Архэ (греч. ἀρχή — начало, принцип) в досократовской древнегреческой философии — первооснова, первовещество, первоэлемент, из которого состоит мир.
Фалес: Архэ — вода.
Анаксимандр: Архэ–апейрон — начало порождающее, определяющее все существующее, источник развития, то, во что все возвращается снова.
Анаксимен: Архэ — некий воздух (воздух как основа всего).
Пифагор: Архэ — число.
Гераклит Эфесский: Архэ — огонь.
Парменид: Архэ — само бытие, оно едино и неделимо; бытие есть, а небытия нет.
Анаксагор: Архэ — вечные элементы мира, «семена» («гомеомерии»).
Эмпедокл: Архэ — множественно, это четыре элемента (стихии): Земля, Воздух, Вода, Огонь. Хотя элементы Архэ материальны, но движущие силы идеальны – любовь и вражда.
Демокрит: Архэ — атомы.
Другие значения
Термин «архэ» в древнегреческом языке употреблялся в основном своём значении «начало», которое не следует путать с предыдущим смыслом.
Например, в значении «начало» как «момент времени, с которого начинаются какие-либо события» это слово (в дательном падеже) употребляется в зачине Евангелии от Иоанна: «В начале было Слово» (Эн архэ эн о Логос)[1]. См. также Филон Александрийский.
В значении «начало» как «руководящий принцип» это слово употреблял, например Аристотель, когда говорил о началах доказательства[2].
Примечания
1 От Иоанна Святое Благовествование
2 Аристотель. Метафизика, V, 1.
Фалес: Архэ — вода.
Анаксимандр: Архэ–апейрон — начало порождающее, определяющее все существующее, источник развития, то, во что все возвращается снова.
Анаксимен: Архэ — некий воздух (воздух как основа всего).
Пифагор: Архэ — число.
Гераклит Эфесский: Архэ — огонь.
Парменид: Архэ — само бытие, оно едино и неделимо; бытие есть, а небытия нет.
Анаксагор: Архэ — вечные элементы мира, «семена» («гомеомерии»).
Эмпедокл: Архэ — множественно, это четыре элемента (стихии): Земля, Воздух, Вода, Огонь. Хотя элементы Архэ материальны, но движущие силы идеальны – любовь и вражда.
Демокрит: Архэ — атомы.
Другие значения
Термин «архэ» в древнегреческом языке употреблялся в основном своём значении «начало», которое не следует путать с предыдущим смыслом.
Например, в значении «начало» как «момент времени, с которого начинаются какие-либо события» это слово (в дательном падеже) употребляется в зачине Евангелии от Иоанна: «В начале было Слово» (Эн архэ эн о Логос)[1]. См. также Филон Александрийский.
В значении «начало» как «руководящий принцип» это слово употреблял, например Аристотель, когда говорил о началах доказательства[2].
Примечания
1 От Иоанна Святое Благовествование
2 Аристотель. Метафизика, V, 1.
Обсуждения Архэ