Воины

SunHome - Старик Хоттабыч от lav (LAVScan) вероятное продолжение, кое написал к его началу

...

Выслушав всех троих, старец горестно вздохнул, так как никто из них так и не смог Познать Истинного Учения. Как вдруг, появился четвёртый ученик. Он был весел, красив и безмятежен.

Его тело не имело глубоких ссадин и видимых синяков, полученных им в кровопролитных драках. Подойдя к учителю, он произнёс.

- А мне учитель так и не удаётся ни с кем сразиться. Как только я к кому-нибудь подхожу и...

Смирение воина и смирение нищего - невероятно разные вещи. Воин ни перед кем не отпускает голову, но в то же время он никому не позволяет опускать голову перед ним. Нищий, напротив, падает на колени и шляпой метет пол перед тем, кого считает выше себя.

Но тут же требует, чтобы те, кто ниже его, мели пол перед ним.

Однажды встретились в пути ученики великих мастеров рукопашного боя и заспорили, чьё искусство лучше, а рассудить свой спор попросили мудрого старца, жившего неподалёку от места их встречи. Старец, недолго думая, назначил им несколько испытаний, в результате которых выяснилось, что трое из всех превосходят в своих умениях остальных, но как ни пытаются, а победить друг друга не могут.

Призвал их к себе мудрец и велел каждому рассказать о своей жизни.

— День и ночь я оттачиваю своё...

Безупречность - это делать лучшее, что можешь, во всем, во что ты вовлечен.

Ключом к безупречности является чувство времени. Запомни: когда чувствуешь и действуешь как бессмертное существо - ты не безупречен. Оглянись вокруг.

Твое представление о том, что у тебя есть время, - идиотизм. Нет бессмертных на этой земле .

Когда неуязвимый мастер Цзи Ши думал об искусстве, то он думал так: «Сян-цюань — великое искусство». Или думал: «Стиль Бодхидхармы тоже великое искусство». Так неуязвимый мастер Цзи Щи думал потому, что он любил сян-цюань и стиль Бодхидхармы.

В то же время, пока неуязвимый мастер Цзи Ши так думал, и Би Цзин не скучал. Он тоже думал: «Сян-цюань хорошее искусство. А почему? А потому, что я с помощью его, наконец, по шее неуязвимому мастеру Цзи Ши надаю». Или, например, он еще так думал: «Вот...

Неуязвимый мастер Цзи Ши не любил помпезности. Всякие путешественники, незнакомцы и прочие, когда встречали его, никогда не думали: «Вот идет неуязвимый мастер Цзи Ши». Нет. Скорее, они думали: «Кто это еще тут идет?» А порой даже и вообще ни о чем не думали.

Это потому, что неуязвимый мастер Цзи Ши обладал множеством добродетелей. И скромность занимала в нем отнюдь не последнее место. Он так и говорил:

— Скромность украшает настоящего мастера.
Он и в одежде был прост, наденет, порой...

Когда неуязвимый мастер Цзи Ши рассказывал серьезные вещи, он всегда смеялся. Многие крестьяне провинции Хусэй полагали, что неуязвимый мастер Цзи Ши только и умеет, что смеяться. Поэтому неуязвимый мастер Цзи Ши решил: «Всё, хватит говорить серьезные вещи несерьезно», — и начал говорить серьезные вещи серьезно.

Эффект был очень положительный. Правда, неуязвимый мастер Цзи Щи, когда говорил серьезные вещи серьезно, всегда очень скучал.

Один раз он подумал: «А что, если и глупости говорить...

Однажды в деревню Хуань провинции Хусэй приехал знаменитый патриарх. Крестьяне и монахи, ясное дело, поспешно устремились в храм. А неуязвимый мастер Цзи Ши даже не шелохнулся. Монахи поэтому упрекнули неуязвимого мастера Цзи Ши:

- Ты, наверное, не хочешь медитировать по системе знаменитого патриарха?

Ну а неуязвимый мастер Цзи Ши выслушал все упреки и говорит:

- Да зря вы, братья, так огорчились, просто у этого патриарха система медитации — гм, гм, я бы сказал...

Так ответил...

Как-то раз неуязвимый мастер Цзи Ши тренировался на своей горе. Смотрит, к нему поднимается известный мастер ушу. «Интересно,— думает Цзи Ши,— с чем пожаловал этот известный мастер ушу?»

Известный мастер ушу дал пару советов неуязвимому мастеру Цзи Щи.

Неуязвимый мастер Цзи Ши советов не дал из скромности. Потом мастера разошлись, вежливо попрощавшись. Один о чем-то думал. Другой тоже о чем-то думал. Великий Будда тоже о чем-то думал. Тут есть одно подозрение, что Великий Будда не знал...

Воин живет действием, а не думанием о действии или думанием о том, что он будет делать, когда закончит действовать.

Путь воина - это вначале гармония между действиями и решениями, а затем гармония между тоналем и нагвалем.

В зачет идет только одно - действие. Действие, а не разговоры .

Воин, как учитель, прежде всего, должен обучить своего ученика одной возможности - способности действовать, не веря, не ожидая наград. Действовать только ради самого действия. Успех дела учителя зависит...