Что нам известно об Иосифе, обрученном муже Богородицы

Среди библейских персонажей, вспоминаемых в дни Рождества и Богоявления, особое место занимает Иосиф Обручник. Каким он был – человек, учивший Иисуса Христа ходить и говорить, читать и писать, передавший Ему своё ремесло?

На страницах Евангелия имя Иосифа упоминается только несколько раз, поэтому сведение о нём нужно собирать буквально по крупицам. Так, евангелисты Матфей и Лука сообщают, что Иосиф происходил из рода царя Давида, а Марк дополняет, что он был плотником и обучил своему ремеслу Иисуса.

Лучше других формирует образ Иосифа апостол Матфей. Он называет его праведным, то есть благочестивым иудеем, соблюдающим законы. В весьма трудном положении оказался он, когда узнал о неожиданной беременности своей Обручницы Марии, чьё девство он был призван охранять. Обуреваемый сомнениями, Иосиф хочет отпустить Её, не придавая огласке – такой поступок может совершить лишь мудрый и добрый человек, способный снисходить к грехам и слабостям других.

Чтобы развеять тягостные размышления Обручника, Бог посылает ему ангела для укрепления. Характерно, что именно в этом Евангельском повествовании говорится и о том, что к Иосифу во сне напрямую было обращено благовестие о будущем рождении Спасителя. Подобные описания откровений во сне содержатся в Ветхом Завете, когда речь идёт о патриархах – Иакове и Иосифе Праведном. Вероятно, Обручника можно поставить с ними в один ряд.

Именно Иосифу, по откровению, предстоит вывести юную Марию с Младенцем в Египет. Этот весьма пожилой человек с честью выполняет возложенное на него Богом дело. Евангелист Лука, чьё повествование ведётся относительно Богородицы, отмечает, что Иосиф всегда добросовестно исполнял отцовские обязанности по отношению к сыну Марии. Его, послушного Богу человека, слушает сам юный Иисус.

Последний раз Иосиф появляется в Евангельском повествовании в эпизоде, когда двенадцатилетний отрок, отстав от родителей, задержался в Храме, а Иосиф вместе с матерью (которая называет Иосифа отцом), разыскивают Его.

Образ Иосифа заметно дополняют признаваемые церковью апокрифы. Из них мы узнаём, что на момент рождения Спасителя Обручник был восьмидесятилетним вдовцом, имевшим четырёх сыновей и двух дочерей. На своё служение он был избран неслучайно – именно его посох расцвёл, когда решался вопрос, кому поручить жизнь юной Марии.

Вероятно, непросто складывались отношения с детьми от первого брака и новой семьёй – когда Иосиф решил разделить между ними земельный надел, братья решили проигнорировать маленького Иисуса, и лишь один из них, Иаков, поделился своей частью. Наверное, непросто приходилось весьма пожилому человеку решать такие семейные вопросы. Свой жизненный путь Иосиф завершил в столетнем возрасте.

Существуют несколько версий о месте захоронения св. Иосифа. Согласно одной, он был похоронен в долине Иосафата по другой – Назарете, в одной гробнице со своим отцом, по третьей версии – в родовой усыпальнице Девы Марии.

По преданию, первый храм в честь Пресвятой Богородицы и Иосифа Обручника был построен по приказу св. равноап. царицы Елены в IV веке в местечке Бейт-Сахуре. В России первое упоминание о церкви в память, об Обручнике относится к 1729 году, когда в Петербурге, в плотницкой слободе на Охте возвели храм в честь Иосифа Древодела и свт. Николая Чудотворца.

В дальнейшем церкви, освященные в честь св. Иосифа, в Российской империи существовали в Могилёве, в белорусском городе Воложине, в Харьковской губернии, в Крыму. Церковь с домом призрения была построена в Москве в 1899 году.