Крайности

Цзы-Юй и Цзы-Сан были друзьями. Однажды дождь лил не переставая десять дней подряд. Цзы-Юй сказал: «Как бы Цзы-Сан не заболел!» Он собрал еды и отправился навестить друга. Подойдя к дому Цзы-Сана, он услыхал не то пение, не то плач. Это хозяин пел, подыгрывая себе на цитре:

— О, отец! О, мать! Небо ли? Человек ли?

Голос поющего дрожал, слова комкались.

— Почему ты так странно пел? — спросил Цзы-Юй, войдя в дом.

— Я искал того, кто довёл меня до этой крайности, и не мог найти...

Старец упрекал молодого монаха:
- В твоём возрасте я работал по десять часов в день, а ещё десять проводил в молитве.

Молодой монах отвечал:
- Я восхищаюсь твоим юношеским рвением, отче, но ещё больше меня восхищает твоя зрелость, благодаря которой ты оставил эти крайности.

Скорый поезд уносил вдаль мой легкомысленный и беззаботный первый курс.
Прошедший учебный год был настолько неуловимым и легковесным, что задерживаться мыслями на нем и тем более прощаться с ним попросту не имело смысла, если бы не предательская мысль о том, что отдых после необременительного время препровождения, выглядит глупо, а возможно и кощунственно.
Что- то внутри меня подсказывало, что моя истинная учеба начнется как раз на отдыхе.
Попросту во мне разгорался страх, что каникулярное время...

« Избегай крайностей
если хочешь сохранить равновесие»
Сказал кто то из великих
Но я не согласен –
СВОБОДНО КОЛЕБАЙСЯ И НЕ УПАДЕШЬ
РАСШИРЯЙ АМПЛИТУДУ КОЛЕБАНИЙ
ОСТАВАЯСЬ СВОБОДНЫМ
РАЗДВИГАЙ ПРЕДЕЛЫ ....

КТО ЗАМЕР - ТОТ УМЕР

Мне всегда казалось, что действие скажет куда больше чем слова. Ведь слова не подкреплённые действием так и остаются звуком, ветром, пылью.

Есть общество, которое состоит из отдельных личностей. У этих личностей свои интересы в жизни, свои желания, свои стремления, своё восприятие мира, свои способности. Из них формируется единое целое и это целое движется в определённом направлении. Кого-то это устраивает, кому-то безразлично, кому-то хочется сменить вектор движения, кто-то прикладывает...

Часть 2

Эмиль и Яна

Эмиль направился в институт только потому, что это было самое вероятное место встретить Яну. Но он даже не подозревал, как вовремя это сделал, и что у них сегодня спецкурс, и всех предупреждали, что быть на нем обязательно.

Аудитория для занятий уже была заполнена, когда пришел Эмиль, и преподаватель туда вошел следом за ним. По странному совпадению он был очень похож на наставника-монаха из недавних событий.

«Нет, этого не может быть», – подумал Эмиль и сел на...

— А вы знаете "поправку-68"? К Закону... — Все еще весело вопросила "спец-Воита" Инка ...неровно-зеленая фигура. — Представьтесь-ка еще раз!..

— Иннокентий Овалов, мне — имя. Я спец-Конролер Института Сигналов точного Времени! Я...

— Брысь-ка, отсюда!!.. "Спец" мне,.. — взорвался весь, в звуке и от губ тонких,.. зарокотал даже и грубо совсем, данный Пятнистый. — Согласно этой законо-Поправке никто не может войти — несогласованно!.. — в зону Свободной Резервации хроно-пространственных...

…а ТАМ!.. В неведомой Дали,.. — в невидимой,.. высокой Глубине СОЗНАНИЯ живого,.. — « тонкий план »… Не повседневного,.. однако явного вполне, Иного Восприятия… РЕАЛЬНОСТИ!.. Одно смущает: слово «план»…

Пусть,.. даже, это будет «уровень»,.. — ОНИ, в Сознании живом,.. предполагают измерение… И данный факт,.. — жестокий, неуклонный,.. — убивает Восприятие естественное. НАМ. Нельзя,.. — Создатель не давал на то свое согласие!.. — на уровень вселенский поднимать …цивилизованную ЖЕСТКОСТЬ Линии и...

…вы думаете, почему ТВ-каналы,.. всякие и разные,.. давно чрезмерно расплодилось по всей планете нашей?.. Количественно. А потому: …руководящие земляне,.. на местах и выше… Не внезапно уже,.. но убедились: КАНАЛЫ Иные,..

происхождения небесного,.. — для более устойчивой связи СОЗНАНИЯ Человеческого с Пространством ИНФОРМАЦИИ вселенской!.. — все более настойчиво занимают места еще свободные в массовом,.. воистину живом сознании… ТВ и ПК Потребителей,.. обыденно простых.

И что же,.. — на...

После этого Будда идет в Бенарес и начинает учить Святой истине о срединном пути и о страде (страдании): «Есть две крайности, избегать которых обязан тот, кто ведет духовный образ жизни. Какие эти крайности? Одна – жизнь среди сладострастия, похотей, наслаждений.

Это низко, неблагородно, недуховно, недостойно, ничтожно. Другая – жизнь среди самоистязания. Это грустно, недостойно, ничтожно. Совершенный, монахи, избег двух крайностей и вступил на тот совершенный путь, где ум и взор его...