Десять быков

Поиски пропавшего быка – сюжет старинный и, как любая притча, имеет несколько смысловых уровней. Задолго до того, как буддизм пришел в Китай из Индии, похожую историю рассказывали своим ученикам китайские монахи-даосы. Они приводили эту байку как пример постепенного постижения великого Дао – пути, которым движется вся природа, развивается все сущее, и по которому нужно спокойно следовать человеку, чтобы через отказ от страстей, спокойное созерцание и честное выполнение своих обязанностей войти в гармонию с миром.

У даосов история поисков быка состояла из восьми картин-эпизодов. А в ХII веке китайский мастер чань-буддизма Какуан дополнил сюжет еще двумя картинами и написал стихи и комментарии в прозе. В таком виде «Десять быков» и закрепились в буддийском каноне, стали одном из наиболее известных текстов, отражающих принципы буддийской школы Чань. В Японии, куда учение попало несколько позже и получило дальнейшее развитие, оно стало называться Дзэн.

Дополнение Какуана носило принципиальный характер. Для даосов целью постижения истины было слияние с мировым Абсолютом, полное растворение в нем, постижение своего единства со Вселенной. Однако для истинного буддиста этого мало. Девятый эпизод Какуана – иллюстрация того, каким ясным и понятным выглядит мир в восприятии человека, который прошел трудным путем осознания истины, постиг свою сущность. Таких людей на Востоке называли не только «просветленными», но и «проснувшимися». Десятый эпизод – призыв к человеку, который прикоснулся к изначальной мудрости, не таить ее в себе, не жить отшельником, а нести свое знание в мир, людям. В целом же «Десять быков» - очень емкая информационная модель, раскрывающая самые разные процессы постижения истины, от того, что принято называть «познанием себя», до обучения живописи, иностранному языку, работе на компьютере или политике.

Два слова о том, почему герой древней притчи в течение многих веков ищет именно быка. На Востоке бык издавна считался символом человеческой сущности, «самости», того, что мы называем «Я». Однако вместе с тем, бык олицетворяет деятельность, полезную работу, ведь он – верный помощник в тяжелом крестьянском труде, без него не вырастишь богатый урожай. Так что пусть каждый из нас найдет своего быка – и не потеряет его.

1. Ищу быка.
Уже много дней я блуждаю по бескрайним равнинам – ищу моего быка. Раздвигаю высокую траву, пробираюсь берегами безымянных рек, тащусь запутанными горными тропами. Совсем выбился из сил и едва жив – а быка нет как нет.

Оглядываюсь вокруг, но вижу лишь непролазный лес, напрягаю слух, но слышу только надоедливое стрекотание саранчи…

Комментарий. Ты ищешь быка, который никуда и не девался. Себя ты потерял, а не быка, свою истинную природу не можешь постичь – вот и кажется, что остался без могучего животного. В смятенных чувствах, обуреваемый алчностью и страхом, ты запутался настолько, что не можешь даже отличить хорошее от дурного. Забрался далеко от дома и видишь множество дорог, но какая из них правильная – неизвестно.

2. Нахожу следы.
Мне открылись следы – вот они, на речном берегу, у деревьев!

Теперь прозрел я, разгляжу их в густой траве, и на голых камнях.

Никогда уже не потеряю этих следов – они маячат перед глазами, будто голова знакомого человека в толпе.

Комментарий. Постепенно постигая себя и приобщаясь к мудрости жизни, ты наконец-то увидел следы своего быка. И понял, что подобно тому, как разные предметы кухонной утвари сделаны из одного и того же металла, так и мириады вещей окружающего мира по своей сути едины. Пока не постигнешь мир как целое, разве сумеешь отличить истинное от ложного? Ты еще не вошел в ворота, но путь к ним уже ясен.

3. Вижу быка.
Как сладко поет соловей, как ласково греет солнце, как приятно шелестят под нежным ветерком ивы на речном берегу…

И как это я раньше не замечал своего быка! Вот он, могучий красавец, стоит прямо передо мной. Какой художник изобразит его мощную шею, его величественные рога!

Комментарий. Как только услышишь голос – поймешь, откуда он звучит. Как только пять чувств сольются воедино – ворота откроются, и за ними ты сразу же увидишь своего быка. Теперь вы с ним неразделимы, как едино все в мире – как соль и вода, в которой она растворена, как краска и ткань, что ею окрашена.

