Привязанность к жизни

Окончание.

Прикосновение к личной свободе, осознание ее, возникнет у вас только в том случае, если вы ощутите на себе временность существования, временность нынешней личности. Временность. Вы должны понять. Это та деталь, которая чаще всего упускается теми, кого интересуют духовные процессы.

Но факт остается фактом. Скорость познания зависит от уровня сознания, с которым мы приходим сюда. Каждый из нас несет нечто, что можно определить, как «потенциальность». В каждом из нас есть качества...

В 1964 году Кхамтрул Ринпоче (Донжу Ньима) и группа Лам, связанных с ним, жили все вместе в очень маленьком доме в Банури. Это было недалеко от того места, где в будущем обоснуется община Таши Джонга (Химачал Прадеш, Северная Индия).

Как-то Гьялва Кармапа навестил их. Он и Кхамтрул Ринпоче были очень хорошими друзьями. Во время беседы Кармапа заметил: «Я хочу, чтобы у меня были токдены, подобные твоим».

Токден – кто это?

Тибетское слово «токден» означает того, кто достиг Реализации...

"Деятельность человека, который не привязан к гунам материальной природы и который полностью расположен в трансцендентальном знании, полностью вливается в трансцендентность".

Полностью достигнув сознания Кришны, личность освобождается от любой двойственности, и таким образм от скверны материальной природы.

Он способен стать свободным, поскольку осознает свое положение в отношениях с Кришной, и поэтому ум его не может быть выведен из сознания Кришны.

Соответственно, любое свое действие...

"Устойчиво преданная душа достигает настоящего покоя, потому что он предлагает результат всех действий Мне; тогда как человек, который не находится в союзе с Божественностью, кто жаден до плодов его усилий - становится запутанным".

5.12

Различие между человеком в сознании Кришны и человеком, стоящимна уровне телесных концепций, в том, что первый привязан к Кришне, а второй - к плодам своей деятельности. Причина же тревоги о плодах своей деятельности в том, что этот человек действует под...

"Тот, кто исполняет его долг без привязанности, предлагая результаты Всевышнему Господу, является незатронутым греховным действием, так же, как лист лотоса незатронут водой".

5.10

Человек в сознании Кришны по видимости продолжает действать в соответствии со своей телесной и чувственной концепцией.

Но на самом деле он поступает уже в соответствии с пониманием, что все принадлежит Всевышнему и должно быть использовано для служения Ему. Так, будучи погруженным в размышления и общение о...

"Йоги, оставляя привязанность, действуют телом, умом, интеллектом и даже чувствами, только для очищения".

5.11

Йога означает связь с Богом, и все, что связано с Богом, будет очищать или продвигать человека. Так он постепенно утратит все ложные самоотождествления с тем или другим в этом материальном мире.

Даже находясь в этом мире он будет видеть все в связи с Богом, и действовать в этом контексте.

Одним из основных признаков индуистского тантризма (1) является представление о биполярном характере Абсолютной реальности. В мировоззренческом плане тантризм – это монодуалистическое движение, выражающее положение неразрывного единства двух аспектов Парабрахмана, тождественных друг другу: один динамический, “женский”, энергетический; другой статичный, “мужской”, созерцательный.

Символически и в культовых целях они выражаются как “Шива” и “Шакти”. В состоянии космической “ночи” (пралайя) их...

Бхикху Ньянананда – известный, очень эрудированный и плодотворный автор, который написал множество книг по буддийской философии.

Основа его метода – четыре защитных практики, выполняются одна за другой, пока в каждой не будет достигнут результат.

Уникальность этого метода в том, что в нем используются слова и фразы, которые следует повторять в уме наподобие мантры. Сам наставник говорит, что слово – это мост между мыслью и действием, поэтому очень важно задействовать слова в практику...

В основном, изначальный спор вращается вокруг понятий Абсолюта, Атмана в индуизме (Брахмана, Трансцендентной Реальности) и Шуньяты, Абсолютной Пустоты и «Я» в буддизме. Буддисты, следующие пути Тхеравады, а также махаянисты, следующие Мадхьямике Чандракирти, подчеркивают негативную сторону Шуньяты, отрицая отсутствие какого бы то ни было самобытия «Я» (Анатман) и самобытия вещей.

Все же другие взгляды в индуизме они стремятся объявить ложными учениями «тиртхиков», крайними взглядами...

Дзадзэн, о котором говорится в буддизме, и есть практика срединного пути. Практикующие дзадзэн должны рассматривать нашу жизнь как поток жизненной силы, как процесс проявления истинно человеческого качества, достойного этого названия.

Можно утверждать, что если наша жизнь представляет собой процесс обусловленного возникновения, то с нашей стороны нет необходимости прилагать особые усилия, чтобы сделать её такой. Это совершенно верно. В буддизме данный факт отмечен во фразе: «Все живые...