные побочные эффекты в виде увеличения эффективного срока эксплуатации костюма (тела) и приятных ощущений от такой эксплуатации.

Камень преткновения

Личность – это некий процесс самоидентификации себя, ответ на вопрос «кто я такой?» И у обычного человека, а их подавляющее большинство, самоидентификация происходит бессознательно.

Многие задают себе вопрос – зачем я здесь, в этом мире? Но немногие спрашивают себя – кто я такой?

Почему человек вообще задает себе вопрос – что я здесь делаю, зачем я живу? Что внутри нас вызывает напряжение нашего психоинформационного поля, которое через некий рациональный элемент нашего рассудочного мышления генерирует такую постановку вопроса?

Однажды человек начинает замечать, что он отличается от социума, в котором живет. Оказывается, у человека потенциально есть потребность в индивидуальности, хотя и проявляется она у немногих.

Есть толпа, а есть личности, которые не хотят быть толпой. И социум разваливается на две группы. Одни патологически хотят быть как все, а у других возникает отрицание толпы. Как угодно – но лишь не так, как все. И человек, в состоянии неприятия того, что видит, задает себе этот вопрос. Он видит, что что-то не так, что должно быть по-другому. А то, как есть – для него не может быть принято.

Человек задает себе вопрос – а что я здесь делаю?

Такой подход строится на отрицании. Почему возникает элемент отрицания?

Причина проста - наша внутренняя удовлетворенность или неудовлетворенность. Мы воспринимаем нечто и это нечто сравнивается с чем-то внутри нас. Что-то внутри нас с чем-то совпадает, и тогда мы удовлетворены. Или что-то не совпадает – и тогда мы не удовлетворены. Это ключ к пониманию отрицания. При этом не нужно забывать, что процесс происходит бессознательно.

Если мы создадим математическую конструкцию этого процесса, то в самом упрощенном варианте это выглядит так - нечто (событие) попадает в наши глаза/уши, а затем проникает в сознание. И это нечто нам нравится либо не нравится. Почему? Потому что внутри нас, в ложной личности, есть нечто готовое, с чем сравнивается полученная информация. Нечто увиденное/услышанное нами сравнивается и мы видим, что это не то, что есть внутри нас

Таким образом, неудовлетворенность - это причина возникновения вопроса. Когда человек удовлетворен процессом жизни, у него этого вопроса не возникает. Бессознательно все будет понятно.

Есть хорошая сказка о ложной личности – "Гадкий утенок" Андерсена, когда лебеденок ходит по птичьему двору, безуспешно пытаясь найти себя, сравнивая себя с его обитателями. Так и у нас внутри есть определенная матрица сличения.

Проблема в том, что на каком-то этапе мы не можем сказать, насколько истинна эта матрица. Чувства ложны. Когда мы переживаем состояние, когда нас не удовлетворяет то, что внутри нас – это нормально. Но при этом важно понимать, что состояние неудовлетворенности может иметь разные причины. Их и нужно выяснить для себя.

Вы можете быть критически ложного мнения о себе. Мы в окружающих видим себя, мы приписываем им качества, которые уже различили в себе. Это бессознательная реакция.

Более сознательная реакция – когда мы понимаем, что не видим это, а хотим видеть. Мы бессознательно хотим видеть других в этом мире такими, как есть мы сами. Это искажает наше восприятие реальности. Это накапливается как ком, который превращается в кризис… Я думал, что Петя-Маша-Коля мои друзья, я хотел их видеть своими друзьями, а они… и конфликт неизбежен. Крах, разочарование ложного ожидания – всегда свершившийся факт при таком подходе. Это нормально для нас. Это особенность нашей недоразвитости, нужно ее учитывать.

Что для человека жизнь? Это спектр его эмоций. Хорошая жизнь – это когда человек подавляющее количество времени пребывает в приятных для него психоэмоциональных состояниях. Если больше психоэмоционального дискомфорта – он неудовлетворен. В большинстве, но за некоторыми исключениями.

