Практически каждый второй студент (в эту категорию попадают именно «бедные» студенты) ищет себе работу. Сделать это нелегко, так как желающих достаточно много, и молодые люди берутся за любую работу, например, за уборку помещений.
Можно найти работу продавца в круглосуточном киоске или обслуживать клиентов на бензоколонке.
Круг предлагаемых работ не так уж и велик. Но оказавшись в положении самостоятельного и независимого человека, студент начинает привыкать ко взрослой жизни. И у молодежи, недостаточно обеспеченной, процесс происходит намного быстрее, чем у молодых людей, имеющих возможность брать деньги у родителей и не думать о завтрашнем дне.
Отсутствие связи между уровнем образования и размером доходов молодежи уже давно и четко усвоилось.
Высшее образование дает более широкий выбор видов деятельности, развивает способность приспосабливаться к жизни
Однако тут же возникает другая проблема — невостребованность достаточно высокого трудового потенциала современного молодого поколения.
Молодые люди, которым «повезло», образуют пусть небольшую, но по- настоящему процветающую группу. Это, как правило, те, кто унаследовал положение элиты, плавно перешедшей в разряд нового руководства, банкиров и бизнесменов. Они составляют около 70% «новых русских».
Основной же части молодежи уготованы второстепенные роли и неквалифицированная работа в инфраструктуре бизнеса. Не желая работать на государственных предприятиях и не сумев занять высокое положение, большинство из них вынуждено пойти по пути криминальной деятельности..
Образование должно быть всеобщим и бесплатным — так считает каждый второй молодой студент.
На вопрос: «Согласны ли Вы с мнением, что молодежь лучше приспособилась к условиям российской действительности, чем представители старших поколений?» были получены в 1997 г. следующие ответы:
• скорее да — 76,1%,
• скорее нет — 9,2%,
• затрудняюсь ответить — 14,7%.
Оценивают свое материальное положение как бедственное —
• 10,8%, с трудом сводят концы с концами — 31,5%,
• доход обеспечивает нормальную жизнь —52,9%.
• Сказали: я вполне самостоятельный человек — всего 4,8%
И все же молодое поколение не может жить без света «в конце туннеля», без надежды даже в условиях глубокого кризиса общества и социально- экономической нестабильности.
Культурные ценности
Культ моды, вещивизма и потребления овладевает сознанием молодежи и приобретает универсальный характер.
Классическая культура начинает терять ценностную привлекательность, становясь чуждой и архаичной
Также становится безразличными для определенной части молодежи понятия «Россия»,
«родной дом, город». Только 37,1% опрошенных отметили, как духовно близко им понятие «Россия», 36,3% — идентифицируют себя с соотечественниками по признаку «единая культура», 27% — по признаку «историческое прошлое». На вопрос: «Ощущаете ли вы себя гражданином России?» утвердительный ответ п
'учен у 19% опрошенных молодых людей, остальные ответили или отрицательно
(9,3%) или согласились с тем, что не задумывались об этом (19,8%)'.
Народная культура (традиции, обычаи, обряды, фольклор и т.п.) воспринимается большей частью молодежи как анахронизм.
Между тем именно этническая культура является цементирующим звеном социокультурной преемственности. В силу этого без этнокультурной самоидентификации невозможно формирование у подрастающего поколения любви к Отечеству, знания истории и традиций своего народа.
Моральный кризис
Негативизм восприятия того, что происходило в стране в последние 10-15 лет, непосредственно отражается на массовой оценке результатов изменений, произошедших за эти годы, которая по целому ряду морально-психологических аспектов приобрела беспрецедентно жесткий характер. Прежде всего обращает на себя внимание, что большинство населения страны отмечает ослабление таких традиционно присущих русским людям качеств, как доброжелательность, душевность, искренность, бескорыстие и готовность помочь другому, уважение к женщинам и старшим. Одновременно отмечается усиление проявлений агрессивности, рост цинизма. Единственной позитивной характеристикой изменений в качествах, присущих русским людям, стал, по мнению опрошенных, рост активности и инициативности (табл. 10).
Оценка россиянами того, как изменились люди и отношения между ними за последние 10-15 лет (в %)
Качества людей Усилились Ослабли Остались на том же уровне
Агрессивность 91,1 4,5 4,4
Цинизм 83,9 6,2 9,9
Внушаемость 57,0 18,8 24,2
Активность, целеустремленность, инициативность 44,8 39,2 16,0
Способность к сотрудничеству 27,3 39,8 32,9
Образованность 24,4 48,4 27,2
Трудолюбие 16,2 57,8 26,0
Патриотизм 4,5 72,9 22,6
Душевность 4,2 81,0 14,8
Верность товарищам 4,0 56,5 39,5
Бескорыстие 3,4 82,9 13,7
Искренность 2,9 84,0 13,1
Уважение к женщине 2,8 77,6 19,6
Доброжелательность 2,6 85,7 11,7
Честность 2,3 81,6 16,1
Уважение к старшим 1,5 86,0 12,5
Для того чтобы более точно охарактеризовать не только состояние умов и эмоциональную сферу, но и моральный климат в обществе, в ходе исследования респондентам была предложена шкала оценок ряда прожективных ситуаций, когда нужно было определить свой моральный выбор - готовность оправдать или не оправдать те или иные виды поступков. Выяснилось, что из 18 предложенных респондентам поступков, которые обычно принято считать аморальными, или по меньшей мере неэтичными, неприемлемыми, для большинства опрошенных стали лишь шесть (их не оправдали бы никогда более 75% россиян) - пытки, употребление наркотиков, измена Родине, жестокое обращение с животными, политическое убийство и обогащение за счет других (табл. 11). Остальные же, как оказалось, в той или иной мере могут быть оправданы, по крайней мере третьей частью населения или более. А безбилетный проезд в общественном транспорте оправдывает вообще 83% респондентов.
