Неисчерпаемый источник Духовной Мудрости

Чистый водный поток источника символизирует огненно-золотой Космический Поток Творца, дающий мощный эволюционный импульс всем формам жизни через своих Духовных Проводников — Посвященных и Учителей. Что же мы вкладывает в понятие "Духовные Учителя"? И каковы критерии, позволяющие употребить это определение по отношению к тому или иному мыслителю?

Никто не может сам присвоить себе это звание. Настоящий Учитель не осознает, что он является таковым, и не стремиться к этому. Чаще всего на него указывает в качестве своего приемника его собственный Учитель или же пришедшие за советом люди, признавшие в нем Учителя. Отказавшись от мира и от самого себя, он безразличен к мнению других о нем, и не обращает внимания на число своих учеников, заботясь лишь о качестве их знаний. Он становится орудием вечной Мудрости. Поэтому не удивительно, что учение многих из великих Духовных Учителей приобрело наибольший резонанс лишь после ухода в иной мир.

Духовного Учителя не следует путать с преподавателем или психотерапевтом. Его задача — вести других по уже пройденному им самим пути. Он помогает ученикам обратить свои взоры от внешней стороны жизни внутрь, без чего настоящая духовная жизнь невозможна.

Никогда учитель не навязывает ученику обретенную некогда истину, представляя ему самому открыть ее для себя в свое время.

Хотя Учитель опирается, прежде всего, на свой собственный опыт, учение, которое он несет, не принадлежит ему одному. Как бы новаторски и независимо учение это не выглядело, оно — как звено в длинной цепи — всегда опирается на давнюю традицию. Вот почему так важна преемственность в поколениях Духовных Учителей. Так мусульманские братства (тарики) восходят к Пророку Мохаммаду, различные буддийские школы уходят корнями в учение самого Будды, и "золотая цепь" связывает православных учителей с Отцами церкви, апостолами и Христом.

Обращаясь в основном к вероучению, которому они принадлежат, большинство Духовных Учителей часто признают ценность других духовных путей, которые, даже будучи противоположными друг другу, сходятся, тем не менее, в одной точке, на одной вершине, которая есть возврат человека к его изначальной природе и единению с Богом.

Согласно древним эзотерическим наукам, каждая расцветающая на Земле цивилизация обусловлена появлением у ее истоков великого духовного наставника. Он приходит как правозвестник нового и несет с собой знания, необходимые на предстоящем пути. Космическое движение человечества пролетает через сменяющиеся фазы развития, такие как расы и составляющие их культуры — цивилизации. Нынешняя завершающая фаза развития выразила свой потенциал западно-европейской культурой, пятой в ряду цивилизаций, последней из рас (белой). Однако и ее историческое время истекает — на пороге стоит новая, шестая культура.

У ее истоков мы видим три величайшие фигуры: Учителей Беинса Дуно (Петра Дынова) и Омраама Микаэля Айванхова (Михаила Иванова), а также выдающегося врача-хирурга, ученого и пастыря Архиепископа Луку (Войно-Ясенецкого), давших мощный духовный и научный импульс к постижению знаний о человеке, его душе и духе, о новой грядущей эпохе, о постижении истины сути Бытия — Творца. Вкратце вспомним о них.

Выдающийся философ, писатель и педагог, Великий Учитель.

Наследие Учителя огромно — это беседы и лекции разных циклов, читавшиеся в течение более чем тридцати лет, его беседы с учениками, статьи, публичные выступления. Оно бережно сохраняется учениками, в настоящее время активно публикуется на болгарском языке и в переводах на другие языки.

  Великие посланцы воплощаются в той или иной стране неслучайно. Болгария стала местом деятельности этих Учителей, поскольку она является славянской страной, а именно славянству предстоит стать очагом новой культуры. Какой она будет? По словам Учителя Петра Дынова — эпохой торжества христианских принципов, культурой Любви, жертвы во имя высокого идеала.

Земной путь Петра Дынова охватывает 80 лет (1864 — 1944 гг.). Он получил образование в Варне и Суштове и в течение недолгого времени преподавал в маленькой деревне Хатантса.

В возрасте 24 лет на полученную стипендию он отправился в Соединенные Штаты Америки. 7 лет он изучал медицину и теологию в Бостоне и Нью-Йорке. Возвратившись в Болгарию в 1895 году, им была опубликована докторская диссертация "Наука и воспитание". В течение последующих лет он странствовал и давал уроки, а также, медитируя, подолгу уединялся в горах.

