Вам встречались по-настоящему сильные люди? Что в них особенного? В своём ярко выраженном Мужском Начале (о Женском сейчас нет речи) они без внешних опор стоят один на один с Миром. И сколько бы трудностей и невзгод им ни выпало, они никогда не ищут виноватых.
Есть только они сами, ответственные за всё, что с ними происходит, и действующие так, как им подсказывает совесть.
В этих людях больше, чем в других, проявлен Дух, который формирует их внутреннюю опору — непоколебимый стержень. И его энергия наполняет те формы, в которых их Душа выбирает себя выразить. Откуда берётся сила, выковывающая такой стержень? Из нашей темноты, озарённой осмыслением. Тогда своей, а не заимствованной истиной, становится непозволение враждебным силам, подсознательным программам, эго и гордыне закрыть Свет своей Сущности и оплачивать это жизнью. Так гибли даже яркие, искрящиеся таланты: слабой, опустошённой и зачернённой Душе, утратившей способность сострадать и любить, нечего передать. Ничто истинное из неё уже не вырастет. «Всё, что пережито, можно перешагнуть, но то, что подавлено, перешагнуть невозможно» (Ошо).
Чем чище сознание, тем ближе мы к своей Божественности. Поэтому так важна работа с родовыми и психологическими травмами, с комплексами, с негативным мышлением, с эмоциональной неустойчивостью, с ложными убеждениями — причинами несчастий. Но стоит открыться Высшему Сознанию, и Оно само совершает изменения, которые настолько тотальны, что их невозможно охватить умом. При этом эго, привыкшее разделять, чтобы властвовать, вынуждено раствориться, так как чистое сознание – это единение со всем существующим в Бытии, то есть, в Боге. Такое преобразование даже одного сознания, при нашей всеобщей взаимосвязанности, затрагивает и коллективное целое, и тот невидимый мир, который стоит за проявленными фактами. Эти люди ведут за собой других, словно пять хлебов, накормившие пять тысяч человек.
Для тех, кто заинтересован в постоянном развитии, Интегральная йога предлагает три направления:
1. Расширять и углублять поле восприятия.
2. Очищать себя от того, что мешает стать каналом для Божественной энергии.
3. Открываться «святому воздействию: возрастать всё больше, идти всё глубже, и всё полнее отдавать себя Всевышнему» (Шри Ауробиндо).
И в этом очень помогает искусство, потому что оно зарождается в тонком плане, адресовано Разуму и Сердцу, мышлению и чувствам, и поэтому, как ничто другое, способно затронуть Источник, который мы носим в себе.
«Искусство – это мудрость в обличии красоты...»
Х. Ливрага, аргентинский философ
"Не привыкайте к чудесам -
Дивитесь им. Дивитесь!...
Прикладывайтесь к родникам,
Ничто не повторится..."
Вадим Шефнер
Когда для автора слова, ноты и краски не просто инструменты для воплощения идей и образов, а возможность для его Души реализовать себя, Её вневременная Божественная энергия, проходя сквозь века, уводит и нас в Небесную бесконечность. И если мы, войдя с таким произведением в резонанс, помещаем себя вовнутрь того, что мы видим или слышим, это уже не просто впечатление. Мы сливаемся с Художником, его замыслом, эпохой, с самим Прекрасным. И что-то в нас оживает, знакомое перерастает в расширенное и углублённое, нечто проясняется, обогащается, разворачивается — происходит нескончаемое постижение себя. Смысловая безграничность искусства, обращенная к нашей глубине, даёт возможность испытать то, что в жизни не случилось, скажем, щемящую нежность, которую передаёт Лист в «Утешениях», или величие духа в «Гражданах Кале» Родена. И озаряет то, что произошло, возвращая к возможности уяснить свои иллюзии, извлечь пропущенные, непонятые уроки. Такой момент истины потрясает, как неожиданно сверкнувшая молния, и, если осознать текст переживания, в сознании остаётся след, а это единственное, что важно для духовной, а, значит, и для материальной жизни.