Поступки Никогда не может быть оправдано Иногда это допустимо К этому нужно относиться снисходительно
Пытки 94,5 4,7 0,8
Употребление наркотиков 93,5 4,9 1,5
Измена Родине 90,9 6,7 2,4
Жестокое обращение с животными 89,2 8,5 2,3
Политическое убийство 82,5 14,2 3,3
Обогащение за счет других 79,4 15,6 5,0
Самоубийство 71,8 18,9 9,3
Дача/получение взятки 67,4 25,3 7,3
Покупка краденых вещей 64,1 24,9 11,0
Деловая необязательность 58,0 28,6 13,4
Проституция 57,2 21,2 21,6
Уклонение от уплаты налогов 48,7 37,0 14,3
Супружеская измена 44,2 33,8 22,0
Уклонение от службы в армии 38,0 46,8 15,2
Сопротивление милиции 34,0 56,7 9,3
Присвоение найденных вещей, денег 34,4 43,3 22,3
Аборт 19,2 56,7 24,1
Безбилетный проезд в транспорте 16,9 49,8 33,3
Таблица 12
Проблемы молодежи в произведениях О. Бальзака и Ф. Достоевского.
Проблемы современной молодежи.
Цель: выявить проблемы молодежи в романах О. Бальзака и Ф. Достоевского. Сравнить их с проблемами современной молодежи.
Этапы:
- Характеристика Люсьена Шардона
- Характеристика Алеши Валковского
- Проблемы современной молодежи
Содержание:
- Введение
- Герой романа О. Бальзака. Его характеристика
- Герой романа Ф. Достоевского. Его характеристика
- Анализ современной молодежи.
- Опрос учеников гимназии
- Вывод
Введение.
Моя тема называется «Проблемы молодежи в произведениях О. Бальзака и Ф. Достоевского, проблемы современной молодежи».
Многим из нас известно, с чем сталкиваются молодые люди в ниши дни. Чаще всего это непонимание со стороны родственников, учителей или друзей. Многим сложно получить высшее образование или найти работу по специальности.
Но почему-то мы почти никогда не задумываемся над этими проблемами. Нам кажется, что все это может произойти только лишь с нами.
Люсьен Шардон.
Имя всегда очень выразительно в произведениях Бальзака. Он говорил: «Между обстоятельствами человеческой жизни и именем человека существуют или тайные и необъяснимые соответствия, бросающиеся в глаза, или поражающие нас различия».
Так и в имени главного героя – нежное Люсьен, еще более нежное в его французском произношении. Но имя это, сталкиваясь с грубым Шардон наносит уху удар. Самого Люсьена тяготит эта фамилия, он хотел бы от нее избавиться.
Шардон - фамилия его отца, аптекаря, труженика. Мать Люсьена – из обедневшей аристократической семьи. Ее девичья фамилия звучит изысканно и нежно – де Рюбампре.
Мечта Люсьена избавиться от грубого имени отца, заменив его аристократическим именем матери.
Он придерживается идеи – «сильной личности все позволено»
«Проблемы молодежи»? Нет, образ жизни тяжело больного общества и образ действия преступной власти
Дело в том, что сейчас в стране нет просто молодежи. Предполагать, что люди, входящие в одну и ту же возрастную категорию, уже в силу одного этого факта сегодня сталкиваются с одними и теми же проблемами и вопросами, – ненаучно. Это еще мягко сказано. Смело можно сказать и по-другому: это демагогия.
В современной России молодые люди находятся в несопоставимых стартовых условиях, во-первых, в условиях жесткой конкуренции по отношению друг к другу, во-вторых, и в-третьих (и в самых главных) экономические, социальные, имущественные, политические интересы разных групп молодежи зачастую не просто противоречат, а прямо враждебны друг другу. В таких условиях у них не просто нет общих проблем, но они часто являются не только проблемой, но и угрозой друг для друга – как индивидуально, так и на уровне социальных групп. В сегодняшней молодежной среде существуют не просто объективные противоречия между разными группами молодежи, но противоречия непримиримые, антагонистические, причем одни группы молодежи могут рассчитывать при утверждении (защите) своей позиции на помощь «старших» и даже прямо властных структур, а другие – не могут и, более того, подвергаются дискриминации и даже репрессиям со стороны властных структур.
И самая первая и главная: социальное неравенство, бедность, нищета. Возможность развития ребенка, подростка, молодого человека сегодня напрямую зависит от материального положения его семьи и места проживания (те, кто живет в деревне, практически уже лишены социальных перспектив – вплоть до того, что сегодня в деревнях вовсю начали закрывать школы). Бедность – и тем более нищета – влекут за собой множество проблем: не только невозможность полноценного развития – интеллектуального, физического, психического, эстетического и т.п., не только невозможность получения качественного образования, отсутствие доступа к эффективной медицинской помощи (а больной ребенок всегда находится в неравном положении по сравнению со здоровым), отсутствие доступа к достижениям культуры, но и просто существование в условиях хронических дистресса и фрустрации.