"Истина Жизни нисходит из мира Вечного Света, чтобы просветить умы, возродить сердца, возвысить и обновить души всех сынов Истины, призванных создать ядро нового человечества, колыбелью которого станут славяне".

П. Дынов

Его имя более всего известно в Болгарии, однако масштаб духовного явления, выразившегося через него, выходит далеко за рамки одной страны. Основой его Учения является наука о Любви, о взаимосвязи между жизнью в Любви ко всем формам жизни и познанием Бога. "Любовь — великий закон, которым всегда исполнена душа ученика".

Учитель раскрывает глубочайшую сущность связи человеческой души с Богом. "Все существует благодаря Любви Бога... Помни... ты - живая душа, которая любит Бога!" Слова Учителя — это скрижали мудрости, они - солнечный свет, озаряющий внутреннее Божественное начало в человеке.

По определению Учителя, Человек — "это живая душа, несущая все возможности вечной, бессмертной жизни внутри себя. Душа обладает всеми способностями, всеми методами для работы, она их вкладывает в мозг, во все тело, через которое проявляется. Вот почему мы говорим: человек содержит в себе все возможности разумной жизни, он содержит в себе возможности жизни в Любви, все возможности жизни в Истине. Когда человек начинает осуществлять эти возможности, он постепенно трансформируется, постепенно переходит из одного состояния ы другое. Он постепенно поднимается ступень за ступенью: из обыкновенного человека становится талантливым, затем гениальным, после этого — святым, а в конце концов — Учителем...

Под "человеком" мы подразумеваем только то существо, которое живет на Земле. Человек существует не только на Земле, не только в Солнечной системе. Он населяет целую звездную вселенную — все солнца и планеты. Они населены существами разной степени интеллигентности, неважно, какие тела они имеют. Это разумные существа, принадлежащие к одной и той же человеческой расе. Эта раса постепенно развивается. Многие человеческие существа в других системах продвинуты гораздо дальше, чем человек, потому что они раньше вышли из Великого Первоисточника жизни. Их мудрость столь велика, что культура людей в сравнении с культурой Сириуса, например, находится еще в пеленках. Современные люди перед существами Сириуса не являются даже детьми.

Но человек — это вечный путешественник. Земля не была и не будет его единственным жилищем. Земной человек, завершив свое развитие на Земле, не отправится на "небо". Он будет странствовать из системы в систему в физической вселенной, пока не разовьется во всей полноте. Следующей станцией в его развитии будет именно Сириус.

Те люди, которые имеют жалкое представление о жизни, думают, что с одним рождением для человека все заканчивается. Нет, рождение — это вечный, непрерывный процесс. Человек рождается бесчисленное число раз, переходя из одной фазы в другую. Имейте в виду следующее: вопрос о рождении и перевоплощении является вопросом для просвещенного человеческого духа, для просвещенной человеческой души, для просвещенного человеческого ума. Этот вопрос не для обыкновенных умов.

Человек учится одновременно в трех школах. На Земле учится тело. Все клетки в организме выполняют определенную службу, но одновременно с этим учатся в иных мирах. В духовном мире учится душа. В Божественном мире учится дух. Поэтому, идеал человечества заключается в том, чтобы понять себя, понять ангелов, которые проявляются в нем как светлая и чистая мысль, понять всего Бога, т.е. Любовь. В человеке кроются силы, находящиеся в спящем состоянии, он должен работать над их пробуждением и правильным использованием. Когда человек связывается с Богом, в нем пробуждаются все спящие силы и способности.

Вы спрашиваете, зачем Вы пришли на Землю? Говорю Вам:

"Проявить Божью Любовь. Проявить Божью Мудрость. Проявить Божью Истину. Проявить Божью Правду. Проявить Божью Добродетель".

Вы пришли на Землю, чтобы учиться. Путь ученика - Вечный Путь. Идущий по нему несет в своем сознании девиз: "Ученик должен иметь сердце — чистое, как кристалл, ум — светлый, как солнце, душу — обширную, как вселенная, дух — мощный, как у Бога, и единый с Богом!"

Все величественные идеи Учителя Петра Дынова впитала в себя душа его ученика Михаила Иванова — человека, которому было суждено через большую вселенскую любовь, огромный труд и подвижничество стать Великим Учителем человечества, принявшим после посвящения в Индии имя Омраам Микаэль Айванхов.