4. Ловлю быка.
Я вцепляюсь в быка, и теперь ему не уйти – не помогут ни сила, ни норов.

Не отпущу его, куда бы он меня ни тащил – хоть в заоблачные выси, хоть в глубокие ущелья.

Комментарий. Твой бык долго блуждал по лесам и полям диким одиночкой. Ходил свободный, куда хотел – где лучше вода, где трава слаще… Но сегодня ты его поймаешь! Только помни: это животное упрямо и своенравно, так что если хочешь подчинить его, потребуется хлыст.

5. Приручаю быка.
Да, без хлыста и веревки не обойтись – поначалу бык мог в любой момент вырваться и устремиться по дороге, вздымая тучи пыли. Но когда я его наконец усмирил, он стал таким кротким, что даже не связанный, повинуется хозяину.

Комментарий. Когда одна идея приходит, другая уходит. Если первая мысль возникает благодаря просветлению, то и последующие будут истинными. Но если первая мысль зарождается в результате заблуждения, она и остальные сделает неправильными. Однако заблуждение не приходит извне – впасть в ошибку можешь только ты сам. Так что когда ведешь своего быка, крепче держи его за продетое в нос кольцо и не допускай ни малейшего колебания.

6. Еду на быке домой.
Оседлав быка, неторопливо еду в сторону дома.
Играю на флейте, и ее звуки далеко плывут в вечерней тишине. Мелодия пульсирует бесконечным ритмом, будто следуя четким хлопкам в ладоши. Кто услышит эту музыку – поймет меня.

Комментарий. Сейчас борьба позади. Твои достижения и потери уравновесились Пой песни, что поют лесорубы, наигрывай мелодии, которые любят дети. Ты на быке. Спокойно смотри на облако, плывущее в тишине. Езжай вперед и знай – нет силы, которая заставила бы тебя свернуть с пути.

8. Быка нет и меня нет.
Хлыст, веревка, бык, я сам – все растворилось в великом и едином ничто.

Это как небо – настолько чистое и бездонное, что любое облако в нем растает, едва появившись.

Это как костер – может ли снежинка хоть мгновение существовать в жарком пламени?

Вот истина, завещанная нам мудрецами прошлого.

Комментарий. Ты преодолел свою посредственность, твой разум свободен от ограничений. Ты даже к просветлению теперь не стремишься. Однако, не желаешь и оставаться там, где просветления нет. Пребывая в таком состоянии, ты невидим для мира, как бы не существуешь. И даже если сотни птиц небесных захотят усеять твой путь цветами, эти почести не будут иметь для тебя никакого значения.

9. Возвращаюсь к истокам.
Какой долгий и трудный путь пришлось мне преодолеть, чтобы всего лишь вернуться туда, откуда отправился в дорогу!.. Такой долгий и трудный, что думаю: а не лучше было бы оставаться на месте, с самого начала ничего не видеть и не слышать?

Пребывая в убежище истины, не озабоченный ничем, привходящим извне.

Любуюсь рекой, которая медленно струит свои воды, и лугом, покрытым чудесными красными цветами…

Комментарий. А ведь эта истина была ясна с самого начала! Теперь застыв в молчаливом спокойствии отшельника, ты наблюдаешь, как возникают и распадаются внешние формы вещей. Но то, что изначально не было воплощено в какую-то форму, не нуждается в том, чтобы его переделывали. Ведь вода в реке действительно изумрудная, горы вдали действительно синие, а ты – действительно ты. Радуйся, что постиг это.

10. Иду в мир.
Босой в распахнутом халате, я иду на рынок, смешиваюсь с толпой простых людей.

Моя одежда истрепалась и вся в пыли, но это не мешает мне быть счастливым.

Говорят, есть колдовство, которое дает вечную молодость – но мне не нужно такое колдовство.

И без того сухие деревья на моем пути расцветают.

Комментарий. Ты прошел через свои ворота постижения истины, и теперь, куда бы ты ни попал – везде будешь у себя дома.

И пусть тысяча других мудрецов тебя не знают – ты есть.

Пусть сад твоих сокровищ остается невидимым для окружающих – все равно он всегда с тобой.

Исправно делай повседневные дела. Отправишься на рынок – потолкуй с торговцами рыбой, пройдись овощными рядами, загляни в винную лавку. Иди к людям – и к мудрости прикоснется всякий, на кого ты взглянешь.