Стихи

Чтобы в народе не старались выслужиться друг перед другом, нужно не возвеличивать достойных.

Чтобы в народе не было воров, не нужно дорогие вещи ставить превыше всего.

Чтобы сделать чистыми сердца людей, нужно отвратить свой взор от того, что рождает желание.

И потому мудрый в жизни руководствуется следующим: делает свое сердце пустым и открытым, а наполняет свой желудок.

Желанья свои размягчает, а укрепляет свой дух.
Другим же говорит только. "Освободись от своих познаний...

Дао пусто, но благодаря ему существует все и не переполняется.

0, бездонное! Ты, как глава рода, а род твой - вся тьма вещей.

Ты сохраняешь его остроту, не даешь превратиться в хаос бесчисленным его нитям, наполняешь гармонией его сияние, уравниваешь меж собой все его бренные существа.

0, величайшее, хранящее жизнь! Я не знаю, кто породил тебя, похоже, что ты существовало еще прежде Небесного Владыки.

Небо и Земля лишены сострадания, вся тьма вещей для них подобна соломенному чучелу собаки, что используют при жертвоприношениях.

И мудрый не имеет сострадания, он понимает, что все люди - и родные, и близкие - подобны "соломенной собаке".

Пространство меж Небом и Землей - подобно ли оно пространству кузнечных мехов или пространству свирели? Пустое - и потому нельзя его уничтожить.

Изменчивое - и потому в проявлениях своих не имеет равных.

Много говорить об этом - толку мало, так не...

Дух горной лощины не умирает, он есть Неведомы Праматерь, что скрыта во тьме. Неведомая Праматерь - это проход, она является корнем Неба и Земли. Тянется беспрерывно, словно живая нить, все в работе, в трудах, а не устанет ничуть!

Небо - величайшее из существующего, Земля - древнейшее из существ, Благодаря чему Небо и Земля достигли и величия, и долголетия?

Они живут, словно забыв о себе, поэтому и достигли столь почтенного возраста.

Вот почему мудрый не печется о своем теле, и тело само выбирает дорогу.

Отстраняет интересы своего "я", и тем продлевает себе жизнь.

Но разве не получается, что так он действует во вред себе.

Наоборот, только так и можно достичь полноты своих свойств.

Высшая добродетель подобна воде.

Вода дарит благо всей тьме существ, но не ради заслуг.

Жить в покое, вдали от дел - вот то, чего избегают люди, но только так и можно приблизиться к истинному Пути.

В покое Земля обретает величие, сердца делаются бездонными, а человеколюбие - истинным, суждения обретают силу и точность.

В покое научаешься руководствоваться в жизни главным, и дела заканчиваются успешно, а изменения происходят всегда вовремя.

Лишь тот, кто не стремится оказаться...

Наполняет собою весь мир, не убавляясь и не прибавляясь, и не похоже, что когда-нибудь наступит ему конец.

Действует подобно молоту кузнеца, оттачивая суть вещей, и потому в мире нет ничего постоянного. Ты можешь наполнить весь дом золотом и драгоценностями, но не сможешь их уберечь.

Стремясь к богатству, чинам и почестям, ты сам навлекаешь на себя беду.

Истинное достижение - это освободиться от того, что обычно свойственно человеку. Именно таков Путь Неба.

Если всем сердцем устремиться к одному, можно ли освободиться от утрат?

Непрестанно размягчая чувства и делая податливым дух, можно ли стать подобным новорожденному?

Отвергая все, что нельзя воспринять обычным путем, можно ли освободиться от ущербности?

Любить людей и управлять государством, можно ли здесь обойтись без познаний?

Небесные врата то открываются, то закрываются - может ли это происходить без участия женского начала?

Узреть все возможные тайны мира, можно ли этого...

Тридцать спиц в колесе сходятся к втулке, середина которой пуста, и благодаря этому и можно пользоваться колесом.

Когда формуют глину, изготавливая из нее сосуд. то делают так, чтобы в середине было пусто, и благодаря этому и можно пользоваться колесом.

Когда строят жилье, проделывают окна и двери, оставляя середину пустой, и благодаря этому и можно пользоваться жилищем.

И потому наполнение - это то, что приносит доход, опустошение - это то, что приносит пользу.

Тот, кто смотрит на мир с помощью пяти цветов, подобен слепому.

Тот, кто слушает с помощью пяти звуков, подобен глухому.

Тот, кто вкушает с помощью пяти вкусов, вводит себя в заблуждение.

Когда в погоне за добычей мчишься по полю во весь опор, сердце твое делается безудержным и слепым.

Добывая в поте лица ценности и украшения, ты действуешь во вред себе. И потому мудрый ощущает мир животом, а не глазами, поскольку, отказавшись от одного, он обретает другое.