Лицо пепел зола черни вас не

Свет, невинная сторона натуры/темнота, тёмная сторонА.Тень.

Периоды жизни.

Жертва преисподнему божеству.

Анус.

При агрессии внутри одного пола отсутствует вмешательство другого пола, особенно это касается конфликтов между женщинами.

Нападению предшествует дегуманизация противника, которая облегчает прямое проявление конфликта.

В психоанализе данное поведение ассоциировано с пассивным гомосексуализмом.

Вероятно при этом замещение символики агрессии символикой клапана безопасности, например, спортивной игрой, в которой, как известно, существуют половые различия и состязания происходят в пределах одного пола.

Коитус.

Ореол (аура).

Теплота и, следовательно, любовь.

Совершенствование и развитие сознания индивида, процесс духовного роста.

Данная фигура столь же неуловима как и интуиция.

Фигура ниспровергателя, пересмешника, разрушителя ценностей, бога ханумана, локи, вероятно соответствующая ивану-дураку и буратино (джокер).

Для архетипа характерно некое высшее понимание ценностей на уровне неразделённости добра и зла.

Идеология злого волшебника, который, тем не менее, заставляет обратиться в мир добра.

Эти четыре группы архетипов составляют своеобразный генетический концентрат культуры.

Рождаясь с одинаковым набором архетипов, мы, вероятно, можем говорить о некой предрасположенности к реализации конкретного осевого архетипа, который и проявляется под воздействием среды.

Однако характер редко бывает столь кристаллизован, что в нём проступает один архетип.

Осевой архетип подобен судьбе, которая, хотя и предначертана, всё же может быть модифицирована человеком именно благодаря тому, что он может реализовывать другие архетипы.

Вероятно, между архетипическими конструкциями существует противодействие, которое в свою очередь может быть источником развития.

Стрелки показывают, что противопоставление архетипов, которое, кстати, может в обыденной жизни выступать как недоверие к носителям конкретных психологических и поведенческих качеств других людей, одновременно является источником трансформации одного архетипа в другой.

То есть трикстер может становиться отцом, а юноша героем, и наоборот.

Эти преобразования связаны как с инициацией и, следовательно, индивидуацией, так и со стрессом.

Вполне вероятно, что в различные периоды истории отбор отдаёт предпочтение конкретным архетипам, то есть существует время героев, отцов семейств, путешественников или юных мечтателей.

Литературные персонажи, герои, популярные в конкретные исторические времена, воплощают те свойства эпохи, которые соответствуют потребности популяции в специфическом осевом поведении.

Вчера это может быть образ бедной и обманутой девушки, завтра — юноши, который в 16 лет стал командовать дивизией.

Между тем основоположники великих религий воспринимаются как личности, которые прошли все или почти все центральные архетипы и интегрировали их в неповторимое единство.

Мудрость обычно и понимается как умение понять все архетипические конструкции, в то время как величие воспринимается как умение привести их к общему знаменателю.

Фригидность, импотентность.

Вам приснился человек, занимающий высокую должность; он - чинуша, он - бюрократ; он не столько вникает в суть вашей проблемы, сколько мучает, мытарит вас - сон предупреждает вас об опасности; подумайте о своей репутации.

человек с холодным сердцем и искушенным в интригах умом постарается сделать из вас "стрелочника", принести вас в жертву своим интересам; чтобы оправдаться, вам надо будет положиться на кого-то весьма авторитетного.