Следующая проблема этого круга – преступность. Известно, что детская и подростковая преступность растет, и вообще преступность у нас практически поголовно молодежная, вызванная социальным неравенством, бедностью, нищетой и предельной доступностью алкоголя и наркотиков. Поскольку официальная идеология, идеология капитализма ориентирует всех на материальный успех, а материальных средств на всех не хватает, поскольку распределены они более чем неравномерно и значительная часть населения ими обделена и не может их получить легальным путем («от трудов праведных не построишь палат каменных»), то эта проблема, порожденная властью, властью решена быть не может. В таких условиях дальнейшее омоложение преступности и увеличение числа жестоких и тяжких преступлений, совершаемых подростками и молодежью – явление естественное и неизбежное.
Следующей проблемой является наркомания и алкоголизм. Разумеется, не подростки и не молодежь сами построили спиртозаводы и изобрели наркотические препараты.
Очевидна прямая заинтересованность власти в алкоголизации и наркотизации молодежи как потенциально наиболее мятежной группы населения: известно же, что алкоголики и наркоманы не бунтуют, не устраивают революций: их интересы находятся в другом, иллюзорном мире, наркомания (в том числе и алкоголизм) – форма социального эскапизма.
сам тот факт, что спиртные напитки и табачные изделия – при том что и алкоголь, и никотин официально признаны наркотиками – легально продаются в России, выдает власть с головой: социальные верхи не препятствуют распространению этих двух наркотиков – и получают с этого немалый доход.
Отмечу последнюю проблему социально-экономического блока: закрытие каналов вертикальной социальной мобильности, превращение российского общества в сословное и даже в кастовое. Недоступность для бедных качественного образования оставляет их пожизненно в социальном низу. Непричастность к кланам, пробившимся к власти, препятствует социальному продвижению даже тех, кто талантлив от природы или смог чудом (в силу настойчивости и по другим аналогичным причинам) получить достойное образование
Есть еще и политические, и культурные проблемы, которые я, ограниченный размерами выступления, даже просто не могу сколько-то подробно разобрать. Могу лишь перечислить. Это:
• культурная деградация (общества в целом и деградация молодежной культуры в первую очередь);
• «реформа образования», которая в ближайшем будущем приведет к тотальному внедрению платного образования, резкому падению качества образования и образовательному социальному апартеиду: «элитному» образованию для социальной верхушки и видимости образования (на уровне ПТУ, если не церковно-приходской школы) для всех остальных;
• тотальное наступление на культуру со стороны «поп-культуры», «массовой культуры», а также продажных и «желтых» СМИ – с их примитивным интеллектуальным, эстетическим и моральным уровнем, погоней за сенсациями и эксплуатацией ограниченного набора тем, таких как деньги, насилие и секс;
• разрушение семейного и социального пространства, деградация семьи как института воспитания и эмоциональной поддержки, превращение неполной и неблагополучной семьи в социальную норму;
• насаждение обскурантизма, мистицизма, религии; агрессивное наступление на науку и навязывание молодежи клерикально-ксенофобской картины мира; антиконституционное насаждение религии в школе и фактическое сращивание церкви и государства (по конституции, светского);
• насаждение воинствующего индивидуализма, воспевание эгоизма и «культа успеха», что создает в молодежной среде атмосферу цинизма и тотального недоверия друг к другу; следствием этого является растущая асоциальность и психопатизация, неспособность к установлению длительных доверительных межличностных отношений (в том числе и в интимной сфере);
• стремительное исчезновение единого культурного пространства; фрагментаризация и атомизация общества, что делает невозможным взаимопонимание среди молодых и, следовательно, их коллективную защиту своих прав и интересов;
• углубление морального кризиса; исчезновение целей (кроме личного обогащения любой ценой) и независимых общественных (не навязанных властью под угрозой репрессии) авторитетов; неспособность потому к критическому восприятию информации, усиление зависимости от правительственной пропаганды и манипуляции сознанием; развитие в связи с этим конформизма;
• насаждение ксенофобии (в первую очередь кавказофобии и исламофобии); фашизация общества и – особенно – молодежной среды;
• отсутствие на практике (а не формально) основных политических свобод; превращение политики в закрытую ритуальную сферу; превращение властных структур в непрозрачные для общества корпорации по типу мафии или спецслужбы; внедрение закрытого принятия решений как метода управления;
• полная дискредитация представительной демократии, в частности, института выборов и законодательной власти; превращение права на референдум в «мертвое право»;
• прямое подавление любой настоящей (а не бутафорской – наподобие КПРФ и СПС) оппозиции.
Все это – реальные проблемы, с которыми сталкивается большинство молодежи и с которыми не сталкивается ее меньшинство (вернее, это меньшинство выигрывает от существования для большинства этих проблем). И водораздел откровенно проходит по классовому признаку.
Характер Люсьена
Черты, найденные в нем, дадут возможность Бальзаку впоследствии с разных сторон осветить тему утраты иллюзий, раскрыть с возможной полнотой губительный для культуры процесс проникновения торгашеских нравов в сферу творчества, мысли, таланта.
Характер героя Бальзака, его судьба, господствующая над ним, всегда находят объяснение в сложном комплексе социально экономических причин, и в этом огромная сила убедительности образов Бальзака.
Госпожа де Баржетон формирует характер Люсьена в духе утонченного эгоизма, особой морали для избранных. Двойственная натура.
Природные склонности Люсьена: мечта об успехе.
Он не сознавал, что стоит на распутье между позором каторги и лаврами гения.
