Суккот - это праздник, очень символичный для нашей духовной работы.
Он приходит после осознания зла, происходящего в Йом Кипур, когда человек понимает, насколько его желание насладиться, его эгоизм, вся его природа - это зло, и у него нет никакой возможности из него выйти.
Он приходит после осознания зла, происходящего в Йом Кипур, когда человек понимает, насколько его желание насладиться, его эгоизм, вся его природа - это зло, и у него нет никакой возможности из него выйти.
Это результат большой предварительной работы.
В Рош Ашана (Новый год) - человек решает начать новую жизнь и несмотря ни на что, подняться над своей природой и взойти на следующую ступень.
В Йом Кипур - он открывает, что у него нет возможности к этому прийти, ведь его келим (желания) для этого не пригодны.
И тут он понимает, что духовное и материальное неотделимы друг от друга, и каждая высшая ступень строится на основе предыдущей.
Тебя не ждет какой-то готовый духовный мир, куда ты должен просто войти из этого мира.
Ты должен взять все, что у тебя есть в текущем состоянии, организовать это по-новому и т.о. построить свою новую ступень.
На настоящей ступени у нас есть важные вещи - все материальное, и духовное - что нам не кажется важным, ведь мы пока не можем им насладиться.
Отдача, забота о ближнем, любовь к Творцу, - все это мы ощущаем таким же ненужным, как мусор.
Мы согласны на духовную работу, но только ради знания и понимания, чтобы получить за работу вознаграждение.
Но мы не понимаем, что именно из этих "неважных" вещей, из "отходов", поднимая их над собой и строя из них навес, покрытие - мы создаем новое кли.
Эти, ненужные для моего желания насладиться, вещи скрывают мой эгоизм, усмиряют его, создают над ним тень.
И если я готов и рад оставаться в этой тени и в ней хочу построить в себе желание отдавать, то ко мне приходит свет праздника Суккот.
В Рош Ашана (Новый год) - человек решает начать новую жизнь и несмотря ни на что, подняться над своей природой и взойти на следующую ступень.
В Йом Кипур - он открывает, что у него нет возможности к этому прийти, ведь его келим (желания) для этого не пригодны.
И тут он понимает, что духовное и материальное неотделимы друг от друга, и каждая высшая ступень строится на основе предыдущей.
Тебя не ждет какой-то готовый духовный мир, куда ты должен просто войти из этого мира.
Ты должен взять все, что у тебя есть в текущем состоянии, организовать это по-новому и т.о. построить свою новую ступень.
На настоящей ступени у нас есть важные вещи - все материальное, и духовное - что нам не кажется важным, ведь мы пока не можем им насладиться.
Отдача, забота о ближнем, любовь к Творцу, - все это мы ощущаем таким же ненужным, как мусор.
Мы согласны на духовную работу, но только ради знания и понимания, чтобы получить за работу вознаграждение.
Но мы не понимаем, что именно из этих "неважных" вещей, из "отходов", поднимая их над собой и строя из них навес, покрытие - мы создаем новое кли.
Эти, ненужные для моего желания насладиться, вещи скрывают мой эгоизм, усмиряют его, создают над ним тень.
И если я готов и рад оставаться в этой тени и в ней хочу построить в себе желание отдавать, то ко мне приходит свет праздника Суккот.
Обсуждения Свет праздника Суккот