Но подобное проникновение происходит лишь при участии нашей Души. А Её Присутствие возникает в очищенном сознании. В философии это называют овладеть феноменом. Так великие произведения искусства создают нам особые условия для развития, которые не под силу размышлениям, красивым мыслям, умным советам, интересному общению, соединению с какими-то отдельно взятыми чувствами – они не могут дотянуться до «мудрости в обличии красоты».
"Творить искусство может лишь избранник,
любить искусство — всякий человек..."
Жюльен Грюн, французский писатель
И каждый раз, когда в прикосновении к тому, что создали большие таланты, присутствует наша Душа, Она может через эти формы:
- углубить знакомые и воссоздать неиспытанные чувства;
- освободить от какой-то тёмной вибрации; допустим, от чувства своей важности, когда собственные страдания выглядят ничтожными на фоне того, что передаёт Мастер;
- расширить пространство, в котором мы воспринимаем Жизнь, перенести в другое время, в неизвестное измерение; не говоря о литературных произведениях, это не так уж трудно испытать, слушая, скажем, «Реквием» Верди или Моцарта;
- открыть нас «святому воздействию» и помочь осознать, например, насколько все наши суждения, включая представления о себе – ложны и надуманны.
И открываются новые пути. Так зачем же держаться за ограничивающее старое?
«Не сбывается то, что ты верным считал, а к нежданному Боги находят пути».
Эврипид
Смерть ради Возрождения
В нашем становлении, когда мы вначале воспринимаем себя физическим телом, а затем и социальным существом — личностью, мы отождествляемся с этими двумя ипостасями, так как не знаем ничего другого. А когда мы осознаём эту ложность и устремляемся (или нет) к себе Настоящим, оказывается, чтобы раскрыть свою Божественность, нужно полностью разрушить прежнюю самоидентификацию. А для этого — расстаться с собой свершившимся, чего-то добившимся, имеющим некий социальный статус, достижения и завоевания, большой опыт, достоинства и недостатки, какие-то особенности, сильные и слабые качества. Распрощаться с прошлым и ожиданиями от будущего. Не иметь представлений, что «это так», а «я – такой».
И ещё нужна смелость и решимость, чтобы в полной оголённости погрузиться в собственную Темноту, которая переходит в зияющую Пустоту, и пройти сквозь точку, где мы обостренно чувствуем хаотическую беспорядочность и дисгармонию Мира, страдания и несправедливости. Это смерть того, что мы в себе любим, ценим, уважаем и... с чем себя отождествляем. Но она — цена перехода сознания на другой уровень, где возникает иное видение и упорядоченное осознавание. И насколько мы в это углубимся, настолько можем подняться к Свету. А мы становимся НИКАКИМИ – бесформенными, безграничными, неописуемыми. И это то, в чём исчезает образ себя и что даёт возможность развернуться Душе.
Чтобы выразить себя в материальном мире, Она, беспредельная, тоже облачается в форму слов и действий (как и эго), позволяя нам распознать качество их энергетики. Но проявление абстрактных качеств, скажем, «я — хороший, отзывчивый, любящий», которые личность выявляет на уровне её понятий и представлений, Душа реализовывает через Любовь и полноту чувств (не путать с эмоциями), так как именно это – Её язык. Или на Присутствии внутренней Силы и Света Духа. А осознавание происходит через различение замыслов и намерений, которые и предостерегают от повторения прежних заблуждений. Так Божественность обнаруживает себя в наших поступках и взаимоотношениях.
На разных уровнях развития осознавание происходит приблизительно так.
Чувствуя вину / ревность / обиду и т. п., если абстрагироваться и взглянуть на эти эмоции со стороны, нетрудно любым известным способом растворить эту негативную энергию.
Если же погрузиться в свою глубину, можно этому следствию найти причину. Но это понимание не гарантирует, что в аналогичной ситуации удастся избежать подобных разрушающих реакций и провальных решений.