Михаил Иванов (31.01.1900-15.12.1986) родился в небольшом македонском городке Сербтце (Болгария) и с 1937 года в течение почти полувека проповедовал свое учение во Франции. Уже с детских лет Михаил Иванов инстинктивно стремился к познанию законов Природы. В возрасте 17 лет, к своей неописуемой радости, он встретил просветленного учителя Петра Дынова.

В 1937 году, после 20 лет настойчивой прилежной учебы, он был послан Учителем во Францию с миссией распространения Учения, в связи со сложной политической обстановкой в Болгарии. В 1947 году после 10-летней работы во Франции Михаилом Ивановым был официально зарегистрирован административный центр "Изгрев" (по-болгарски "Восход").

В 1953 году на юге Франции возле города Фрежюс была создана школа, в которой до сих пор ежегодно проводятся братские встречи, конгрессы, обучение. Учение успешно шествует по многим странам мира.

В 60-летнем возрасте Айванхов совершил несколько поездок по священным местам Индии и получил признание известных Духовных Учителей, давших ему почетное имя Омраам. Это имя состоит из двух санскритских мантр — ОМ и РАМ. ОМ - звук, который способен создавать миры. При его правильном произношении осуществляется реализация эволюционных программ. Кто достиг безмолвного (космического) звучания этого звука, получает Освобождение — выход на Абсолютный уровень сознания. Слог РАМ (РААМ) обозначает огненный элемент. В сочетании ОМ и РААМ формируют огненно-золотой поток и выход на Иерархию Творца.

После возвращения из Индии он уже позволяет своим ученикам называть себя Учителем. Ибо он считал, что "истинный Учитель никогда не скажет вам, что он Учитель: он даст вам это почувствовать и понять самим, он не спешит быть узнанным... Ложный учитель... одержим лишь одной идеей: навязать себя другим".

Его учение содержит глубокие идеи и практические методы, способствующие самопознанию и самосовершенствованию, проникающие в живую, конкретную суть нашей жизни и позволяющие возвысить ее и украсить. Методики Учителя Айванхова способны гармонизировать судьбу человека, поменять его образ мышления и помочь его самореализации. Он не оставляет в стороне современных научных открытий и представлений о Вселенной, постоянно оценивает их с позиций Науки Посвящения. Поэтому его Учение современное и действенное.

"Смысл жизни — эволюция, преображение материи: развитие вплоть до совершенства... Я восхищаюсь соборами, симфониями и статуями, но истинный идеал состоит в том, чтобы все эти дивные красоты осуществить в себе самих..."

Великий Учитель Омраам Микаэль Айванхов учит:

"Наше сердце должно быть наполнено любовью к людям, которые не являются братьями; мы должны думать о них и помогать им, совершенно не ожидая награды.

Почему? Потому что мы уже получили ее; это внутреннее расширение, тепло, вдохновение, которое наполняет нас, когда мы любим.

В этом-то и содержится великая награда. Большей награды в жизни просто не существует. В такие моменты наши мысли становятся подобны реке, источнику живой воды.

Люди постоянно ищут награды; но тот, кто действительно постиг секрет любви, не ищет награды, он отдает все даром, потому что живет в счастье, превосходящем все, что только можно вообразить. Он купается в радости, от него исходит свет. И таким образом он завоевывает доверие своих новых друзей. Где вы можете найти большую награду, чем эта?"

Выдающийся врач-хирург, ученый и Великий Учитель, пастырь Архиепископ Лука.

Архиепископ Лука, в миру Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий (27.04.1877-11.06.1961) родился в Керчи в семье аптекаря. Отец был католиком, мать — православной.

В Киеве, куда семья переехала в последствии, Валентин окончил гимназию и рисовальную школу. Собирался поступить в Петербургскую Академию художеств, но решил, что обязан заниматься только тем, что "полезно для страдающих людей", и избрал вместо живописи медицину.

Он поступает на медицинский факультете Киевского университета св. Владимира, где блестяще учится. "На третьем курсе, - пишет он в "Мемуарах", — произошла интересная эволюция моих способностей: умение весьма тонко рисовать и любовь к форме перешли в любовь к анатомии... "

В 1916 году В.Ф. Войно-Ясенецкий защитил докторскую диссертацию "Региональная анестезия", о которой его оппонент, известный хирург Мартынов, писал: "Мы привыкли к тому, что докторские диссертации обычно пишутся на заданную тему с целью получения высших назначений по службе, и научная ценность их невелика. Но когда я читал Вашу книгу, то получил впечатление пения птицы, которая не может не петь, и высоко оценил ее". Варшавский университет наградил Валентина Феликсовича премией Хойнацкого за лучшее сочинение, пролагающее новые пути в медицине.

