Как стать философом

Предвечной Истины не выразить, не описать словами,
Земным рассудком потому как не дано Её объять;
К Ней попытаться прикоснуться можно сердцем лишь – устами
Её пристало человеку разве только воспевать.
Она ж главенствует над сотворённым миром и над нами,
Как над своими порождениями любящая мать...
Однако мы не зря упорно так постичь Её стремимся,
И в Ней как в зеркале однажды, может, сами отразимся?

Дары столь щедрые сердечные нас делают богаче,
Как всякий честный, на поверку, самый выгодный обмен,
Ведь при даянье совершенно бескорыстном, не иначе,
Нам чьё-то сердце открывается ответно и взамен.
Тогда ни в чём бы мы, пожалуй, не имели недостачи,
Последний нищий уже скоро встал бы с нищеты колен, –
Когда бы всё, чем только под луною мы ни обладали,
Подобным благородным способом мы в прибыль обращали!

Те нити тонкие сердечные вовеки непорывны,
Что в дольнем странствии всего теснее связывают нас,
Всё так же, в сущности, и в смерти оставаясь неизбывны,
Прочны, хоть и неразличимы, ускользающи от глаз.
Они же исподволь ход жизни направляют беспрерывный,
Слагая судеб человеческих устойчивый каркас;
И, как основа, всё развёрнутое полотно событий
В мирах обоих воедино сопрягают эти нити.

Мир хаотичный наш – вселенная разбросанных умов,
Между собой какой-то осязаемой лишённых связи. –
Так нету целостной канвы у рваных и сумбурных снов
Иль от реальности оторванных причудливых фантазий.
Но и досель преподаванью Вечных Бытия Основ
В программах университетов, тех же школ или гимназий
Всё места нет… Не оттого ль и в человечестве всё зло,
Что чувства общности оно ещё, увы, не обрело?

Одна из главных злополучных наших и заклятых бед –
В единый монолит не спаянная поколений воля.
Также ещё: едим хлеб божий и, хотя другого нет,
Проводим ревностно и охраняем межи мы средь поля,
Чем неизбежно делу общему наносим только вред. –
Не потому ли и ущербна и скудна так наша доля?..
Нет, пока врозь стремлений добрых в землю семена кладём,
Мы урожая щедрого до той поры не соберём!

«…И ВЕЧНЫЙ БОЙ»

Наш мир подобен в чём-то полю нескончаемой борьбы
Всех против всех: невежд и просвещённых, правых и неправых –
Где в этом противостоянье сводят линии судьбы
Людей, и целые народы, и могучие державы…
Но всё же человек собою в самом деле не был бы,
Когда б, помимо распрей иногда жестоких и кровавых
Весьма, не с хаосом как таковым его извечный бой,
Да ещё только не сраженье трудное с самим собой!

Всё ж далеко, увы, не каждый в полной мере сознаёт,
В груди своей какую величайшую на свете ценность
Он через годы все и все их испытания несёт,
А также важности охраны её всю первостепенность,
Хоть в этом случае, казалось бы, как раз наоборот,
Необходима ясность полная и, вместе, несомненность. –
А именно: души спасенья и бессмертия залог
Для каждого являет сердца непорочного чертог!

Согласие умов ведёт к преуспеянью
Во всевозможных благочинных человеческих делах,
Оно же, как ничто, способствует любому начинанью
И обещает ему будущий размах;
Бывает мирному их рада созиданью
Сама природа... Но при всех его полезных сторонах,
Всё ж наивысшее познать нам счастье общности в конечном
Возможно счёте лишь в согласье и созвучии сердечном.

О Новом Времени торжественно не вострубят фанфары,
Навстречу радостными толпами не выбегут Ему –
Но возвестят о Нём набатные подземные удары
Да небеса над головой багрово-серые в дыму
Густом и пепле вулканическом… И следом канет старый,
Своё отживший мир в забвение навеки, как во тьму,
И с ним – сегодняшние города, и страны, и народы...
Тогда же новый материк, отхлынув вдруг, откроют воды!

Так в чём же кроется разгадка «первородного греха»,
Коль человек и в самом деле представляет Божье чадо?
Судить о подлинном и сокровенном смысле впопыхах
Не будем – мало здесь лишь беглого поверхностного взгляда!
И с верою внимая истине библейского стиха,
Учитывать ему присущую аллегоричность надо. –
Ведь вслед за Евой не вкуси Адам «запретного плода»,
Наверняка так и остался бы он «тёмным» навсегда.