А если взглянуть на эти эмоции глазами осознающей Души, Она укажет не только причинно-следственную линию, но и проведёт в лежащий над ней уровень смыслов, где высветлится и глубинная задача, задуманная Душой, и путь её разрешения. Может быть, нужно научиться смиренному терпению или чистой любви. Или выковать в себе внутренний стержень, позволяющий пройти сквозь Тьму и возродиться для Света. А может быть – открыть для себя настоящий момент не как точку в линейном времени, а как непрерывный надпричинный вертикальный поток, в котором разворачивается Душа. Или расширить сознание до способности понимать Высшие Законы, незримо присутствующие в каждом нашем действии. Например: «Кто глаз вола наполнил кровью, вовек не встретится с Любовью». Так великий английский поэт, художник и мудрец Уильям Блейк предостерегает, что плата за жестокость и насилие, за разделение на высших и низших, на своих и чужих — гибель Души, самого дорого, что у нас есть.
Всё в жизни остаётся вроде бы прежним – семья, работа, интересы. Но нет зацепок и предпочтений. Вместо умных рассуждений и «думанья» Жизни – прямое с Ней соединение. Без ожиданий и надежд, без протестов, которые раньше бушевали в сознании. С полным доверием Провидению и растворению в Бытии. Но это не безучастность и не пассивность. Любая ситуация воспринимается как вызов для спонтанного творчества, включающий чувствование, различение, осознавание и вытекающие из этого действия.
Всё спокойно, уверенно и наполненно. А постоянное ощущение своей бесформенности и широты, вмещающей ВСЁ, пребывание в чувстве если не безусловной Любви, то добросердечия, постепенно приводит к отождествлению с Душой - свободной, самоосознающей, не могущей не делиться своими чувствами. Её целостность нельзя описать или проанализировать, и Она кажется иррациональной. Но именно то, к чему невозможно применить ничто ментальное, и есть Настоящее.
Ведомый Богом Мир в своей непредсказуемости оказывается неизменно интересным. Бесценными становятся его удивительное богатство, многообразие, красота. И возможность развивать наш главный потенциал — сознание.
В этих людях больше, чем в других, проявлен Дух, который формирует их внутреннюю опору — непоколебимый стержень. И его энергия наполняет те формы, в которых их Душа выбирает себя выразить. Откуда берётся сила, выковывающая такой стержень? Из нашей темноты, озарённой осмыслением. Тогда своей, а не заимствованной истиной, становится непозволение враждебным силам, подсознательным программам, эго и гордыне закрыть Свет своей Сущности и оплачивать это жизнью. Так гибли даже яркие, искрящиеся таланты: слабой, опустошённой и зачернённой Душе, утратившей способность сострадать и любить, нечего передать. Ничто истинное из неё уже не вырастет. «Всё, что пережито, можно перешагнуть, но то, что подавлено, перешагнуть невозможно» (Ошо).
Чем чище сознание, тем ближе мы к своей Божественности. Поэтому так важна работа с родовыми и психологическими травмами, с комплексами, с негативным мышлением, с эмоциональной неустойчивостью, с ложными убеждениями — причинами несчастий. Но стоит открыться Высшему Сознанию, и Оно само совершает изменения, которые настолько тотальны, что их невозможно охватить умом. При этом эго, привыкшее разделять, чтобы властвовать, вынуждено раствориться, так как чистое сознание – это единение со всем существующим в Бытии, то есть, в Боге. Такое преобразование даже одного сознания, при нашей всеобщей взаимосвязанности, затрагивает и коллективное целое, и тот невидимый мир, который стоит за проявленными фактами. Эти люди ведут за собой других, словно пять хлебов, накормившие пять тысяч человек.
Для тех, кто заинтересован в постоянном развитии, Интегральная йога предлагает три направления:
1. Расширять и углублять поле восприятия.
2. Очищать себя от того, что мешает стать каналом для Божественной энергии.
