О друге

РЕКА ВИНОМ СТРУИЛАСЬ под нашими крыльями, – темным июньским вином Висконсина. Ее глубокий пурпур перетекал из одного конца долины в другой и возвращался обратно. Дорога перепрыгивала через нее раз, другой, затем еще раз, словно отважный мячик, тянущий за собой бетонную нить.

По мере того, как мы летели, вдоль этой нити возникали поселки цвета здешней молодой травы в конце весны, с деревьями, выкупанными в чистом ветре. Все это, было узорчатой тканью начинающегося лета, а для нас – тканью...

Аннотация

Спустя два года после выхода в свет романа «Эорпата», автор Дмитрий Север представляет новую версию этого романа в двух томах.

Один из антикварных магазинов города Одессы посещает невзрачная иностранка Хельга. Она сообщает владельцу, что ей известно место захоронения старинных драгоценностей. Леша Степанков, хозяин магазина быстро организовывает экспедицию и в тот же день Хельга и поисковик Михаил отправляются на поиски клада. Сокровищами оказываются ритуальные скифские украшения...

— Это Гена, Гена! — услышав звонок в дверь, закричала Леночка. — Мамочка, можно я открою? Я уже умею.

— Ну открой. Только сначала спроси, кто там.
— Кто там? — запела девочка. — Кто там? Кто там?
— Это я, почтальон Печкин! — густым голосом ответил Гена.

— Кто-о? Мама, там какой-то почтальон.
— Это из мультика про дядю Федора и кота Матроскина, — засмеялась Ольга. — Гена так шутит.

— А-а-а, помню, помню! — захлопала в ладошки Леночка. — Как я сразу не догадалась? Мамочка, помоги...

— Нет, раньше субботы не надо. - Ольга замолчала, потом вдруг посмотрела на Катю и почти прошептала: - Катенька...

— Что, мама?
Ей очень хотелось сказать: «Подойди ко мне». Но она не говорила. А Катя стояла, прислонившись к столбу веранды.

Потом вздохнула:
— Ну, хорошо, я пошла.
Ольга осталась сидеть неподвижно. Слышала, как застучали по деревянным ступенькам крыльца Катины каблучки. Хлопнула калитка. И она все еще ждала, что Катя обернется, воротится, воротится. Нет, не обернулась...

Знаешь, ведь губы – только способ прикоснуться друг к другу. Губы, носы, руки. Но не они желают прикосновения. Однажды захотев к кому-то прикоснуться, ты уже начал жить с ним одной жизнью.

Когда это происходит, мы смотрим друг на друга из глубины своих глаз, ведущих в общую душу, и думаем: «Я хочу прикоснуться еще и телом, и словом».

Или же мы вспоминаем друг о друге так, будто если бы забыли хоть на минуту – наши души перестали бы жить общими переживаниями.

И мы понимаем: между...

И тут поневоле начинаешь проникаться уважением к какому-нибудь средневековому монаху иезуиту, колдующему над «домом премудрого цыплёнка» в окружении реторт и перегонных кубов в поисках философского камня. Потому, что этот запутавшийся в своих «дремучих знаниях», иезуит был способен понимать тарабарский язык теософии.

Чтобы понять тему, которую взялись исследовать, мы решили взять за основу книгу Менли П. Холла в переводе В.В.Целищева и Энциклопедию Мифологии, содержащие все на сегодня...

Наступило утро. Солнце залило светом спальню и обласкало своим теплом людей, лежащих на кровати. Это были муж и жена, они недавно поженились и ещё не успели привыкнуть к близости друг друга.

Просыпаясь поутру, они с радостным удивлением и щемящим сердце блаженством смотрели на любимое существо, и не могли поверить, что счастье рядом и оно может продолжаться вечно. Но тревога всё-таки жила в глубине души их: страх потерять выстраданное и обретённое счастье быть вдвоём омрачал иногда их мысли...

Александрина Афанасьевна, дочь горного начальника, проснулась очень поздно. Февральское пасмурное солнышко мягко светило в окно её девичьей спальни, дробилось мелкими бликами в хрустале и фарфоре на туалетном столике и в зеркале, убранном белоснежными кружевами и лентами.

В его рассеянном свете лоснился атлас розового пухового одеяла. Сквозь сон Александрина услышала возню за дверью, придушенный вскрик горничной девушки и сердитый голос тётушки Зинаиды:

- Агапка, холера! Куды лезешь...

Тело Христа - это Церковь, то есть это мы с вами. Но только в том случае, когда мы едины в Господе. Единство во Христе не подразумевает под собой разделение верующих людей на религиозные группы, конфессии и деноминации, но указывает на единство, единомыслие и мудрое христианское общение друг с другом.

Если мы действительно члены тела Христова, то не можем говорить, что не нуждаемся друг в друге? И если Христос живёт в нас, то можем ли мы оставаться равнодушными к духовному общению между собой...

При Иване Грозном ссылка стала утвержденным в Законе наказанием. А в сознании русского народа ссылка ассоциирована с географическим понятием – Сибирь. Историю ссылки можно отследить с 12 марта 1582 года. Тогда появился дополнительный указ к Судебнику 1550 года, и ссылка впервые стала применяться в качестве самостоятельной меры наказания.

Первыми ссыльными были опальные вельможи и царедворцы, которые шли на поселение в неведомые края.

А вслед за ними в ссылку пошли и простые люди...