О человеке обычном можно сказать, что он не столько живет, сколько "проживает" жизнь. Его не волнуют проблемы цели, смысла и ценности жизни - он принимает ее такой, какой она ему является; он посвящает себя своим собственным желаниям; он стремится к чувственным наслаждениям и трудится ради денег и удовлетворения честолюбивых помыслов.
Обычный человек может быть:
- слепо убежден в том, что единственно реален только этот зримый и осязаемый физический мир, он прочно привязан к земным благам и уверен в их единственной ценности;
- религиозным и верующим в Бога, но религия для него исчерпывается внешними формами и условностями; выполнив предписания церкви и приняв участие в ее обрядах, он полагает, что сделал все, что от него требовалось.
Но однажды этот обычный человек может с удивлением и тревогой обнаружить, что в нем что-то изменилось. Перемена может быть внезапной или постепенной, среди полного довольства, здоровья или после ряда неудач. Общее одно: она начинается с появления чувства неудовлетворенности. У человека возникает ощущение, что ему чего-то недостает и это нечто смутное и и неуловимое.
Возникает острое чувство пустоты повседневной жизни. Все, что было для него интересно, утрачивает свою важность и ценность. Человек начинает искать исток и назначение жизни, спрашивать, например, в чем смысл его страданий и страданий других людей, чем могут быть объяснены многочисленные превратности человеческой судьбы и т. д. Или ищет себе новые занятия, новые стимулы и ощущения, пытаясь удержаться за ускользающую целостность своей жизни.
Не понимая причин и значения этих новых настроений, человеку кажется, что он утратил психическое равновесие: то, что составляло его жизнь, теперь исчезает, а новый свет еще не явился. И обращается к психологам, психоаналитикам и т. д. Потому и таких специалистов становится все больше, ведь спрос определяет предложение. А он вырос, ох, как сильно, за последние несколько лет.
Такое внутреннее расстройство приводит к тому, что человек впадает в глубокую депрессию, хватается за наркотики, входит в конфликт с самим собой, с окружением. К нему начинают приходить мысли о самоубийстве, потому что не может совладеть с состоянием своего внутреннего крушения и распада. И смерть кажется ему наименьшим из зол, ведь не желает, не в состоянии больше страдать.
Мы видим, что все неприятности рода человеческого, настигшие его в последнее время, происходят на психологическом уровне. Разводы, отношения родителей и детей, кризис воспитания и образования, пренебрежение природой - все это происходит на уровне психологии. Проблема находится во внутреннем мире человека, она - с его желаниями, с его психологией.
Психология, как наука, занимается практическим исследованием поведения человека и помогает ему улучшить свое состояние тем или иным способом или лекарством. Однако мы видим, насколько не работают лекарства и как часто бессильны врачи. И это потому, что психологические проблемы можно решить, только когда видишь причины их и корни.
Потому и несовершенна психология, что не знает ответов на многие вопросы. Для этого человек обязан подняться на более высокий уровень развития, "надпсихологический", то есть на уровень причин, вызывающих то или иное поведение. И тогда будет иметь возможность видеть проблему целиком. Подобно тому, как человек изучает неживой, растительный и животный уровни природы: как бы сверху, с высоты своего развития. Поэтому, чтобы познать себя целиком, человеку необходимо обратиться к изучению общей природы и своего места в ней.
До сих пор человек относился к себе как к существующему обособленно. Но в действительности он - лишь интегральная часть замкнутой природной системы. Не зная, по каким законам она существует и какую роль он в ней играет, человек обречен лишь на ошибки. Они ему дорого обходятся, но ведь незнание закона не освобождает от ответственности.
Хочет человек или нет, он развивается, находясь внутри системы. Сегодня ее воздействия на него больше напоминают каток, который "гонится" за человеком, а тот убегает, чтобы не раздавил. Так выглядит наша жизнь.