3. Открываться «святому воздействию: возрастать всё больше, идти всё глубже, и всё полнее отдавать себя Всевышнему» (Шри Ауробиндо).
И в этом очень помогает искусство, потому что оно зарождается в тонком плане, адресовано Разуму и Сердцу, мышлению и чувствам, и поэтому, как ничто другое, способно затронуть Источник, который мы носим в себе.
«Искусство – это мудрость в обличии красоты...»
Х. Ливрага, аргентинский философ
"Не привыкайте к чудесам -
Дивитесь им. Дивитесь!...
Прикладывайтесь к родникам,
Ничто не повторится..."
Вадим Шефнер
Когда для автора слова, ноты и краски не просто инструменты для воплощения идей и образов, а возможность для его Души реализовать себя, Её вневременная Божественная энергия, проходя сквозь века, уводит и нас в Небесную бесконечность. И если мы, войдя с таким произведением в резонанс, помещаем себя вовнутрь того, что мы видим или слышим, это уже не просто впечатление. Мы сливаемся с Художником, его замыслом, эпохой, с самим Прекрасным. И что-то в нас оживает, знакомое перерастает в расширенное и углублённое, нечто проясняется, обогащается, разворачивается — происходит нескончаемое постижение себя. Смысловая безграничность искусства, обращенная к нашей глубине, даёт возможность испытать то, что в жизни не случилось, скажем, щемящую нежность, которую передаёт Лист в «Утешениях», или величие духа в «Гражданах Кале» Родена. И озаряет то, что произошло, возвращая к возможности уяснить свои иллюзии, извлечь пропущенные, непонятые уроки. Такой момент истины потрясает, как неожиданно сверкнувшая молния, и, если осознать текст переживания, в сознании остаётся след, а это единственное, что важно для духовной, а, значит, и для материальной жизни.
Но подобное проникновение происходит лишь при участии нашей Души. А Её Присутствие возникает в очищенном сознании. В философии это называют овладеть феноменом. Так великие произведения искусства создают нам особые условия для развития, которые не под силу размышлениям, красивым мыслям, умным советам, интересному общению, соединению с какими-то отдельно взятыми чувствами – они не могут дотянуться до «мудрости в обличии красоты».
"Творить искусство может лишь избранник,
любить искусство — всякий человек..."
Жюльен Грюн, французский писатель
И каждый раз, когда в прикосновении к тому, что создали большие таланты, присутствует наша Душа, Она может через эти формы:
- углубить знакомые и воссоздать неиспытанные чувства;
- освободить от какой-то тёмной вибрации; допустим, от чувства своей важности, когда собственные страдания выглядят ничтожными на фоне того, что передаёт Мастер;
- расширить пространство, в котором мы воспринимаем Жизнь, перенести в другое время, в неизвестное измерение; не говоря о литературных произведениях, это не так уж трудно испытать, слушая, скажем, «Реквием» Верди или Моцарта;
- открыть нас «святому воздействию» и помочь осознать, например, насколько все наши суждения, включая представления о себе – ложны и надуманны.
И открываются новые пути. Так зачем же держаться за ограничивающее старое?
«Не сбывается то, что ты верным считал, а к нежданному Боги находят пути».
Эврипид
Смерть ради Возрождения
В нашем становлении, когда мы вначале воспринимаем себя физическим телом, а затем и социальным существом — личностью, мы отождествляемся с этими двумя ипостасями, так как не знаем ничего другого. А когда мы осознаём эту ложность и устремляемся (или нет) к себе Настоящим, оказывается, чтобы раскрыть свою Божественность, нужно полностью разрушить прежнюю самоидентификацию. А для этого — расстаться с собой свершившимся, чего-то добившимся, имеющим некий социальный статус, достижения и завоевания, большой опыт, достоинства и недостатки, какие-то особенности, сильные и слабые качества. Распрощаться с прошлым и ожиданиями от будущего. Не иметь представлений, что «это так», а «я – такой».