Что мы добиваемся йогой и другими практиками? Мы добиваемся, чтобы позитивных переживаний было больше. Мы стараемся больше сдвинуть себя в зону психоэмоционального состояния со знаком "плюс" и уйти от знака "минус".

Однако, увлеклись. Вернемся к феномену неудовлетворенности, возникающей в результате внутреннего сравнения. Что именно внутри нас сравнивает и выдает эту реакцию? Подсознание, интуиция.

Но мы уже знаем, что хоть интуицию и нельзя не учитывать, но полностью и безоглядно на нее опираться тоже нельзя. Потому что разные периоды жизни мы совершенно по-разному интуитивно реагировали и реагируем на одни и те же события.

Происходит это потому, что наши реакции основываются на эмоциях. А наши эмоции – это всего лишь наша тонкая реакция на определенный набор химии, генерируемый нашей гормональной системой, о чем мы уже говорили выше. И сколько оттенков эмоций испытывает человек, столько наборов химии генерирует его эндокринная система.

Человек не глуп, он предельно рационален. Но он оперирует ложными категориями. И без огромных усилий и кропотливой работы над собой мы не способны видеть уровень реальности именно по этой причине.

Путь самопознания начинается с того, что в какой-то момент мы понимаем, что у нас есть некий деструктивный элемент в нашей психике. Нечто, что не нравится нам самим, а также не нравится нашему окружению – людям, составляющим окружающее нас общество – это может быть семья, друзья, коллеги по работе или еще кто-то.

Ведь обычно, по пути духовности человек начинает идти тогда, когда осознает, что его в самом себе что-то не устраивает.

И не устраивают его, как правило, две составляющие – физическая и психоэмоциональная. Эти аспекты связаны друг с другом. Если не устраивает что-то на физическом уровне, это сразу сказывается на психоэмоциональном состоянии. Или наоборот, и тогда мы наблюдаем безрадостную картинку в зеркале.

Если у человека уже есть способность к самоанализу, то он пытается посмотреть на себя со стороны – а что не так? Что доставляет мне дискомфорт и неприятности? И тут сразу всплывает феномен эгоизма. Если у человека он представлен очень мощно, то скорее человек попытается изменить мир вокруг себя, чем менять что-то в самом себе.

Но если человек достаточно самокритичен, то в какой-то момент самоанализа он находит в себе то, что ему не нравится, а также субъективные и объективные причины этого.

И как только человек входит в процесс трансформации, то если он все делает правильно, у него развивается чувствительность – то есть воспринимающая способность видеть те или иные оттенки своих состояний, а также общие представления о том, каким бы он в действительности хотел себя видеть.

Если наблюдаются проблемы с различающей способностью – элементом анализа, понимания того, что мы воспринимаем-чувствуем, то мы создаем внутри себя некую иллюзорную абстракцию под названием "Я – совершенство".

Очень многие начинают это делать. Особенно те, кто приобщился к йоге, индийской философии и т.п. Но статистика печальна. На этом этапе у большинства происходит утыкание в невидимую преграду.

Очень немногие, идущие по этому пути, приходят в конце концов к состоянию истинной удовлетворенности от этого процесса и просветленного сознания. Мешает нежелание, неспособность и некое внутреннее сопротивление сопротивление этому движению. В чем причина этого сопротивления?

Причина в том, что главным камнем преткновения, тем, что сопротивляется этому движению, является такой феномен личности, как инстинкт самосохранения. В первую очередь он работает так, чтобы сохранить нашу "тушку", наше тело. Поэтому когда мы говорим об инстинкте самосохранения, мы подразумеваем именно это: инстинкт самосохранения тела или группы тел (биологического вида).

Но мало кто приходит к пониманию того, что существует еще инстинкт самосохранения личности, который на самом деле инстинкт самосохранения ложной личности.