Противоречивость
Характер – то, в чем обнаруживается направление воли. (Аристотель)
При всей сложности, гибкости, крайней противоречивости натуры образ Люсьена заключает в себе основу. Она оказывается благотворной для искусства нового времени.
Герой Бальзака – это чаще всего личность, находящаяся в сложных отношениях с внешней средой, теми или иными способами борющаяся с обстоятельствами, преодолевающая фатальность обстановки.
Необыкновенная гибкость натуры, заключающей в себе противоречивые возможности развития. И при этом злополучное непостоянство, которое с такой же легкостью могло направить его по дурному, так и хорошему пути.
Талантливость, артистичность, но в соединении с бесхарактерностью, тщеславием. Сочетание простодушия и вероломства; стремления к чистой жизни и безмерная жажда славы и утонченных наслаждений.
Человек «первый порыв», которого всегда прекрасен, но только – первый.
«Направление воли», господствующая страсть, которая организует характер Люсьена и направляет его поступки, - это жажда успеха, немедленного, яркого, не требующего больших усилий. Неудачи приводят его в отчаяние. «Он бессилен перед соблазном наслаждения, пред требованием собственного тщеславия». (Д’Артез)
Герой, обладающий ярко выраженной и четко обозначенной – внутренне противоречивой – структурой характера. С одной стороны увлеченность возвышенной романтической поэзией выработали в нем идеальные нравственные устремления. С другой стороны – жгучее честолюбие, поддерживаемое страстной верой в свою исключительность склоняет его «преувеличивать доброе и преуменьшать дурное, не страшиться проступка, если это сулит удачу, и не глушиться порока, если тот служит ступенью к цели».
Чувство Люсьена осложнено множеством глубоко скрытых, осознанных и неосознанных эгоистических стимулов. Время от времени обнажается низменная основа, казалось бы, вполне свободных от расчета чувств. «Слабость характера побуждала его искать высокого покровительства: самым верным средством для этого было обладание женщиной; это значило – обладать всем».
Его восхищает атмосфера изысканности, изящества; его пленяют тысячи соблазнов. Он ослеплен, очарован; он пал, прежде, чем его купили.
Такая характеристика может показаться жестокой. И действительно, в Люсьене много располагающих к нему сторон: ему присуще чувство прекрасного, тонкость; он способен на высокие порывы, иногда обезоруживающие и искренне наивен.
Когда в письме к Еве Люсьен говорит: Достигнув славы, писатели становятся богатыми, и я буду, богат», он лишь повторяет известные ему общие места. Но это потребительское отношение к таланту и станет причиной гибели Люсьена-поэта, которая наступит раньше гибели Люсьена-человека.
«Дурной и хороший путь», «славный и бесславный» открылись перед Люсьеном в начале его карьеры в Париже. После неудач в свете он помещен в новую среду, и новые обстоятельства будут формировать его характер.
Оставаться на «священном пути труда и воздержания» ему было трудно, как Рафаэлю. Искушения были для него опасны. Он возвращался домой, «потупив взор, не глядя по сторонам, ибо улицы в этот час были полны живых соблазнов». Стоически он следовал «простому и невинному» образу жизни провинциалов в Париже.
«нельзя стать великим человеком малой ценой!»
«надо смотреть на людей, как на средство».
В характере два противоборствующих начала, и – доброе отступит перед софистикой в действии.
Вероломство, заложенное в натуре Люсьена, раскрылось в атмосфере легкого успеха. Он предал поэзию, потерял нечто ценное, как художник, осудив книгу, которую находил прекрасной.
Без сопротивления Люсьен был втянут «неодолимым течением» в праздную жизнь. Он усвоил шутливый дух законов прожигателей жизни и плыл в потоке сменяющихся удовольствий, состязаясь в щегольстве с самыми элегантными денди: разоряясь.
Люсьен утратил «ясность ума», «равновесие мысли», которые «помогают наблюдать окружающее». Им овладела леность, «порождающая равнодушие» к самым прекрасным решениям. Воля его ослабела и «перестала подавать свой голос».
_____
Раны самолюбия становятся неисцелимыми, если их тронуть окисью серебра. (с)
Самой тяжелой ценой Люсьену приходится платить за то, что он называл успехом. Мог бы и не платить, если бы у него хватило мужества и совести последовать принципам, о которых он слышал в Содружестве.
Совершив зло якобы с добрыми намерениями, Люсьен нуждался в самооправдании и в оправдании других. Эта деталь психологии Люсьена довершает образ противоречивой, неустойчивой личности, которая бессильно тянется к добру, чтобы в следующее мгновение без борьбы уступить злу. «Может быть ничего нельзя достичь, пока не затвердеет сердце».
Эгоистическая натура его ищет успокоения, своего орда очищения после дурных поступков, жаждет оправдания от тех, кому он принес зло. «Подобное раскаяние – нечто вроде награды за скверные поступки. Человек, дважды раскаявшийся – страшный фарисей. Боюсь, что для тебя раскаяние – только отпущение грехов».
Психологические конфликты, которые намечались у Люсьена с самим собой, всегда заканчивались торжеством его слабостей; он легко уступал дурным своим страстям. Конфликт разрешался мягко, драматизм его мало ощущался. Гибкий, легко принимающий любую форму, Люсьен внутренне быстро восстанавливался после каждого конфликта. Только все последовательное движение Люсьена вниз, состоящее из капитуляций, могло дать представление о трагическом характере процесса, который в нем совершался.
Недостаток практичности.
Честолюбивые планы Люсьена, готового пожертвовать всем ради успеха. Его катастрофа естественна и закономерна. О Люсьене было сказано: «Исписался!»
