Религия индуизм

на тв эвахам джату насам
на твам неме джанадхипах
на чаива на бхавишйамах
сарве вайам атах парам
(Бхагавад-Гита)

ПЕРЕВОД

Не было такого времени, когда бы не существовал Я, ты и все эти цари, и в будущем никто из нас не перестанет существовать.

Лекция

Эта беседа на поле боя могла бы показаться личной проблемой Кришны и Арджуны, однако это вовсе не так. В этот особый момент на планете земля было проявлено всё знание, которое необходимо для того, чтобы навсегда уйти из материального...

Тот, кто действует, имея в виду будущие счастье и горе, приобретения или потери - действует по собственной прихоти. Иначе ему не о чем беспокоиться. Человек, действующий без санкции свыше, становится причиной действия. И он получит результат - хороший или плохой. Это и есть самсара, круговорот рождения и смерти.

Однако, тот кто не совершает действия по собственной прихоти, освобождается от действия кармы. "Всякий, кто вручил себя Кришне, Мукунде, отказавшись от всех других обязанностей...

Здесь ясно говорится, что следование частям Вед отличается от того, чтобы последовать Ведам в полной мере. То есть заключению Вед, Веданте. Этот пример с большим источником воды (блага) очень яркий. В Индии в деревнях есть много колодцев.

Один для питья, другой для омовения, третий для стирки белья, четвертый для орошения и т.п. и всего может быть несколько колодцев, в каждом из которых можно сделать одно, но не другое. Потому что естественно, вы не можете пить там же где стираете - нужно...

"Верховная Личность Бога сказал: О, Партха, когда человек отбрасывает все варианты желаний удовлетворения чувств, которые возникают из ментальной смеси, и когда его ум, очищенный так, находит удовлетворение только в своем я - говорят, что он находится в чистом трансцендентальном сознании".

Кришна указывает на признак самореализованной личности. Такого человека не волнует, "хорошо" ему или "плохо", жарко или холодно, порицает его действия окружающие или нет и т.п. Например, Шукадева Госвами...

"Тот, кто живя в материальном мире, свободен от мирских привязанностей, кто не слишком радуется, когда с ним случается что-то хорошее, и не злится, когда случается что-то дурное, обладает совершенным знанием".

Материальный мир - место двойственности, здесь всегда сохраняется возможность встретиться с проявлениями добра и зла.

Но такие явления с течением времени все меньше интересуют того кто устремляет свое внимание на Всевышнего. Знание такого человека постепенно вызревает, пока не...

Пока личность не утвердилась в трансцендентном, для него актуально выполнение различных правил, упомянутых в священных писаниях. Эти регуляции ограничивают некоторые виды деятельности, а другие поощряют.

Несмотря на ограничения в греховной деятельности, живое существо сохраняет вкус к ним даже в выполнении регулируемой духовной практики.

Но по мере утверждения в сознании Господа человек утрачивает влечение к мертвым предметам материального мира.

Духовные наслаждения выше и...

Бесконечно малая частица высшего духа очень мала, поэтому она относится к пограничной энергии, татастха-шакти. Мы привлекаемся энергией, потому что сами являемся энергией. Энергия зависит от источника энергии, Всевышнего Господа, она не независима.

Какая то энергия всегда присутствует, не может быть такого, что нет никакой энергии. В материальном мире энергией является секс или вожделение и все приводится здесь в действие ею и окупается ею. Но в духовном мире энергией является любовь или...

Цель йоги - сосредоточить свое внимание на одной из форм Вишну, что описано в писаниях, в т.ч. в Йога-сутре. Медитацией на пустоту невозможно достичь каких то устойчивых результатов в самоосознании. Даже если допустить, что он достигнет Нирваны, то затем выпадет оттуда, т.к. душа деятельна.

Вообще говоря на пустоту невозможно медитировать, все равно будет какой-то свет или цвета, что также является формой. Невозможно избежать формы. Потому что Бог обладает формой - ананда-виграха. Поэтому все...

Понятие обязательства и участия в практике можно рассматривать на трех уровнях. Есть внешний уровень практики Хинаяны, касающийся нашего индивидуального образа жизни, как выражения стремления к просветлению и освобождению; есть внутренний уровень мотивации относящийся к обету бодхисаттвы и дисциплины Махаяны; и есть тайный или скрытый аспект тантрического самайа.

Основой всех этих уровней участия и обязательства является обет прибежища, - опора, на которой в практике Буддадхармы могут быть...

Таким образом, просто воспринимая объекты чувств, человек деградирует всесторонне. Для преодоления этого материального пожара требуется отречение.

Есть два вида отречения - йукта - или, когда все используется для Господа и пхалгу - механический увод чувств от их объектов.

Второй вид, практикуемый имперсоналистами - искуственен - и потому менее эффективен и менее важен.