Структура личности

Если убрать в сторону наше Истинное Я (Атман, пилота, воплощенца), то личность человека можно разложить на следующие основные составляющие:

Базовые инстинкты. По сути, все они сводятся к инстинктам самосохранения физического тела, рода (биологического вида) и личности.

Кармическая составляющая. Это та часть свойств психики, которую мы нарабатываем в течение своих жизней и тащим за собой из воплощения в воплощение в виде кармического тела.

- Родовая, генетическая составляющая.
- Матричная составляющая. О ней могут хорошо рассказать астрологи. Как в муравейнике требуется и автоматически поддерживается необходимое количество и соотношение солдат/рабочих/слуг, так и на нашей планете, в определенное время и в определенных местах зачинаются, воплощаются и рождаются индивидуумы с определенным набором личностных характеристик, заточенные под выполнение определенных ролей. Это т.н. эффект "матричной прошивки". Прописывается в нас в моменты зачатия и рождения.

- Архетипы, коллективное бессознательное.
- Субличности. Это отдельная колоссальная тема, которой здесь мы коснемся только вскользь.

Рассмотрим их более детально.

Что собой представляет инстинкт самосохранения тела? Тело нужно кормить, поить, испражнять, мыть, обогревать, т.е. соблюдать правила его эксплуатации. Если нарушать условия эксплуатации тела – тогда возникают проблемы. Если соблюдать – все супер, мы имеем дом, еду, счет в банке, испытываем приятную негу и думаем – жизнь удалась. Но на самом деле это просто обслуживание инстинкта самосохранения тела.

Следующий уровень инстинкта самосохранения – секс, инстинкт самосохранения популяции (биологического вида, рода). Если человек сыт, здоров и согрет, то его следующая мысль – секс. Остро возникающая потребность в представителе противоположного пола для размножения. Нет никакой божественности любви, есть чистая рефлексия.

Это ни в коем случае не является частью нашего Истинного Я, хотя большинство людей ради этого только и живет. Это всего лишь инстинкт самосохранения вида, зашитая в нас базовая программа. Важнейшая программа. Потому что для сохранения вида (популяции) нужно обязательно поддерживать большое количество тел – производителей других тел.

Человек не может жить без социума, потому что он не может без него сформироваться, как "разумный". Базовой программой инстинкта самосохранения рода ему обеспечена мотивация жить в социуме – страх одиночества, покинутости, некая программа, которая дестабилизирует гормональный фон и принуждает нас постоянно кого-то искать. Плюс гормональный бонус в виде приятных переживаний в процессе поиска. А если одного и нашли, то для разнообразия генофонда программа заставляет нас искать кого-то еще, а потом еще и еще, то есть ходить налево.

Жизнь – это туннель мотиваций. Человек пошел туда, купил это, встретился для этого. И что останется, если выключить из его набора мотиваций все, что связано с двумя базовыми инстинктами самосохранения - тела и популяции? У большинства людей – не останется ничего. Это ведь страшно, осознание такой жестокой реальности. Человека не останется! В подавляющем большинстве случаев.

И количество таких людей, если мы внимательно изучим человеческую популяцию - это минимум 80% от ее общего числа. Эти люди говорят – Бог создал нашу неповторимую душу, наделил нас уникальными качествами – а все их качества растут только спереди и сзади. Вся их "неповторимая" личность – это только два базовых инстинкта. Больше мы там ничего не найдем.

Личности 80% людей - это просто два инстинкта самосохранения!

Осознанием этого факта разрушается наша исключительность, эгоизм.

Здесь же находится исключение из правил – когда вдруг человек осознает, что его тело – это всего лишь его тюрьма. Человек хочет докопаться до себя, и в попытке ответа на вопрос "что я здесь делаю", натыкается на вопрос: "кто я такой"? Очередной лабрадор, которого кинологи накопировали до бесконечности? Или я что-то большее?

А вот для понимания этого большего нам надо вывести за скобки этого лабрадора вместе со своим паспортом. Действуя методом исключения, постепенно убирая все ложное, слой за слоем, счищая шелуху, докопаться до сути - оставить только истинное.