И ещё нужна смелость и решимость, чтобы в полной оголённости погрузиться в собственную Темноту, которая переходит в зияющую Пустоту, и пройти сквозь точку, где мы обостренно чувствуем хаотическую беспорядочность и дисгармонию Мира, страдания и несправедливости. Это смерть того, что мы в себе любим, ценим, уважаем и... с чем себя отождествляем. Но она — цена перехода сознания на другой уровень, где возникает иное видение и упорядоченное осознавание. И насколько мы в это углубимся, настолько можем подняться к Свету. А мы становимся НИКАКИМИ – бесформенными, безграничными, неописуемыми. И это то, в чём исчезает образ себя и что даёт возможность развернуться Душе.
Чтобы выразить себя в материальном мире, Она, беспредельная, тоже облачается в форму слов и действий (как и эго), позволяя нам распознать качество их энергетики. Но проявление абстрактных качеств, скажем, «я — хороший, отзывчивый, любящий», которые личность выявляет на уровне её понятий и представлений, Душа реализовывает через Любовь и полноту чувств (не путать с эмоциями), так как именно это – Её язык. Или на Присутствии внутренней Силы и Света Духа. А осознавание происходит через различение замыслов и намерений, которые и предостерегают от повторения прежних заблуждений. Так Божественность обнаруживает себя в наших поступках и взаимоотношениях.
На разных уровнях развития осознавание происходит приблизительно так.
Чувствуя вину / ревность / обиду и т. п., если абстрагироваться и взглянуть на эти эмоции со стороны, нетрудно любым известным способом растворить эту негативную энергию.
Если же погрузиться в свою глубину, можно этому следствию найти причину. Но это понимание не гарантирует, что в аналогичной ситуации удастся избежать подобных разрушающих реакций и провальных решений.
А если взглянуть на эти эмоции глазами осознающей Души, Она укажет не только причинно-следственную линию, но и проведёт в лежащий над ней уровень смыслов, где высветлится и глубинная задача, задуманная Душой, и путь её разрешения. Может быть, нужно научиться смиренному терпению или чистой любви. Или выковать в себе внутренний стержень, позволяющий пройти сквозь Тьму и возродиться для Света. А может быть – открыть для себя настоящий момент не как точку в линейном времени, а как непрерывный надпричинный вертикальный поток, в котором разворачивается Душа. Или расширить сознание до способности понимать Высшие Законы, незримо присутствующие в каждом нашем действии. Например: «Кто глаз вола наполнил кровью, вовек не встретится с Любовью». Так великий английский поэт, художник и мудрец Уильям Блейк предостерегает, что плата за жестокость и насилие, за разделение на высших и низших, на своих и чужих — гибель Души, самого дорого, что у нас есть.
Всё в жизни остаётся вроде бы прежним – семья, работа, интересы. Но нет зацепок и предпочтений. Вместо умных рассуждений и «думанья» Жизни – прямое с Ней соединение. Без ожиданий и надежд, без протестов, которые раньше бушевали в сознании. С полным доверием Провидению и растворению в Бытии. Но это не безучастность и не пассивность. Любая ситуация воспринимается как вызов для спонтанного творчества, включающий чувствование, различение, осознавание и вытекающие из этого действия.
Всё спокойно, уверенно и наполненно. А постоянное ощущение своей бесформенности и широты, вмещающей ВСЁ, пребывание в чувстве если не безусловной Любви, то добросердечия, постепенно приводит к отождествлению с Душой - свободной, самоосознающей, не могущей не делиться своими чувствами. Её целостность нельзя описать или проанализировать, и Она кажется иррациональной. Но именно то, к чему невозможно применить ничто ментальное, и есть Настоящее.
Ведомый Богом Мир в своей непредсказуемости оказывается неизменно интересным. Бесценными становятся его удивительное богатство, многообразие, красота. И возможность развивать наш главный потенциал — сознание.
Взято из открытых источников.
Обсуждения Красота и полнота Жизни