Белый черное

(приводятся, естественно, отнюдь не для их практического использования, а для распознавания их «техник», специфических упражнений). К методам чёрной магии относятся различные подготовительные процедуры и техники, практикуемые днём до самого сна: установка на накопление энергии различными способами («охота за Силой»), холотропное дыхание (по Ст. Грофу), употребление природных психоделических веществ, кружения тела (по типу суфийских), групповые трансовые распевания с раскачиваниями тела (по типу кришнаитских), восточная медитации в головном портале (вне духовной цели Любви), любые шаманские практики и трансы, концентрация перед сном на животе (или на матке, предстательной железе), упражнения для пробуждения Кундалини (пранаяма, асаны…), остановка внутреннего диалога и «созерцание» по Кастанеде, вызывание сильной неудовлетворённой жажды (перед сном) в целях ночного осознания. Однако ещё более явно выраженными и самыми опасными методами чёрной магии являются намеренные манипуляции внутри самого сновидения: фиксации на объектах сна и руках, замыкание языка на верхнем нёбе, так называемые «сдвоенные» позиции засыпания (когда пробуждаются в новом сновидении в той же позиции, в котором заснуло физическое тело), осознание просоночного состояния см. В эзотерическом сл. В общем, ночное осознание ради ночного осознания! Хотя и под маской различных обманчивых, замаскированных магических идеалов «расширения сознания» и обретения абстрактной Свободы (а она у чёрных магов действительно абстрактная, неконкретная, никакая)!

Всё большая блокировка духовного сердца и отсутствие любви и сострадания. И это при общем ложном самомнении и ощущении любви ко всему живому, которая является вовсе не любовью, а возбуждённой страстью и неодолимой тягой к тайнам планетарной Тьмы. Кажущееся проникновение в суть вещей и явлений, а также в устройство мира и это при полной духовной дезориентации!

Тёмная часть личности, вступившая в конфликт с благими намерениями; вред, заговор против спящего.

долгое переживание.

указывает во сне на человека, который приобретет физическую силу и здоровье.

Жертва преисподнему божеству.

Анус.

Коитус.

Ореол (аура).

Данная фигура столь же неуловима как и интуиция.

Фигура ниспровергателя, пересмешника, разрушителя ценностей, бога ханумана, локи, вероятно соответствующая ивану-дураку и буратино (джокер).

Для архетипа характерно некое высшее понимание ценностей на уровне неразделённости добра и зла.

Идеология злого волшебника, который, тем не менее, заставляет обратиться в мир добра.

Эти четыре группы архетипов составляют своеобразный генетический концентрат культуры.

Рождаясь с одинаковым набором архетипов, мы, вероятно, можем говорить о некой предрасположенности к реализации конкретного осевого архетипа, который и проявляется под воздействием среды.

Однако характер редко бывает столь кристаллизован, что в нём проступает один архетип.

Осевой архетип подобен судьбе, которая, хотя и предначертана, всё же может быть модифицирована человеком именно благодаря тому, что он может реализовывать другие архетипы.

Вероятно, между архетипическими конструкциями существует противодействие, которое в свою очередь может быть источником развития.

Стрелки показывают, что противопоставление архетипов, которое, кстати, может в обыденной жизни выступать как недоверие к носителям конкретных психологических и поведенческих качеств других людей, одновременно является источником трансформации одного архетипа в другой.

То есть трикстер может становиться отцом, а юноша героем, и наоборот.

Эти преобразования связаны как с инициацией и, следовательно, индивидуацией, так и со стрессом.

Вполне вероятно, что в различные периоды истории отбор отдаёт предпочтение конкретным архетипам, то есть существует время героев, отцов семейств, путешественников или юных мечтателей.

Литературные персонажи, герои, популярные в конкретные исторические времена, воплощают те свойства эпохи, которые соответствуют потребности популяции в специфическом осевом поведении.

Вчера это может быть образ бедной и обманутой девушки, завтра — юноши, который в 16 лет стал командовать дивизией.

Между тем основоположники великих религий воспринимаются как личности, которые прошли все или почти все центральные архетипы и интегрировали их в неповторимое единство.

Мудрость обычно и понимается как умение понять все архетипические конструкции, в то время как величие воспринимается как умение привести их к общему знаменателю.

Опасность.

Враг.

Очень нехорошо, когда кусает – к тяжёлой болезни.