Поэтому то, что является инструментом самопознания для одних, является инструментом самоуничтожения для других. Так как кроме шелухи, у них ничего нет. Шелуха - это они сами и есть.

И только инстинкт самосохранения ложной личности оберегает эту индивидуальность от уничтожения. Ибо у нее есть только инстинкты, и если от них избавиться - не останется ничего.

Когда мы не понимаем, что такое тело и как оно влияет на наше сознание – тогда мы и есть наше тело, нашей сознательности нет, наше сознание обслуживает психоэмоциональную сферу на уровне инстинкта самосохранения.

Чтобы докопаться до того, с чем мы пришли в эту жизнь, мы должны убрать все лишнее, чем нас нагрузило тело при воплощении сознания. Из уравнения реальности жизни надо убрать все составляющие, которые внесло тело. Только тогда мы можем увидеть воплощенца.

Вычистить надо все. Вопрос – зачем я сюда пришел, зачем я живу – адресован не к телу, а к сознанию. Тело понимает, зачем живет – чтобы умереть. Все кончается прахом. Какой в этом смысл? Стоптанный башмак. Если я – это тело, то тело живет от обратного. Оно живет не к чему-то (это смерть), а от двух процессов – базовых инстинктов самосохранения тела и популяции.

Поэтому, разотождествляя себя с телом, мы наблюдаем интересный феномен. Когда человек идет по пути духовного развития, он поочередно переключается от низших инстинктов самосохранения к высшим, обретая способность сознательно вмешиваться в бессознательный контроллер. Поэтому убеждения высокодуховного человека нельзя сломить ничем - ни ценой доступа к корыту, ни угрозой его жизни.

Рассмотрим подробнее и другие грани личности. Основные заслуги перед человечеством на этой стезе делят два знаменитых ученых, перевернувших представление современной науки о человеке.

Один из них - Зигмунд Фрейд, главная заслуга которого состоит в том, что он опустил человека с уровня божественного творения и неповторимости до уровня обезьяны, объяснив, что вся человеческая уникальность – это просто варианты чередования колесиков пирамидки, из которых обезьяна собственно и состоит.

Второй – Карл Густав Юнг, главной заслугой которого было озвучить то, что на востоке знали давным давно. Как часть "коллективного бессознательного" он идентифицировал архетипы и описал, как они воздействуют на сознание группы.

Архетип – это некая программа самоидентификации, которую мы получаем в ходе вербальной коммуникации от взрослых членов социума. Нам дают установочную программу – кто мы такие есть. Кто ты – мальчик, девочка, какой национальности, какой культуры, веры, социальной прослойки. Вот это носили твои бабушка и дедушка. Ты такой – потому что до тебя было так-то. Ты – продолжение этой конфигурации. Прими это и будь горд, неси это с честью.

В состоянии когнитивной недоразвитости это становится очень удобным инструментом для подавляющего большинства людей в оправдании смысла своего существования. Не надо ничего придумывать, задавать вопросы. Кто я такой, в чем смысл жизни. Все дается с молоком мамы. Посади дерево, построй дом, чтобы все как у людей и никак иначе. Иначе выродок.

И таких архетипов до 20 века было великое множество. Одно племя отличалось от другого набором архетипичных характеристик. Их надо было просто принять - и все.

А что сейчас происходит? Сейчас идет война. Если мы внимательно разберемся, с чем идет война – то по факту получается, что идет война между старым и новым. Весь мир уже более 100 лет тотально разрушает архетипы. Весь 20-й век человечество разрушает базовые программы, которыми человек замещает элементы своей ложной личности.

Соединенные Штаты Америки – яркий тому пример. Туда изначально собрали людей со всего мира. А коренные – архетипы индейцев – где они?

И что на Земле происходит? Глобализация, космополитизм. Этот процесс уже идет и идет очень давно. Интернет открыл нам безграничные возможности коммуникации с любой точкой земного шара, путешествия по всему миру становятся все проще, все больше возможностей становится для перемещения своего тела, имущества и капитала.