Чтобы ее изменить, необходимо сесть за руль этого "катка". Но как начать развиваться добровольно, а не под давлением обстоятельств? - Изучая закон общей природы, прийти к равновесию с ней и в дальнейшем просто его не нарушать.
- слепо убежден в том, что единственно реален только этот зримый и осязаемый физический мир, он прочно привязан к земным благам и уверен в их единственной ценности;
- религиозным и верующим в Бога, но религия для него исчерпывается внешними формами и условностями; выполнив предписания церкви и приняв участие в ее обрядах, он полагает, что сделал все, что от него требовалось.
Но однажды этот обычный человек может с удивлением и тревогой обнаружить, что в нем что-то изменилось. Перемена может быть внезапной или постепенной, среди полного довольства, здоровья или после ряда неудач. Общее одно: она начинается с появления чувства неудовлетворенности. У человека возникает ощущение, что ему чего-то недостает и это нечто смутное и и неуловимое.
Возникает острое чувство пустоты повседневной жизни. Все, что было для него интересно, утрачивает свою важность и ценность. Человек начинает искать исток и назначение жизни, спрашивать, например, в чем смысл его страданий и страданий других людей, чем могут быть объяснены многочисленные превратности человеческой судьбы и т. д. Или ищет себе новые занятия, новые стимулы и ощущения, пытаясь удержаться за ускользающую целостность своей жизни.
Не понимая причин и значения этих новых настроений, человеку кажется, что он утратил психическое равновесие: то, что составляло его жизнь, теперь исчезает, а новый свет еще не явился. И обращается к психологам, психоаналитикам и т. д. Потому и таких специалистов становится все больше, ведь спрос определяет предложение. А он вырос, ох, как сильно, за последние несколько лет.
Такое внутреннее расстройство приводит к тому, что человек впадает в глубокую депрессию, хватается за наркотики, входит в конфликт с самим собой, с окружением. К нему начинают приходить мысли о самоубийстве, потому что не может совладеть с состоянием своего внутреннего крушения и распада. И смерть кажется ему наименьшим из зол, ведь не желает, не в состоянии больше страдать.
Мы видим, что все неприятности рода человеческого, настигшие его в последнее время, происходят на психологическом уровне. Разводы, отношения родителей и детей, кризис воспитания и образования, пренебрежение природой - все это происходит на уровне психологии. Проблема находится во внутреннем мире человека, она - с его желаниями, с его психологией.
Психология, как наука, занимается практическим исследованием поведения человека и помогает ему улучшить свое состояние тем или иным способом или лекарством. Однако мы видим, насколько не работают лекарства и как часто бессильны врачи. И это потому, что психологические проблемы можно решить, только когда видишь причины их и корни.
Потому и несовершенна психология, что не знает ответов на многие вопросы. Для этого человек обязан подняться на более высокий уровень развития, "надпсихологический", то есть на уровень причин, вызывающих то или иное поведение. И тогда будет иметь возможность видеть проблему целиком. Подобно тому, как человек изучает неживой, растительный и животный уровни природы: как бы сверху, с высоты своего развития. Поэтому, чтобы познать себя целиком, человеку необходимо обратиться к изучению общей природы и своего места в ней.
До сих пор человек относился к себе как к существующему обособленно. Но в действительности он - лишь интегральная часть замкнутой природной системы. Не зная, по каким законам она существует и какую роль он в ней играет, человек обречен лишь на ошибки. Они ему дорого обходятся, но ведь незнание закона не освобождает от ответственности.
Хочет человек или нет, он развивается, находясь внутри системы. Сегодня ее воздействия на него больше напоминают каток, который "гонится" за человеком, а тот убегает, чтобы не раздавил. Так выглядит наша жизнь.
Чтобы ее изменить, необходимо сесть за руль этого "катка". Но как начать развиваться добровольно, а не под давлением обстоятельств? - Изучая закон общей природы, прийти к равновесию с ней и в дальнейшем просто его не нарушать.
Обсуждения О психологии и надпсихологии