Религия индуизм

"O потомок Бхараты, о покоритель врагов, все живые существа рождены в заблуждении, сбитые с толку двойственностью, проистекающей из желания и ненависти".

7.26

Желание или собственнический план - это начало обусловленной жизни.

Причина прихода души в материальную вселенную. Далее, поскольку возможности мельчайшей души ограничены, желание не удовлетворяется, и следует гнев. Так начинается нескончаемая череда действий и их последствий, в которых живое существо запутывается. И точно также...

"Тот, кто медитирует на Меня как Верховную Личность Бога, чей ум постоянно вовлечен в воспоминания обо Мне, не отклоняясь с этого пути, тот, о Партха, обязательно достигнет Меня".

8.7

Медитировать - означает размышлять. Очень трудно сосредоточиться на чем-то безличном, например на небе, потому что мы сами личности.

И медитировать тоже нужно на Верховную Личность. Думая об обычных людях материального мира, мы никогда не найдем удовлетворения, но думая о Боге, душа наполняется...

Независимо от того, какое состояние бытия он помнит, когда оставляет тело, о сын Кунти, того состояния он достигнет обязательно".

8.6

Это общий принцип трансмиграции. Смерть - критический момент, и то, что человек делал в течение жизни - окажет вляние на его мысли в тот момент.

Туда душа и пойдет. Трансценденталисты развивают отречение от материального мира не хотят снова рождаться в этих неестественных условиях, но уйти в духовную сферу. Те, кто думают о вечности имперсонально...

"И кто бы он ни был, если в конце своей жизни он оставляет свое тело, помня Меня одного, он сразу достигает Моей природы. В этом нет сомнений".

8.5

"Меня одного" означает, что у личности больше нет никаких собственных планов, даже на 0.01%.

Бог самый чистый и тот кто помнит о Нем постоянно, также самый чистый, фактически он уже не живет в этом мире. Поэтому в конце жизни Господь забирает его к Себе в Свой вечный дом. Необходимо развивать знание о Боге с самого начала жизни, изучая...

"Верховная Личность Бога сказал: неразрушимое, трансцендентальное живое существо называют Брахманом, а его вечную природу называют адхйатма, индивидуальностью. Действие, имеющее отношение к развитию материальных тел живых существ называют кармой, или действиями ради плодов".

8.3

Брахман не поддается уничтожению и существует вечно, его природа никогда не изменяется. Все стремятся иметь жизнь вечную, как например говорится в Библии. Почему? Потому что душа уже вечна. Ей неестественно быть...

"Кто есть Господь жертвоприношений, и как Он живет в теле, о Мадхусудана? И как может тот, кто вовлечен в преданное служение, помнить Тебя во время смерти?"

8.2

Верховная Личность находится повсюду, в том числе в каждом теле, иначе Он не смог бы обмениваться отношениями с мельчайшими душами.

В момент смерти функции тела нарушаются, поэтому возможно, ум не сможет помнить о Боге. Волнение об этом может возникнуть только у очень редкой личности, имеющей подлинную привязанность к Богу. Мы...

"Арджуна спросил: O мой Господь, о Высшая Личность, что есть Брахман? Что есть индивидуальность? Что такое деятельность ради плодов? Что есть материальное проявление? И кто такие полубоги? Пожалуйста, объясни мне это".

8.1

Восьмая глава называется "Достижение обители Всевышнего". В ней Господь Кришна поочередно отвечает на вопросы Арджуны, начиная с вопроса о Брахмане. Также Он говорит о деятельности ради плодов, о преданном служении, о принципах йоги и о преданном служении в чистом виде.

"Разумные люди, которые прилагают усилия для освобождения от старости и смерти, находят убежище во Мне в преданном служении. Они на самом деле Брахман, потому что они полностью знают все о трансцендентальных действиях".

7.29

Те, кто не хотят решить проблему старости и смерти - неразумны. Живое существо на самом деле Брахман, то есть душа. И для него неестественно страдать в материальном мире. Вы видите это повсюду, никто не хочет встречать старость и смерть, даже муравей. И сознательное...

"Для того, кто всегда помнит Меня без отклонения, Я легко достижим, о сын Притхи, из-за его постоянного вовлечения в преданное служение".

8.14

Здесь описано конечное состояние, достигаемое йогом. Суть в том, что помнить Всевышнего без служения Ему невозможно, и со временем, когда у человека все становится связано с Богом, он помнит Его непрерывно.

Слова "ананья-четах" - не блуждая умом - означают, что такой йог не желает ничего кроме Кришны: ни достижения рая, ни собственных...

"Следует думать о Высшей Личности как о всеведующем, наидревнейшем, как о Том, кто всем управляет, кто меньше самого маленького, кто поддерживает все существующее, кто находится вне материальных представлений, кто непостижим и всегда остается личностью.

Он ослепителен, словно солнце, и Он трансцендентен, Он вне этой материальной природы".

8.7

Здесь описан настоящий процесс размышления о Всевышнем Господе. Он есть кави - знающий прошлое, настоящее и будущее. Он древнейшая личность, так...