Да, большинство еще не может без архетипичной оболочки. Но идет глобальная социальная реформация. Раньше был четко очерченный этнос со своим архетипом, слабая скорость передачи информации и перемещения тела в пространстве.

Даже сейчас есть люди, не выезжавшие за свою жизнь за пределы райцентра. Но мы тут же наблюдаем парадокс – если одного нельзя выпихнуть, то другого нельзя удержать.

У кого-то включается инстинкт самосохранения истинной, сущностной личности – потребность разотождествить себя с телом и всем тем, что навязывает тело – ложной личностью. А кто-то бессознательно, благодаря сопротивлению ложной личности, изо всех сил старается не выйти за границы этой личности, понимая, что за ними ничего нет.

Но обрушение архетипов лавинообразно и неизбежно. Старые архетипы апеллируют к тому, что так было, так и должно быть. А мы говорим - не бойся!

Рушится одно, но будет другое. Будет совершенно другая формация. Глобализм, космополитизм – смерть ложной личности, полная потеря бессознательной самоидентификации.

К сожалению, для многих это просто перепрошивка на другие архетипы-программы, очередной релоуд-перезагрузка Матрицы. Псевдопробуждение в ощущение новизны. Так муравейник меняет соотношение участников внутри популяции. В этом ловушка, опасность.

Но переход идет. Условия меняются, и кто хочет меняться – тот найдет себя в новом мире. Растет интеллигентная составляющая, прирост здравого смысла.

Конечно, кое-кто может подсуетиться, чтобы эти процессы прошло мимо него, и уехать на остров. Но если хочется узнать, а кто же ты такой на самом деле, что происходит между воплощениями, кем ты уже был, что ты видел, и какие миры посетил - не нужно бояться, нужно идти навстречу вызовам.

Если процесс вдохновляет больше, чем пугает, человек будет развиваться. Какие риски ожидают нас в случае побега от перемен либо шага им навстречу, своей сознательной трансформации?

В первом случае – "я умру и все закончится", что не факт.

Во втором – что все усилия будут не зря, в результате ты сделаешь еще один шаг к себе, трансформируешь себя и следующее воплощение будет лучше, чем предыдущее.

Почему же такие аргументы в пользу прогресса, эволюции и развития не срабатывают на большинство особей нашей популяции?

Причина - страх. Бессознательный страх неспособности к такой трансформации, когда сталкиваются прогрессивизм и консерватизм. Аргумент консерватизма один – страх перед неизвестностью.

Но есть и другая сторона медали, та, что дает нам шанс на развитие. А именно то, что запретный плод всегда сладок.

В этом наборе всегда присутствуют две составляющие – страх, когда работает инстинкт самосохранения, и интерес к познанию неизвестности, стремление получить новый опыт, допаминовую составляющую.

Почему дети любопытны? Пока они испытывают недостаток информации об окружающем мире, то интересуются им и нарабатывают опыт взаимодействия с ним, потому что инстинкт самосохранения требует от них набрать информацию как можно быстрее, а допаминовый контур вызывает восторг при приближении к неизвестному.

Допамин – гормон, по действию сходный с кокаином, это быстрая реактивная энергия. Но как только память заполняется – сразу меняется контур реакции. Все уже при себе и больше не надо экспериментировать и совать свой нос куда ни попадя. На один и тот же раздражитель срабатывает другая реакция. Накопилась информация – и все, достаточно. Первооткрывательство уже не приносит удовольствия.

И только немногие люди не теряют это состояние никогда. Такое состояние присуще только очень зрелым существам в состоянии предпробужденности. Зрелая душа фонит осознанием бесконечности. Смерти нет. И она перекрывает собой, своей энергией, компенсирующие программы инстинкта самосохранения.

Приходит четкое понимание того, что чтобы достучаться до реальности, нужно сперва разрушить иллюзорное. Оказаться в нулевой точке. Когда одно ушло, а второе еще не появилось. Это очень опасный момент.

