Можно

Другие сверхъестественные силы, о которых много говорится в сутрах и описание величайших сверхъестественных способностей я оставил напоследок.

Согласно сутрам, человек может творить из ничего, если он умеет свободно контролировать твердую субстанцию, жидкую субстанцию, тепло, энергию и миры других измерений. Для обретения этой сверхъестественной способности необходима, как считается, сильная концентрация, сильная воля и яркое образное мышление. Мне пришлось написать "как считается...

От этого шаманского опыта заманчиво было бы перейти к изучению индийской концепции внутреннего света. Там мы обнаружим то же взаимодействие между опытом света, знанием и выходом за пределы условий человеческого существования.

Но я хотел бы ненадолго задержаться на другой группе фактов, относящихся к архаическим обществам, а именно - на инициации австралийских целителей. Я не располагаю австралийскими примерами, сравнимыми с "озарениями" шаманов племени иглулик, но отсутствие у меня таких...

Опыт "крещения огнем и водой".
Появление признаков простуды.

Теперь на трех примерах я поясню, какого рода состояние бывает у человека на первой ступени "Крещения огнем и водой".

Во время краткосрочных интенсивных семинаров я обычно даю участникам Шактипат. Шактипат - это техника передачи человеку моей духовной энергии, чтобы помочь ему пробудить Кундалини. Поскольку процесс "Крещения огнем и водой" протекает у человека, получившего Шактипат, быстро, он может ясно осознать свое...

Поднятие темно-красной энергии по позвоночнику. порядок пробуждения кундалини.

Прохождение энергии по каналу сушумна

После "Крещения огнем и водой" тело человека становится крепким. Даже когда человек простужается, он выздоравливает до того, как его состояние по-настоящему ухудшится.

Когда человек подходит к этой ступени, у него начинается пробуждение Кундалини.

Сначала из Муладара-чакры (области копчика) темно-красная энергия поднимается по позвоночнику вверх и входит в Сахасрара...

Угроза телесных повреждении.

Этот период практики считается самым опасным, поскольку над человеком висит постоянная угроза повредить свое тело. Это вызвано тем,что такие важные органы тела, как мозг, гормональная система, нервная система, органы дыхания, система кровообращения, начинают "эволюционировать" и становятся очень чувствительными. И эта эволюция необходима для того, чтобы получать вибрации из миров других измерений.

Сам я полагал, что довольно хорошо осознаю опасность, угрожающую...

Перестань хранить верность вещам, к которым привязан, и ты освободишься от горя и тоски.

Только так можно обрести опору в жизни, разве не стоит ради этого отказаться от взаимных упований и надежд?

Пытаясь оказать добро другим, мы причиняем им зло, разве не стоит нам отказаться от этого?

То, чего страшатся люди, чего они не могут не бояться, так это оказаться в одиночестве, оставленным всеми, но никому не миновать этого!

А пока все люди предаются веселью, словно справляя великое...

Непостижимое Дэ - это то, что наполняет форму вещей, но происходит оно из Дао.

Дао - это то, что движет вещами, путь его загадочен и непостижим.

Такое неясное, такое смутное! Но суть его обладает формой.

Такое смутное, такое неясное! Но суть его обладает существованием.

Такое глубокое, такое таинственное! Но суть его обладает силой.

Сила его превосходит все, что существует в мире, и суть его можно узреть.

С древности и до наших дней не иссякнет голос его, несущий волю Отца всей...

Рассматриваемые в своей совокупности различные опыты и оценки внутреннего света, засвидетельствованные в Индии и в индо-тибетском буддизме, складываются в исключительно разветвленную систему. Опыт света означает, по преимуществу, встречу с высшей реальностью; вот почему утренний свет обнаруживают, когда осознают собственное "Я" (Атман), или когда проникают в самую суть жизни и космических элементов, или, наконец, когда умирают.

Во всех этих обстоятельствах разрывается пелена иллюзии и...

Обращаясь к Китаю, мы видим, что и там опыт света тоже означает выход за пределы профанического существования. "Когда человек достигает высшей степени душевного покоя, - пишет Чжуан-Цзы (гл. XXIII), - он излучает небесный свет.

Тот, кто развил в себе этот небесный свет, видит внутреннего Человека (истинное "Я"). Только посредством этой духовной практики человек может достичь вечности". Встреча со Светом может произойти как спонтанно, так и в результате долгой аскезы. В эпоху правления...

Некоторые образы, используемые в зороастризме для выражения единосущности духа-света, напоминают совокупность индийских, в частности буддийских представлений. Так, "Денкарт" уточняет, что Заратуштра в утробе матери в последние три дня до рождения излучал столь сильное сияние, что оно озаряло всю деревню его отца.

Мудрость, святость, короче говоря - чистая духовность символизируются здесь - как в Индии - более сильным сиянием. И подобно тому как доктрина упанишад уподобляла Атман внутреннему...