Люсьен удаляется из Парижа побежденный. Решившись на самоубийство.
Круг предлагаемых работ не так уж и велик. Но оказавшись в положении самостоятельного и независимого человека, студент начинает привыкать ко взрослой жизни. И у молодежи, недостаточно обеспеченной, процесс происходит намного быстрее, чем у молодых людей, имеющих возможность брать деньги у родителей и не думать о завтрашнем дне.
Отсутствие связи между уровнем образования и размером доходов молодежи уже давно и четко усвоилось.
Высшее образование дает более широкий выбор видов деятельности, развивает способность приспосабливаться к жизни
Однако тут же возникает другая проблема — невостребованность достаточно высокого трудового потенциала современного молодого поколения.
Молодые люди, которым «повезло», образуют пусть небольшую, но по- настоящему процветающую группу. Это, как правило, те, кто унаследовал положение элиты, плавно перешедшей в разряд нового руководства, банкиров и бизнесменов. Они составляют около 70% «новых русских».
Основной же части молодежи уготованы второстепенные роли и неквалифицированная работа в инфраструктуре бизнеса. Не желая работать на государственных предприятиях и не сумев занять высокое положение, большинство из них вынуждено пойти по пути криминальной деятельности..
Образование должно быть всеобщим и бесплатным — так считает каждый второй молодой студент.
На вопрос: «Согласны ли Вы с мнением, что молодежь лучше приспособилась к условиям российской действительности, чем представители старших поколений?» были получены в 1997 г. следующие ответы:
• скорее да — 76,1%,
• скорее нет — 9,2%,
• затрудняюсь ответить — 14,7%.
Оценивают свое материальное положение как бедственное —
• 10,8%, с трудом сводят концы с концами — 31,5%,
• доход обеспечивает нормальную жизнь —52,9%.
• Сказали: я вполне самостоятельный человек — всего 4,8%
И все же молодое поколение не может жить без света «в конце туннеля», без надежды даже в условиях глубокого кризиса общества и социально- экономической нестабильности.
Культурные ценности
Культ моды, вещивизма и потребления овладевает сознанием молодежи и приобретает универсальный характер.
Классическая культура начинает терять ценностную привлекательность, становясь чуждой и архаичной
Также становится безразличными для определенной части молодежи понятия «Россия»,
«родной дом, город». Только 37,1% опрошенных отметили, как духовно близко им понятие «Россия», 36,3% — идентифицируют себя с соотечественниками по признаку «единая культура», 27% — по признаку «историческое прошлое». На вопрос: «Ощущаете ли вы себя гражданином России?» утвердительный ответ п
'учен у 19% опрошенных молодых людей, остальные ответили или отрицательно
(9,3%) или согласились с тем, что не задумывались об этом (19,8%)'.
Народная культура (традиции, обычаи, обряды, фольклор и т.п.) воспринимается большей частью молодежи как анахронизм.
Между тем именно этническая культура является цементирующим звеном социокультурной преемственности. В силу этого без этнокультурной самоидентификации невозможно формирование у подрастающего поколения любви к Отечеству, знания истории и традиций своего народа.
Моральный кризис
Негативизм восприятия того, что происходило в стране в последние 10-15 лет, непосредственно отражается на массовой оценке результатов изменений, произошедших за эти годы, которая по целому ряду морально-психологических аспектов приобрела беспрецедентно жесткий характер. Прежде всего обращает на себя внимание, что большинство населения страны отмечает ослабление таких традиционно присущих русским людям качеств, как доброжелательность, душевность, искренность, бескорыстие и готовность помочь другому, уважение к женщинам и старшим. Одновременно отмечается усиление проявлений агрессивности, рост цинизма. Единственной позитивной характеристикой изменений в качествах, присущих русским людям, стал, по мнению опрошенных, рост активности и инициативности (табл. 10).
Оценка россиянами того, как изменились люди и отношения между ними за последние 10-15 лет (в %)
Качества людей Усилились Ослабли Остались на том же уровне
Агрессивность 91,1 4,5 4,4
Цинизм 83,9 6,2 9,9
Внушаемость 57,0 18,8 24,2
Активность, целеустремленность, инициативность 44,8 39,2 16,0
Способность к сотрудничеству 27,3 39,8 32,9
Образованность 24,4 48,4 27,2
Трудолюбие 16,2 57,8 26,0
Патриотизм 4,5 72,9 22,6
Душевность 4,2 81,0 14,8
Верность товарищам 4,0 56,5 39,5
Бескорыстие 3,4 82,9 13,7
Искренность 2,9 84,0 13,1
Уважение к женщине 2,8 77,6 19,6
Доброжелательность 2,6 85,7 11,7
Честность 2,3 81,6 16,1
Уважение к старшим 1,5 86,0 12,5
Для того чтобы более точно охарактеризовать не только состояние умов и эмоциональную сферу, но и моральный климат в обществе, в ходе исследования респондентам была предложена шкала оценок ряда прожективных ситуаций, когда нужно было определить свой моральный выбор - готовность оправдать или не оправдать те или иные виды поступков. Выяснилось, что из 18 предложенных респондентам поступков, которые обычно принято считать аморальными, или по меньшей мере неэтичными, неприемлемыми, для большинства опрошенных стали лишь шесть (их не оправдали бы никогда более 75% россиян) - пытки, употребление наркотиков, измена Родине, жестокое обращение с животными, политическое убийство и обогащение за счет других (табл. 11). Остальные же, как оказалось, в той или иной мере могут быть оправданы, по крайней мере третьей частью населения или более. А безбилетный проезд в общественном транспорте оправдывает вообще 83% респондентов.
