В наше время все больше людей начинают интересоваться йогой. Постепенно в обществе развенчиваются мифы о ее религиозности, аскетичности, сказочности. Создаются «уникальные» системы и новые направления. Спрос рождает предложения, жаль только, что предложения эти, как правило, не имеют отношение к эзотерике.
Они обучают людей не осознанной работе, а лишь стараются удовлетворять массовую потребность в экзотике, уводя от реальности.
Растиражировались акробатические кружки, где спортсмены с перетянутыми связками исполняют номера, называя это динамической йогой, одной из самой эффективных систем Хатхи. Хотя, «неодинамическая» - более подходящее определение для этой системы. Потому как попытка соответствовать образу идеального йогина и стремление гиперразвить лишь один из аспектов, сводит йогу до уровня спортивного состязания.
А существует ли настоящая динамическая йога? Имеются ли аналоги и обоснования в классике или это все выдумки спортсменов, нашедших пристанище в околоэзотерических кругах? Здесь есть над чем подумать.
Идея использования динамических техник как самостоятельного направления появилась сравнительно недавно, благодаря деятельности ученика Гуру Шри Кришнамачарьи - Шри Паттабхи Джойса. Однако виньясы Кришнамачарьи в корне отличаются от тех, которые «крутят» в новомодных клубах. Даже такой популярный динамический комплекс «Сурья-Намаскар» применяется во многих индийских школах как разминочный. В Индии практика асан в динамике - только лишь часть обучения неотделимая от комплексного подхода к вопросу духовного развития.
Статус первоисточника по динамическим практикам зачастую приписывают рукописи Майсорского дворца. Этот дворец построен английскими колонизаторами, а знаменитый текст датируется началом ХIХ века. Таким образом, о древнейшей традиции говорить не приходится. В этой рукописи сплелись не только индийские асаны, но и упражнения из европейских гимнастик, предназначенных для физической подготовки солдат армии и борцов. Синтез этих практик и составляют основу современного варианта динамической йоги хорошо прижившейся в Европе сегодня.
Действительно, динамические техники подходят европейцу, так как сочетают в себе гимнастику, работу с дыханием, а также элементарные психопрактики. Однако нужно учитывать, что для различных конституционных типов требуются различные подходы к занятиям. Например, пикнитическим типам, тяготеющим к отдыху и расслаблению, больше всего необходима практика динамики. Так как, это и укрепление опорно-двигательной системы, и накачивание мускулатуры тела, и проработка базовых энергетических каналов, и обеспечение равновесия всех физиологических процессов в организме. За счет стрессового механизма воздействия асан, осуществляется более глубокая проработка мышечных зажимов, усиливается циркуляция эфирной энергии. Для активных атлетических типов, которые тяготеют к физическим нагрузкам, эти техники подойдут как методы разогрева, разминки, но не более. Астеникам лучше просто мягко растягивать тело перед выполнением статических поз без усиленной динамической накачки.
Таким образом, динамические техники являются неотъемлемым элементом йоги. А попытки принять все более и более сложные асаны, имеющие в своей основе нездоровое стремление продемонстрировать что-то окружающим, уводят от главного. Йоговские практики - не цель, а средство духовного развития!
Растиражировались акробатические кружки, где спортсмены с перетянутыми связками исполняют номера, называя это динамической йогой, одной из самой эффективных систем Хатхи. Хотя, «неодинамическая» - более подходящее определение для этой системы. Потому как попытка соответствовать образу идеального йогина и стремление гиперразвить лишь один из аспектов, сводит йогу до уровня спортивного состязания.
А существует ли настоящая динамическая йога? Имеются ли аналоги и обоснования в классике или это все выдумки спортсменов, нашедших пристанище в околоэзотерических кругах? Здесь есть над чем подумать.
Идея использования динамических техник как самостоятельного направления появилась сравнительно недавно, благодаря деятельности ученика Гуру Шри Кришнамачарьи - Шри Паттабхи Джойса. Однако виньясы Кришнамачарьи в корне отличаются от тех, которые «крутят» в новомодных клубах. Даже такой популярный динамический комплекс «Сурья-Намаскар» применяется во многих индийских школах как разминочный. В Индии практика асан в динамике - только лишь часть обучения неотделимая от комплексного подхода к вопросу духовного развития.
Статус первоисточника по динамическим практикам зачастую приписывают рукописи Майсорского дворца. Этот дворец построен английскими колонизаторами, а знаменитый текст датируется началом ХIХ века. Таким образом, о древнейшей традиции говорить не приходится. В этой рукописи сплелись не только индийские асаны, но и упражнения из европейских гимнастик, предназначенных для физической подготовки солдат армии и борцов. Синтез этих практик и составляют основу современного варианта динамической йоги хорошо прижившейся в Европе сегодня.
Действительно, динамические техники подходят европейцу, так как сочетают в себе гимнастику, работу с дыханием, а также элементарные психопрактики. Однако нужно учитывать, что для различных конституционных типов требуются различные подходы к занятиям. Например, пикнитическим типам, тяготеющим к отдыху и расслаблению, больше всего необходима практика динамики. Так как, это и укрепление опорно-двигательной системы, и накачивание мускулатуры тела, и проработка базовых энергетических каналов, и обеспечение равновесия всех физиологических процессов в организме. За счет стрессового механизма воздействия асан, осуществляется более глубокая проработка мышечных зажимов, усиливается циркуляция эфирной энергии. Для активных атлетических типов, которые тяготеют к физическим нагрузкам, эти техники подойдут как методы разогрева, разминки, но не более. Астеникам лучше просто мягко растягивать тело перед выполнением статических поз без усиленной динамической накачки.
Таким образом, динамические техники являются неотъемлемым элементом йоги. А попытки принять все более и более сложные асаны, имеющие в своей основе нездоровое стремление продемонстрировать что-то окружающим, уводят от главного. Йоговские практики - не цель, а средство духовного развития!
Обсуждения Йога: динамическая или неодинамическая