Молчание мудрости

Наша жизнь полна трудностей, сложных выборов и ситуаций, требующих преодоления и напряженных усилий. Люди привыкли, что жизнь невозможна без борьбы. За свое счастье и благополучие мы боремся с препятствиями, обстоятельствами, социумом, а часто и с другими участниками ситуаций и даже с самим собой. Ведь проблемы сами не решаются, цели без усилий не достигаются, место под солнцем тоже просто так не дается, и никакое развитие и успех сами по себе не приходят.

С одной стороны это так. Но мы даже не...

Дхьяна-мудра способна привести к глубокой и основательной концентрации, кроме этого она помогает обрести спокойствие и внутренний мир.

Дхьяна-мудра представляет жест абсолютного баланса. Человек, использующий эту мудру во время медитации, погружается в безграничное пространство, совершенно не тронутое внешним миром. Правая рука символизирует мудрость и осознанность, а левая - иллюзию существования.

Считается, что Шакьямуни практиковал Дхьяна-мудру во время медитации под фикусовым деревом...

Ом Намо Нараяная — древняя санскритская мантра, или священный стих. Мантру можно найти в Тарасара-упанишаде и в Сама-веде, она укоренилась в ведических традициях, таких как вайшнавизм, деноминация индуизма.

Ом Намо Нараяная имеет несколько переводов и толкований, но в общем понимании считается инструментом для достижения самореализации и единства с Божественным.

В качестве средства смирения эго ведическая традиция рекомендует повторять мантру 108 раз два раза в день в течение 40 дней. После...

Ровное дыхание — это ключ к спокойному уму. Спокойный ум — ключ к счастью
Привязываться к временным ощущениям, вещам — бессмысленно. А в этом мире — всё временно
Наша карма — это наша реакция
Намерение — важнее, чем результат действия. Важно то, с каким намерением мы идём в действие
Уравновешенный ум, не оценивающий телесные ощущения, и позволяющий им течь — ключ к мудрости, исцелению и счастью
Вокруг — факелы, а у нас в руках — вода
Ничто внешнее не может сделать нас несчастными, или...

Глупец непочтительно задает не относящиеся к делу вопросы, и еще больший глупец — тот, кто презрительно отвергает мудрость мудрого.

И, воистину, не мудр тот, кто отвечает на бесполезные вопросы глупого собеседника.

Что бы ты ни воспринимал, будь как ребенок, входящий в красиво украшенный храм. Он осматривается по сторонам, но в его восприятии вообще нет никакого цепляния.
У тебя все свежее, естественное, яркое и неоскверненное. Когда ты оставляешь каждую вещь как есть, очертания не меняются, краски не увядают, и сияние не исчезает. Все, что является, не загрязнено никаким цеплянием, и потому все, что вы воспринимаете, возникает как обнаженная мудрость ригпа, то есть нераздельность светоносности и пустоты...

О вере

Первая – вера. Благо – вера без сомнений. Ибо верой и горы передвигают, и все, что хотят, совершают, говорит Господь. Поэтому велика эта добродетель. Каждый из живущих либо убеждается, по вере своей, во всем славном и чудесном, либо, по маловерию, мучается и изнемогает.

Ибо, по нашему произволению, вера наша или уменьшается, или увеличивается. А без несомненной веры не можем достичь совершенства и спастись.

О любви и милосердии

Вторые – любовь и милосердие. Благо – искренняя...

В общественном сознании1 широко представлена точка зрения, согласно которой теистические религии (иудаизм, христианство, ислам)2 в настоящее время фактически полностью исчерпывают собой сакральность Запада (ислам, в религиозном отношении относится к Западной сакральности, являясь Восточным сектором Запада),3 и их преобладающее духовное влияние будет сохраняться вплоть до «Конца Времён». Однако автор рассматривает все эти религии лишь как различные формы сакральности, уходящего сейчас в прошлое...

Давайте на минуту предположим, что мы, взяв чисто наобум любую книгу по буддийской или иной восточной философии, открыли её главу, посвящённую теории анатты. Итак, что бы мы узнали на тему этой теории, занимающей в буддийском учении самое важное положение?

Мы бы обнаружили, что Будда вроде бы отвергал принятую в Упанишадах концепцию Атмана, утверждая вместо этого, что личность представляет собой набор непостоянных и обусловленных психофизических агрегатов (скандха (санскрит); кхандха (пали...

Поклонение

1. Приветствия и поклонение той Истиной Сущности, из которой появляются все существа и объекты, в которой они существуют, и в которую возвращаются.

2. Приветствия Тому, что есть основа знающего, знания и всего познаваемого, а также видящего, видения и видимого, деятеля, причины и действия - поклоняюсь Тому, что является самим Сознанием.

3. Приветствия Тому, чьи брызги есть источник всего блаженства на земле и на небесах, жизни всего живущего, - поклоняюсь Тому Брахману...