Поступки Никогда не может быть оправдано Иногда это допустимо К этому нужно относиться снисходительно
Пытки 94,5 4,7 0,8
Употребление наркотиков 93,5 4,9 1,5
Измена Родине 90,9 6,7 2,4
Жестокое обращение с животными 89,2 8,5 2,3
Политическое убийство 82,5 14,2 3,3
Обогащение за счет других 79,4 15,6 5,0
Самоубийство 71,8 18,9 9,3
Дача/получение взятки 67,4 25,3 7,3
Покупка краденых вещей 64,1 24,9 11,0
Деловая необязательность 58,0 28,6 13,4
Проституция 57,2 21,2 21,6
Уклонение от уплаты налогов 48,7 37,0 14,3
Супружеская измена 44,2 33,8 22,0
Уклонение от службы в армии 38,0 46,8 15,2
Сопротивление милиции 34,0 56,7 9,3
Присвоение найденных вещей, денег 34,4 43,3 22,3
Аборт 19,2 56,7 24,1
Безбилетный проезд в транспорте 16,9 49,8 33,3
Таблица 12
Проблемы молодежи в произведениях О. Бальзака и Ф. Достоевского.
Проблемы современной молодежи.
Цель: выявить проблемы молодежи в романах О. Бальзака и Ф. Достоевского. Сравнить их с проблемами современной молодежи.
Этапы:
- Характеристика Люсьена Шардона
- Характеристика Алеши Валковского
- Проблемы современной молодежи
Содержание:
- Введение
- Герой романа О. Бальзака. Его характеристика
- Герой романа Ф. Достоевского. Его характеристика
- Анализ современной молодежи.
- Опрос учеников гимназии
- Вывод
Введение.
Моя тема называется «Проблемы молодежи в произведениях О. Бальзака и Ф. Достоевского, проблемы современной молодежи».
Многим из нас известно, с чем сталкиваются молодые люди в ниши дни. Чаще всего это непонимание со стороны родственников, учителей или друзей. Многим сложно получить высшее образование или найти работу по специальности.
Но почему-то мы почти никогда не задумываемся над этими проблемами. Нам кажется, что все это может произойти только лишь с нами.
Люсьен Шардон.
Имя всегда очень выразительно в произведениях Бальзака. Он говорил: «Между обстоятельствами человеческой жизни и именем человека существуют или тайные и необъяснимые соответствия, бросающиеся в глаза, или поражающие нас различия».
Так и в имени главного героя – нежное Люсьен, еще более нежное в его французском произношении. Но имя это, сталкиваясь с грубым Шардон наносит уху удар. Самого Люсьена тяготит эта фамилия, он хотел бы от нее избавиться.
Шардон - фамилия его отца, аптекаря, труженика. Мать Люсьена – из обедневшей аристократической семьи. Ее девичья фамилия звучит изысканно и нежно – де Рюбампре.
Мечта Люсьена избавиться от грубого имени отца, заменив его аристократическим именем матери.
Он придерживается идеи – «сильной личности все позволено»
«Проблемы молодежи»? Нет, образ жизни тяжело больного общества и образ действия преступной власти
Дело в том, что сейчас в стране нет просто молодежи. Предполагать, что люди, входящие в одну и ту же возрастную категорию, уже в силу одного этого факта сегодня сталкиваются с одними и теми же проблемами и вопросами, – ненаучно. Это еще мягко сказано. Смело можно сказать и по-другому: это демагогия.
В современной России молодые люди находятся в несопоставимых стартовых условиях, во-первых, в условиях жесткой конкуренции по отношению друг к другу, во-вторых, и в-третьих (и в самых главных) экономические, социальные, имущественные, политические интересы разных групп молодежи зачастую не просто противоречат, а прямо враждебны друг другу. В таких условиях у них не просто нет общих проблем, но они часто являются не только проблемой, но и угрозой друг для друга – как индивидуально, так и на уровне социальных групп. В сегодняшней молодежной среде существуют не просто объективные противоречия между разными группами молодежи, но противоречия непримиримые, антагонистические, причем одни группы молодежи могут рассчитывать при утверждении (защите) своей позиции на помощь «старших» и даже прямо властных структур, а другие – не могут и, более того, подвергаются дискриминации и даже репрессиям со стороны властных структур.
И самая первая и главная: социальное неравенство, бедность, нищета. Возможность развития ребенка, подростка, молодого человека сегодня напрямую зависит от материального положения его семьи и места проживания (те, кто живет в деревне, практически уже лишены социальных перспектив – вплоть до того, что сегодня в деревнях вовсю начали закрывать школы). Бедность – и тем более нищета – влекут за собой множество проблем: не только невозможность полноценного развития – интеллектуального, физического, психического, эстетического и т.п., не только невозможность получения качественного образования, отсутствие доступа к эффективной медицинской помощи (а больной ребенок всегда находится в неравном положении по сравнению со здоровым), отсутствие доступа к достижениям культуры, но и просто существование в условиях хронических дистресса и фрустрации.