С 1917 года по 1923 год он работает хирургом в Новогородской больнице Ташкента, преподает в медицинской школе, преобразованной затем в медицинский факультет. Осенью 1920 года В. Ф. Войно-Ясенецкого приглашают возглавить кафедру оперативной хирургии и топографической анатомии открывшегося в Ташкенте Государственного Туркестанского университета.

В это время он активно участвует в церковной жизни, посещает заседания ташкентского церковного братства. На одном из церковных съездов ему было поручено сделать доклад о современном положении в ташкентской епархии. Доклад получил высшую оценку епископа ташкентского Иннокентия. "Доктор, Вам надо быть священником", — сказал он Войно-Ясенецкому. "У меня не было и мысли о священстве", — вспоминал Владыка Лука, — но слова Преосвященного Иннокентия я принял как Божий призыв архиерейскими устами, и ни минуты не размышлял". "Хорошо, Владыко! Буду священником, если это угодно Богу!"

В 1921 году Валентин Феликсович Был рукоположен в дьяконы, а через неделю, в день Сретения Господня, Преосвященный Иннокентий совершил его рукоположение во иереи. Отец Валентин был определен в Ташкентский собор с возложением на него обязанности проповедовать. В священном сане он не переставал оперировать, читать лекции и принимать активное участие в научных съездах врачей.

Преосвященный Андрей, епископ Ухтомский, намеревался дать отцу Валентину при постриге имя целителя Пантелеймона, но побывав на литургии и послушав его проповедь, остановился на имени апостола, Евангелиста, врача и художника св. Луки. В мае того же года иеромонах Лука был назначен епископом Туркестанским. А в июне епископ Лука был арестован по нелепому обвинению за связь с оренбургскими контреволюционными казаками и англичанами. В тюрьме ташкентского ГПУ Владыка Лука закончил свой, впоследствии ставший знаменитым, труд "Очерки гнойной хирургии". До 1941 года он еще 6 раз подвергался арестам. В 1943 году он продолжает медицинскую работу: на его попечении 150 госпиталей.

В феврале 1946 года Архиепископ Лука становится лауреатом Сталинской премии I степени за научную разработку новых хирургических методов лечения гнойных заболеваний и ранений. В 1945-1947 годах им закончена работа над эссе "Дух, душа и тело", начатая в начале 20-х годов.

1946-1961 годы были всецело посвящены архипастырскому служению. Болезнь глаз прогрессировала, и в 1958 году наступила полная слепота. Однако даже такой недуг не мешал Владыке совершать Божественные службы. Архиепископ Лука без посторонней помощи входил в храм, прикладывался к иконам, читал наизусть богослужебные молитвы и Евангелие, помазывал елеем, произносил проникновенные проповеди. Архиепископ также продолжал управлять Симферопольской епархией в течение 3-х лет и иногда принимать больных, поражая местных врачей безошибочными диагнозами.

11 июня 1961 года в День Всех Святых закончилась земная жизнь Преосвященного Луки.

В главе "Бессмертие" своей книги Архиепископ Лука пишет: "Дух человеческий есть дыхание духа Божественного, и уже поэтому он бессмертен, как все бестелесные, ангельские духи... В ряду земных существ человек первое и единственное духовное существо, и были люди, являвшие очень высокие степени духовности, почти достигшие при жизни освобождения духа от тела. Эти люди-ангелы поднимались в воздух во время молитвы, являли величайшую власть духа над телом (столпники, постники), они были переходной ступенью от духа, связанного с душой и телом (человека), к духу бесплотному (ангел). Весь мир живых существ, даже вся природа являет великий закон постепенного и бесконечного совершенствования форм, и невозможно допустить, чтобы высшие совершенства, достигнутые в земной природе, — духовность человека - не имели дальнейшего развития за пределами земного мира..."

Владыка Лука хотел не только служить, но и бороться за души тех, кто был далек от церкви. Замечательная книга человека, который всю жизнь служил Богу и защищал Веру и Церковь делом, словом и писанием, будут помогать многим в обретении истинной веры в Творца и вечную жизнь. Для меня, как и для других, эта книга стала очередной ступенькой по пути познания Истины Сути Бытия.