Личность

Евангелия от Матфея, 9:9-17; от Марка, 2:14-22; от Луки, 5:27-39
Из римских чиновников самыми ненавистными в Палестине были мытари. Чужеземные власти облагали иудеев налогами, и это все время раздражало их, напоминая об утраченной независимости. Сборщики податей являлись не только орудиями иноземного притеснения, они были еще и вымогателями, обогащавшимися за счет народа. На иудея, который принимал эту должность от римлян, смотрели как на предателя своего народа. Его презирали как отступника и...

Йогена Читтасья — это мантра, которую прослушивают или повторяют перед практикой йоги. Посредством этой мантры происходит обращение к мудрецу Патанджали.

История Патанджали

Считается, что мудрец Патанджали является воплощением Адишеши - змеи с тысячей голов. В древних писаниях тысяча представляет бесконечность, а змея – символ силы. Также тысячеглавая кобра символизирует, что Патанджали направляет нас тысячей путей, предоставляя разные практики и подходы к поиску нашей истинной сути...

Многие сегодня совершенно ясно осознают, что реальности жизни протекают в других энергиях. Это другой вибрационный уровень, другая структура Света, кристальные процессы нарастают устойчивой волной, неся в себе возможности быстрого преображения… Происходит многое, меняется многое, возможно многое…

Но все же несколько акцентов хотелось бы выделить, поскольку одновременно с приятными изменениями у многих стала ясно ощущаться некоторая беспечность в повседневной жизни, формирующая новую волну...

Бхумиспарша мудра переводится как "жест прикосновения к земле". Эта мудра позволяет вам стать свидетелем того, как земля устраняет препятствия на пути.

«Бхуми» — мать-земля, а «спарша» — прикосновение, поэтому Бхумиспарша мудра переводится как «прикосновение к земле». Мудра означает заземление и соединение с Матерью-Землей, чтобы исцелить себя.

Что такое мудры?

Мудры — это жесты рук, которые активируют определенный элемент или энергию в теле. Пять пальцев символизируют пять элементов. Точка...

Эта глава основана на Евангелии от Матфея 19:13—15; от Марка 10:13—16; от Луки 18:15—17

Иисус всегда любил детей. Он благоволил к их детской привязанности, к их открытой, непритворной любви. Благодарность и хвала из чистых уст звучала музыкой, которая подкрепляла Его, утомленного общением с коварными и лицемерными людьми. И куда бы Спаситель ни приходил, Его благорасположение, чуткость и ласковое обхождение завоевывали любовь и доверие детей.

Среди иудеев существовал обычай приводить детей к...

В Святых Писаниях есть очень прямая рекомендация к счастью. Практика благодарения, сантоши (санскр.)
Все, что оставляет след после этих практик является ничем иным как попыткой себя обмануть.
На морально-волевых усилиях или притворстве далеко не уедешь. Сантоши-как часть бытия в удовлетворении своей материальной и духовной жизнью.
Без одного быть другого не может.

Благодарность Богу за все что есть не даёт право на ошибки, да они и не случаются. Все что может сделать человек в таких...

Эта глава основана на Евангелии от Матфея 20:20—28; от Марка 10:32—45; от Луки 18:31—34

Приближалась Пасха, и Иисус снова двинулся в Иерусалим. Его сердце было умиротворено сознанием полного единства с волей Отца, и Он решительно направлялся к месту, где должен был принести Себя в жертву. Но ученики были охвачены тревогой и сомнением. Спаситель “шел впереди их, а они ужасались и, следуя за Ним, были в страхе”.

Христос вновь призвал к Себе двенадцать и с еще большей определенностью, чем когда...

Эта глава основана на Евангелии от Луки 19:1—10

На пути в Иерусалим “Иисус вошел в Иерихон и проходил чрез него”. Город располагался к западу от Иордана на краю долины, переходящей в равнину, посреди тропической зелени неописуемой красоты. Пальмы и роскошные сады, орошаемые родниковой водой, придавали ему вид сияющего изумруда в оправе из белых известняковых холмов и пустынных ущелий, расположенных между Иерусалимом и этим городом.

Через Иерихон проходили многие караваны, направляющиеся на...

Ты не личность с бездной внутри, ты сама бездна, а то, что ты считаешь собой, — всего лишь эмоциональные засоры и обломки, скрывающие истину твоей внутренней черной дыры.

Бездна бесконечной осознанности без свойств есть истина не-я, а засоры и обломки — вранье эго-самости.

Духовный прогресс — не кайфовая, сладкая и светлая западня, в которую мы так жаждем попасть, он математически точен и подчиняется строгим и неизменным правилам.

Здесь нет и малейшей возможности совершать маневры, пропускать...

Если ученик встретил компетентного учителя, ему нужно проверить его поведение и учение. В Четырех опоpax есть такие строки:

Не опирайтесь на личность, опирайтесь на учения.

Слушая учение, не стоит полагаться на слова, но на смысл, лежащий за ними.

Рассматривая смысл, не полагайтесь лишь на условное значение, но ищите окончательный смысл.

Рассматривая окончательный смысл, не полагайтесь на обычное сознание, но опирайтесь на мудрость осознания.

Таким образом, ученик должен выбирать учителя...