Следующая проблема этого круга – преступность. Известно, что детская и подростковая преступность растет, и вообще преступность у нас практически поголовно молодежная, вызванная социальным неравенством, бедностью, нищетой и предельной доступностью алкоголя и наркотиков. Поскольку официальная идеология, идеология капитализма ориентирует всех на материальный успех, а материальных средств на всех не хватает, поскольку распределены они более чем неравномерно и значительная часть населения ими обделена и не может их получить легальным путем («от трудов праведных не построишь палат каменных»), то эта проблема, порожденная властью, властью решена быть не может. В таких условиях дальнейшее омоложение преступности и увеличение числа жестоких и тяжких преступлений, совершаемых подростками и молодежью – явление естественное и неизбежное.
Следующей проблемой является наркомания и алкоголизм. Разумеется, не подростки и не молодежь сами построили спиртозаводы и изобрели наркотические препараты.
Очевидна прямая заинтересованность власти в алкоголизации и наркотизации молодежи как потенциально наиболее мятежной группы населения: известно же, что алкоголики и наркоманы не бунтуют, не устраивают революций: их интересы находятся в другом, иллюзорном мире, наркомания (в том числе и алкоголизм) – форма социального эскапизма.
сам тот факт, что спиртные напитки и табачные изделия – при том что и алкоголь, и никотин официально признаны наркотиками – легально продаются в России, выдает власть с головой: социальные верхи не препятствуют распространению этих двух наркотиков – и получают с этого немалый доход.
Отмечу последнюю проблему социально-экономического блока: закрытие каналов вертикальной социальной мобильности, превращение российского общества в сословное и даже в кастовое. Недоступность для бедных качественного образования оставляет их пожизненно в социальном низу. Непричастность к кланам, пробившимся к власти, препятствует социальному продвижению даже тех, кто талантлив от природы или смог чудом (в силу настойчивости и по другим аналогичным причинам) получить достойное образование
Есть еще и политические, и культурные проблемы, которые я, ограниченный размерами выступления, даже просто не могу сколько-то подробно разобрать. Могу лишь перечислить. Это:
• культурная деградация (общества в целом и деградация молодежной культуры в первую очередь);
• «реформа образования», которая в ближайшем будущем приведет к тотальному внедрению платного образования, резкому падению качества образования и образовательному социальному апартеиду: «элитному» образованию для социальной верхушки и видимости образования (на уровне ПТУ, если не церковно-приходской школы) для всех остальных;
• тотальное наступление на культуру со стороны «поп-культуры», «массовой культуры», а также продажных и «желтых» СМИ – с их примитивным интеллектуальным, эстетическим и моральным уровнем, погоней за сенсациями и эксплуатацией ограниченного набора тем, таких как деньги, насилие и секс;
• разрушение семейного и социального пространства, деградация семьи как института воспитания и эмоциональной поддержки, превращение неполной и неблагополучной семьи в социальную норму;
• насаждение обскурантизма, мистицизма, религии; агрессивное наступление на науку и навязывание молодежи клерикально-ксенофобской картины мира; антиконституционное насаждение религии в школе и фактическое сращивание церкви и государства (по конституции, светского);
• насаждение воинствующего индивидуализма, воспевание эгоизма и «культа успеха», что создает в молодежной среде атмосферу цинизма и тотального недоверия друг к другу; следствием этого является растущая асоциальность и психопатизация, неспособность к установлению длительных доверительных межличностных отношений (в том числе и в интимной сфере);
• стремительное исчезновение единого культурного пространства; фрагментаризация и атомизация общества, что делает невозможным взаимопонимание среди молодых и, следовательно, их коллективную защиту своих прав и интересов;
• углубление морального кризиса; исчезновение целей (кроме личного обогащения любой ценой) и независимых общественных (не навязанных властью под угрозой репрессии) авторитетов; неспособность потому к критическому восприятию информации, усиление зависимости от правительственной пропаганды и манипуляции сознанием; развитие в связи с этим конформизма;
• насаждение ксенофобии (в первую очередь кавказофобии и исламофобии); фашизация общества и – особенно – молодежной среды;
• отсутствие на практике (а не формально) основных политических свобод; превращение политики в закрытую ритуальную сферу; превращение властных структур в непрозрачные для общества корпорации по типу мафии или спецслужбы; внедрение закрытого принятия решений как метода управления;
• полная дискредитация представительной демократии, в частности, института выборов и законодательной власти; превращение права на референдум в «мертвое право»;
• прямое подавление любой настоящей (а не бутафорской – наподобие КПРФ и СПС) оппозиции.
Все это – реальные проблемы, с которыми сталкивается большинство молодежи и с которыми не сталкивается ее меньшинство (вернее, это меньшинство выигрывает от существования для большинства этих проблем). И водораздел откровенно проходит по классовому признаку.
Характер Люсьена
Черты, найденные в нем, дадут возможность Бальзаку впоследствии с разных сторон осветить тему утраты иллюзий, раскрыть с возможной полнотой губительный для культуры процесс проникновения торгашеских нравов в сферу творчества, мысли, таланта.
Характер героя Бальзака, его судьба, господствующая над ним, всегда находят объяснение в сложном комплексе социально экономических причин, и в этом огромная сила убедительности образов Бальзака.
Госпожа де Баржетон формирует характер Люсьена в духе утонченного эгоизма, особой морали для избранных. Двойственная натура.
Природные склонности Люсьена: мечта об успехе.
Он не сознавал, что стоит на распутье между позором каторги и лаврами гения.
Противоречивость
Характер – то, в чем обнаруживается направление воли. (Аристотель)
При всей сложности, гибкости, крайней противоречивости натуры образ Люсьена заключает в себе основу. Она оказывается благотворной для искусства нового времени.