Нужно найти правильную методику и человека, который поможет вам это сделать. Иначе скорее всего все закончится болезненно. Ваши внутренние программы ложности больно ударят вам по рукам, чтобы не повадно было лазить, куда не следует.

Следующая составляющая – это кармические напряжения. Они складываются из того, чего вы страстно желаете и того, что вы с ужасом отвергаете, причем неважно, негатив это или позитив (значение берется по модулю), важна сила этого напряжения. Чтобы не повторять уже сказанное, остановлюсь на двух важнейших моментах.

Метод устранения кармического напряжения состоит в его осознании. Только когда вы разотождествили истинного себя со своими мыслями, желаниями и эмоциями, осознанно понимаете, чего вам хочется/не хочется, то есть бессознательное влечение перерастает в осознанное понимание конкретного желания, плюс вы правильно определили это желание и его причины и источник, не ошиблись в его природе – только тогда устраняется кармическая напряженность и наступает удовлетворенность. Но это в идеале – а в реальности может быть только процент удовлетворенности, идеальных попаданий не бывает. На самом деле все намного сложнее.

И это только микроуровень.

На макроуровне, когда после смерти физического тела мы находимся в развоплощенном состоянии (в восточной философии такое пребывание между воплощениями называют Бардо), погрешность, с которой кармическое напряжение вызывает кармическое воплощение, может быть намного больше. В наше время, эпоху Кали Юги, коэффициент кармической нелинейности может доходить до 100%. И тогда "неправильно" воплощенный человек проявляет эффект неприкаянности. Ходит, не поймет где он, ищет приключений, хочет развоплотиться.

Еще кроме кармы мы получаем с телом кучу родовых, генетических особенностей. Это знание дает нам очень важное правило – нельзя проецировать себя на других, а других на себя. Это позволит нам избежать состояния ложности.

Люди живут всю жизнь в бреду, пытаясь найти счастье. Они хотят есть, но пьют, потому что пить хочет сосед.

Да, возможно, вы пришли в этот мир не эталоном совершенства, но то, что с вами происходит, может не иметь к вам никакого отношения. Вы отождествили себя с какими-то желаниями и состояниями, и они в вас прописались.

Еще один интересный феномен - талант. Это некое условно прогрессивное социальное состояние, которое должно быть:

- востребованным в данное время в данном социуме;
- обеспечивать вам некие качества, какие отличаются от среднестатистических;

- эти качества даются вам легко;
- в момент применения этих качеств вы получаете позитивное психоэмоциональное состояние.

По большому пониманию, это плохо. Это еще один из "предохранителей", не позволяющий обратить энергию на самопознание. Громоотвод, который уводит заряд этой энергии "в землю". Работает он просто - в момент набора максимальной энергии человек начинает заниматься какой-то деятельностью, на которую тратит эту энергию. Макраме плетет, пишет картины, сочиняет музыку. Отвлекаясь от своей главной задачи – выйти за границы ложной личности. Понять, кто ты такой в этом воплощении. Иначе будет следующее воплощение.

Хотя с другой стороны, с точки зрения глобального устройства системы, потраченная на деятельность по созданию шедевров форм, красоты и гармонии энергия снижает шансы ее обладателя на самопознание, но зато доходит до огромной массы ее конечных потребителей, повышая их шансы на личностный рост.

Признаком того, что вы идете в правильном направлении своей трансформации, является энергетическая наполненность. Если человек все делает правильно, мы наблюдаем минимальный конфликт между сознательным и бессознательным. Когда неправильно – человек энергетически опустошен, его разрывают на части внутренние противоречия.

Следите за своими реакциями. Если вы прирастаете энергией, это значит, у вас уходит внутренний конфликт. Если опустошаетесь – наоборот.

