Тантрический буддизм

Пока мы придерживаемся духовного подхода, который обещает спасение, чудеса, освобождение, мы остаемся связанными «золотой цепью духовности». Когда носишь такую цепь, она может казаться очень красивой; она инкрустирована драгоценными камнями и украшена тонкой резьбой; тем не менее эта цепь сковывает нас.

Люди считают, что эту цепь можно носить просто ради украшения и не быть при этом ее узником, но это самообман. Пока наш подход к духовности основан на обогащении эго, он на самом деле...

1. Маскировка из-за неведения (санскр. авидья, тиб. маригпа).
С безначальных времён ум не распознаёт своей подлинной Природы. У абсолютной Чистоты Пробуждённого ума есть три аспекта, которые именуются тремя Телами Будды: Абсолютное Тело (санскр. Дхармакая, тиб. Чоку), Тело Совершенных Качеств (санскр. Самбхогакая, тиб. Лонгку) и Тело Проявления (санскр. Нирманакая, тиб. Тулку). Ум, «скованный» неведением своей сущности, не распознаёт своей пустотной прозрачности и Чистоты, из-за чего возникает...

Утверждение, что «неведение является сансарой» означает, что в тот миг, когда ваш ум стыкуется с каким-то другим объектом переживания, за этим следует мгновенная реакция одного из трёх эмоциональных ядов. Либо вам нравится что-то, либо не нравится, либо вам всё равно. Некоторые люди, погрязшие в этих трёх эмоциях, могут по-прежнему заявлять: «Я не создаю никакой негативной кармы». Но откуда ещё взяться негативной карме, если не из трёх эмоциональных ядов?

Именно три яда создают три мира сансары...

Как «сесть на коврик» для практики. Каждому начинающему практиковать йогические асаны или другие упражнения известно, что самое сложное — это набраться решимости, чтобы расстелить коврик, а ведь делать это нужно ежедневно.

Издревле индийские йоги решали задачу, как сформировать у человека привычку заниматься духовной практикой. В целом, нужно преодолеть инерцию повседневной жизни и создать другую инерцию саморазвития.

Основная стратегия формирования новой привычки — многократное повторение...

Когда человек, введенный (в постижение), впервые постигает истину, возникновение радости в нем является обретением первого бхуми — «радостный».

Распознавание (постижение истины) как саморожденных видений является обретением второго бхуми — «незапятнанный».

Достижение при этом переживаний является обретением третьего бхуми — «светоносный».

Видения света являются обретением четвертого бхуми — «излучающий».

Видение изначальной мудрости после обретения опыта в видении света изначальной мудрости...

По мере того, как ум расслабляется и оседает в чистоте самопроизвольно высвобождаемой энергии, вы будете чувствовать и видеть все больше естественно сияющего света в его обнажённости.

По мере того, как беспрепятственное сияние изначальной светимости проявляется всё чаще, оно смешивается с потоком ума, так, что каждый момент, каждое движение и аспект того, что мы называем концепция или мысль, превращается в изначальную мудрость и больше нет цепляния за я.

Внешнее и внутреннее распознаётся как...

Просветление, по сути хочется знать, что такое просветление. Как я и говорил, просветление - это отсутствие паранойи. Хорошо, я скажу тебе. У нас так много одержимых. Определенные импульсные одержимости тоже. Ты понял? Одержимости. Одержимости, исходящие от наших привычных тенденций, которые происходят из прошлой жизни, или одержимости, которой учили наши мать, отец, дедушки. Или одержимость, которой учит великий мастер Конфуций. Одержимость, исходящая от нашей культуры. Все это. И эти...

Пусть все происходит так, как оно происходит; в конце концов, все само собой уладится.

Вам не нужно стремиться к будущему, оно придет к вам само.

Еще какое-то время вы будете ходить как лунатик, как сейчас, лишенный смысла и уверенности в себе; но этот период закончится, и вы найдете свою работу плодотворной и легкой.

Всегда бывают моменты, когда человек чувствует себя опустошенным и отчужденным. Такие моменты наиболее желанны, потому что это означает, что душа бросила якорь и плывет в...

Осознавать, пребывая в основе, вовсе не значит медитировать "в состоянии всеосновы".

И это не значит медитировать в ясном отсутствии мыслей сознания всеосновы.

И освобождать возникающие мысли шести сознаний чувств вовсе не значит выйти за пределы трёх миров сансары.

Сущность всеосновы — это нейтральное состояние неведения без каких-либо мыслей, схожее с психической активностью богов в арупа-локе. Её природа — это сознание всеосновы, являющееся потенциальным источником сознаний органов чувств...

Если мы видим, что волна неотделима от океана, что мысль неотделима от пустоты, то чем не был ум, он этот мир.

В текстах дзогченской медитации говорится снова и снова, что бы ни происходило, оставайся с этим, не пытайся уйти от него, не пытайся управлять им, не пытайся изменить это, но присутствуй с ним, оно исчезнет, оно всегда исчезает.

Если оглядываться назад в свою жизнь, все пережитые нами переживания уже прошли. Когда мы становимся старше и оглядываемся назад, наша жизнь по-настоящему...