Герой Бальзака – это чаще всего личность, находящаяся в сложных отношениях с внешней средой, теми или иными способами борющаяся с обстоятельствами, преодолевающая фатальность обстановки.
Необыкновенная гибкость натуры, заключающей в себе противоречивые возможности развития. И при этом злополучное непостоянство, которое с такой же легкостью могло направить его по дурному, так и хорошему пути.
Талантливость, артистичность, но в соединении с бесхарактерностью, тщеславием. Сочетание простодушия и вероломства; стремления к чистой жизни и безмерная жажда славы и утонченных наслаждений.
Человек «первый порыв», которого всегда прекрасен, но только – первый.
«Направление воли», господствующая страсть, которая организует характер Люсьена и направляет его поступки, - это жажда успеха, немедленного, яркого, не требующего больших усилий. Неудачи приводят его в отчаяние. «Он бессилен перед соблазном наслаждения, пред требованием собственного тщеславия». (Д’Артез)
Герой, обладающий ярко выраженной и четко обозначенной – внутренне противоречивой – структурой характера. С одной стороны увлеченность возвышенной романтической поэзией выработали в нем идеальные нравственные устремления. С другой стороны – жгучее честолюбие, поддерживаемое страстной верой в свою исключительность склоняет его «преувеличивать доброе и преуменьшать дурное, не страшиться проступка, если это сулит удачу, и не глушиться порока, если тот служит ступенью к цели».
Чувство Люсьена осложнено множеством глубоко скрытых, осознанных и неосознанных эгоистических стимулов. Время от времени обнажается низменная основа, казалось бы, вполне свободных от расчета чувств. «Слабость характера побуждала его искать высокого покровительства: самым верным средством для этого было обладание женщиной; это значило – обладать всем».
Его восхищает атмосфера изысканности, изящества; его пленяют тысячи соблазнов. Он ослеплен, очарован; он пал, прежде, чем его купили.
Такая характеристика может показаться жестокой. И действительно, в Люсьене много располагающих к нему сторон: ему присуще чувство прекрасного, тонкость; он способен на высокие порывы, иногда обезоруживающие и искренне наивен.
Когда в письме к Еве Люсьен говорит: Достигнув славы, писатели становятся богатыми, и я буду, богат», он лишь повторяет известные ему общие места. Но это потребительское отношение к таланту и станет причиной гибели Люсьена-поэта, которая наступит раньше гибели Люсьена-человека.
«Дурной и хороший путь», «славный и бесславный» открылись перед Люсьеном в начале его карьеры в Париже. После неудач в свете он помещен в новую среду, и новые обстоятельства будут формировать его характер.
Оставаться на «священном пути труда и воздержания» ему было трудно, как Рафаэлю. Искушения были для него опасны. Он возвращался домой, «потупив взор, не глядя по сторонам, ибо улицы в этот час были полны живых соблазнов». Стоически он следовал «простому и невинному» образу жизни провинциалов в Париже.
«нельзя стать великим человеком малой ценой!»
«надо смотреть на людей, как на средство».
В характере два противоборствующих начала, и – доброе отступит перед софистикой в действии.
Вероломство, заложенное в натуре Люсьена, раскрылось в атмосфере легкого успеха. Он предал поэзию, потерял нечто ценное, как художник, осудив книгу, которую находил прекрасной.
Без сопротивления Люсьен был втянут «неодолимым течением» в праздную жизнь. Он усвоил шутливый дух законов прожигателей жизни и плыл в потоке сменяющихся удовольствий, состязаясь в щегольстве с самыми элегантными денди: разоряясь.
Люсьен утратил «ясность ума», «равновесие мысли», которые «помогают наблюдать окружающее». Им овладела леность, «порождающая равнодушие» к самым прекрасным решениям. Воля его ослабела и «перестала подавать свой голос».
_____
Раны самолюбия становятся неисцелимыми, если их тронуть окисью серебра. (с)
Самой тяжелой ценой Люсьену приходится платить за то, что он называл успехом. Мог бы и не платить, если бы у него хватило мужества и совести последовать принципам, о которых он слышал в Содружестве.
Совершив зло якобы с добрыми намерениями, Люсьен нуждался в самооправдании и в оправдании других. Эта деталь психологии Люсьена довершает образ противоречивой, неустойчивой личности, которая бессильно тянется к добру, чтобы в следующее мгновение без борьбы уступить злу. «Может быть ничего нельзя достичь, пока не затвердеет сердце».
Эгоистическая натура его ищет успокоения, своего орда очищения после дурных поступков, жаждет оправдания от тех, кому он принес зло. «Подобное раскаяние – нечто вроде награды за скверные поступки. Человек, дважды раскаявшийся – страшный фарисей. Боюсь, что для тебя раскаяние – только отпущение грехов».
Психологические конфликты, которые намечались у Люсьена с самим собой, всегда заканчивались торжеством его слабостей; он легко уступал дурным своим страстям. Конфликт разрешался мягко, драматизм его мало ощущался. Гибкий, легко принимающий любую форму, Люсьен внутренне быстро восстанавливался после каждого конфликта. Только все последовательное движение Люсьена вниз, состоящее из капитуляций, могло дать представление о трагическом характере процесса, который в нем совершался.
Недостаток практичности.
Честолюбивые планы Люсьена, готового пожертвовать всем ради успеха. Его катастрофа естественна и закономерна. О Люсьене было сказано: «Исписался!»
Люсьен удаляется из Парижа побежденный. Решившись на самоубийство.
Обсуждения Проект