Хорошим примером может быть состояние бывшего хобби. Вот было у вас хобби и прошло. Почему-то раньше вас от него "пёрло", вы переживали эмоциональный подъем. А теперь вроде бы и делаешь то же самое, но удовлетворения уже нет.

Явление себя исчерпало.

Почему мы больше не испытываем эмоционального подъема? Потому, что вся полезная информационная составляющая с этого опыта уже снята. Конфетку съели, остался фантик.

По таким же причинам мы приходим в этот мир. Это воплощение – это поле опыта в макроуровне. Будда говорил – этот мир горечь. В нем катастрофически нет совершенства. Все, что мы наблюдаем, имеет какое-то плохое свойство. Лучше получить этот опыт и покинуть этот мир, чтобы больше сюда не возвращаться. Хобби закончилось. Лежит альбом с марками, но от него нет напряжения. Кармическое событие себя исчерпало.

Вы приходите в этот мир, потому что есть напряжение. Мы воплощаемся по напряжению кармического тела, имеющего корни напряжений в этом мире. Но в Бардо нет сознательного и подсознательного, сплошное бессознательное. Функция рассудочного мышления уходит вместе с телом.

А в этом мире происходит конфликт сознательного с бессознательным. Надо марочки дособирать. А вы собираете фантики. Можно ошибиться. И вы будете продолжать собирать, собирать и собирать. Приходить и приходить. Это Сансара, великое колесо перерождений, в котором можно кувыркаться до бесконечности, меняя одни ложные приоритеты на другие.

Нам "накрутили" половую реакцию так, что для нас это пиковое эмоциональное состояние. Это сделано с целью сохранения популяции.

Вы разотождествитесь с этим, если еще при жизни поймете, что это просто функция тела. Как правило, в это время происходят некоторые метаморфозы с половой функцией. Нет, вы не перестанете заниматься сексом, но он будет другим. Это тоже отдельная и весьма глубокая тема для обсуждения.

Вы должны убрать эту главную кармическую составляющую и все, чем "звенит" этот мир, все страсти этого мира. Вы должны сами с ним разобраться, этот мир должен стать для вас неинтересен эмоционально. Когда мир станет для вас подобен прочитанной книге, это будет почти гарантией того, что вы больше сюда не попадете.

Убирая нежелательные элементы нашей психики от грубых к тонким, мы идем по качествам. Если мы так делаем, последующий кармический опыт ведет нас в более тонкую сторону. В следующем воплощением мы уже не будем бороться за жизнь. Напряжения от борьбы за выживание переместятся в сторону борьбы за совершенство, сотворение шедевра, в том числе внутри себя. Из рефлексии выживания мы переносим эволюцию в плоскость самосовершенствования.

Рекомендация для реализации такой внутренней личностной трансформации одна – знание, приносящее удовлетворенность. Состояние, не требующее стороннего подтверждения. Устранение конфликта сознательного с бессознательным, которое характеризуется спокойным, уравновешенным, энергетически наполненным состоянием.

Знание устраняет незнание. Что такое незнание? Это состояние темноты в закрытом помещении. Страх. Вы никогда не достигнете комфорта и покоя, пока не будете знать, что там, в темной комнате. Это тот коэффициент фобий и сомнений, который не даст вам испытать полную удовлетворенность.

При кажущейся простоте это очень трудно. Наш мир нелинеен, а наша логика линейная. Нам трудно понять, что такое безграничность, умноженная на бесконечность.

Только представьте себе, что может ожидать нас в "верхнем" по отношению к нашему мире, который религии отождествляют с "раем". Представьте себе, что это бесконечность опыта, в котором нет деструктивных переживаний. Вы входите в диапазон различения только положительных качеств. Вот оно: "...счастье для всех, даром, и чтобы никто не ушел обиженным", как у Стругацких в "Сталкере", когда появилась Зона соприкосновения двух миров.

Представить себе это тяжело, практически невозможно. Нечем. Наши различающие программы не могут осознать то, чего никогда не видели. Пока.

Но мы-то знаем, что дорогу осилит идущий.