Хасидская каббала

Вопрос: Мне странно слышать, что мы сами ничего не способны изменить, и это может только высший свет. На кого же мне надеяться, если не на самого себя?

Ответ: Ты уже пожил в этой жизни и знаешь, что не просто сделать ее такой, как хочется, и что-то в ней изменить.

Жизнь течет по своим законам и не слушает нас. Есть сила, которая управляет нашей жизнью и перемещает нас с этапа на этап.

Если бы мы могли развернуть эту жизнь, как кинопленку, и посмотреть на нее от начала и до конца...

Мир Ацилут действует совершенно по новому относительно мира Адам Кадмон, ведь духовные объекты (парцуфим), которые в нем создаются, рождаются уже после разбиения.

Между миром Адам Кадмон и миром Ацилут произошло разбиение желаний, и поэтому они имеют совершенно разные исходные точки.

До мира Адам Кадмон существовала только Малхут мира Бесконечности, полная света, желаний, силы экранов и готовности достичь конца исправления... И из этого состояния вышел мир Адам Кадмон.

Но его развитие...

Поначалу, Малхут – всего лишь точка. А потом она развивается, благодаря приходящему к ней высшему свету, перенимает свойства Зеир Анпина, расширяется и думает, что способна получать ради отдачи! Получает этот свет – и разбивается.

Но от этого разбиения, все желания Зеир Анпина проникают внутрь Малхут, и теперь она включает в себя свойства отдачи, о которых раньше не думала.

Отсюда уже можно идти в двух направлениях. Можно с помощью этих отдающих желаний постараться получить как можно...

Самое главное во время чтения Книги Зоар – думать о связи между нами, чтобы стать "как один человек с одним сердцем".

Ведь свет, возвращающий нас к источнику, находится вблизи, и все зависит от наших усилий соединиться друг с другом в систему Адама Ришон.

Этот свет воздействует точно на разбившиеся связи между нами. Если мы стараемся объединиться и не способны на это, свет соединяет нас.

Написано в 155-м пункте "Предисловия к Учению Десяти Сфирот", что в мере желания познать изучаемое...

"Предисловие к книге Паним меирот", п.12: Это является тайной существования времени в нашем мире.

Сначала разделились две вышеупомянутые противоположности на две, отделенные друг от друга сущности, т.е. на систему чистых и нечистых миров, о чем сказано: "Одно в противоположность другому создал Творец", в которых все еще не может осуществиться исправление, так как должны они совместиться в одном носителе – человеке.

И потому нам необходимо существование времени, чтобы две эти...

Все, о чем рассказывают нам каббалисты, произошло в их ощущениях – но и во мне, в моем материале, это тоже сейчас происходит, только я этого не ощущаю!

Мне нужно получить свойства тех самых процессов, которые я хочу ощутить – и тогда я их почувствую.

Все действия, описанные в Учении Десяти сфирот, происходят внутри нас – бесконечное число действий каждую секунду. Но мы их не ощущаем, ведь находимся "без (духовного) сознания".

И в материальном мире точно так же – сейчас меня пронизывают...

Вопрос: Написано в Книге Зоар (гл. Ваеце, п.370): "Не должен человек пренебрегать никаким человеком". Что значит "пренебрежение" в моей духовной работе?

Ответ: Пренебрежение – это недостаток чувствительности к возможному соединению.

Это значит, что сейчас я могу найти правильное соединение между правой и левой линией, желанием насладиться и намерением ради отдачи, - и не прикладываю для этого усилия. Это и есть пренебрежение.

Ты не обращаешь внимания на возможности, которые дают тебе...

Мы полностью находимся во власти природы и управляемся во всех наших действиях – и тела, и души.

Но каббалисты говорят, что у нас есть свобода выбора – иначе бы не было смысла создавать все это творение, если бы высшая сила заранее однозначно определяла все, что с ним происходит.

Но свобода воли находится выше нашей сегодняшней жизни – только там, куда мы хотим подняться над нашей эгоистической природой, в более высоком измерении, в свойстве отдачи.

Только на этом подъеме со ступени на...

Свыше человека приводят к месту его свободного выбора. И наша свобода не в том, чтобы выбрать наслаждение или страдание.

Они уже привели меня в это место, в это состояние, а сейчас мой выбор не в этом – а выше наслаждения и страдания, в высшем измерении.

Есть какая-то плоскость этого мира, по которой меня вели и привели из плохого места в такое, которое казалось мне хорошим (то есть где меньше страданий).

А сейчас я должен выбрать – и не между плохим состоянием и хорошим, ведь я не могу...

Зоар, глава "Лех леха", п.4: …Две линии, которые содержали влагу и смешивались друг с другом, были заморожены посредством средней линии, то есть Тиферет, и больше не смешивались друг с другом.

Свыше к нам приходят только две линии. А мы своей работой, реализуя решимот (информационную запись), появляющиеся в нас, должны выстроить на них среднюю линию.

На решимот воздействует две линии, правая и левая, свойство милосердия (рахамим) и свойство суда (дин), отдача и получение.

Они...