Есть ли духовность в гуманизме?

Гении тех времён изобретали орудия обработки шкур и дизайна пошива одежды, строительства хижин и очагов, изобретение копья, лука, колеса, ладьи, паруса, приручение и одомашнивание диких животных, возделывание земельных участков и садов и многое другое.

Огромную роль сыграли такие особенности духовности, как любомудрие, любознательность, любопытство, наблюдательность и аналитичность в осмыслении. Не менее важно отметить такие стороны духовности, как память о накопленном опыте и передачи знаний, умений и навыков от поколения к поколению. И главная черта духовности это искусство, выражающее душевное и эмоциональное состояние творца.

Мифотворчество, писания, религиозные учения, поэзия, проза, строительство храмов, создание памятников, икон, картин, скульптур, гробниц с надгробиями, мавзолеев, замков, дворцов, городов, архитектурных комплексов, заставляющих зрителей испытывать эмоционально душевный трепет.

А такой духовно логический инструмент, как мышление, создал научную основу познания и духа просвещения, приравнивая эту сторону духовности к чуду сотворения гармонии воображением и видениями, вызванных интуитивным восприятием при созидании нового и открытии непознанного.

Духовность гуманна, присуща человеку с добрым и улыбчивым лицом с правильным понятием счастья, свободы, любви, доброжелательности, добронравия, добропорядочности, добродетельности, добросердечности и добросовестности, сочувствия и сострадания, отзывчивости благоговения, благодарения и благожелательности, благополучия и благонравия, благородства и благоволения, благовоспитанности и благодушности, благонадёжности и благообразности, благопристойности и благоразумности, благорасположенности и благосклонности, благотворности и благочестивости, благовидности и благоустроительности, ответственности и терпимости, честности и достойности, эмпатии и альтруистичности, человеколюбия и милосердия, равноправия и демократизма.

Но и в духовности, как и во всей Вселенной действуют всеобщие законы мироздания. Согласно такому закону, как закон инерционного баланса противоположностей, проявляющегося в противоборстве негатива и позитива, приводит к тому, что существуют антиподы религий, антигармония, псевдодуховность или бездуховность, антиискусство и лженаучность., которые становятся авангардом, модерновым сюрреализмом, вызывающим у созерцателей с адекватным вкусовым восприятием негативные эмоции и ассоциации мерзости зловония, бесчувствия разрушения гармоничности.

Поражает свирепость, беспощадность и жестокость носителей антиподов духовности гуманизма их безнравственность и аморальность, не этичность и бездушие.

Как не прискорбно сознавать, но в современных высказываниях многое переиначивается, проявления свободы трактуется как произвол насилия и злой воли, любовь приравнивается к сексуальному удовлетворению как паразитизм и деспотизм к любвеобильным, экспансию и притязания к любящим, гении должны быть обязательно злодеями и т. д. Для гуманистического склада мышления важен максимально цивилизованный и взвешенный подход к оценке оппозиционных или противоположных антипозиционных гуманизму точек зрения и не исключает определённости и последовательности, решительности и смелости в выборе адекватной линии поведения по защите гуманистических принципов и высоко духовности в отношениях.

При этом не исключаются и силовые формы воздействия, ограничения свободы тех, кто занял, мягко говоря, неприличную позицию.

Очень важен в такого рода деятельности творческий подход, Умение видеть в себе позитивные основы собственной духовности, не быть безразличным и равнодушным, разобраться со своим внутренним миром и навести там порядок.

Со временем, надеясь на непреложное действие общего закона, все несуразности сбалансируются, несмотря на словесную трепологию и пустозвонство неотворцов, пытающихся разрушить гармонию, и всё устранится и уравновесится после некоторых колебаний. Одно не сбудется, что всё станет очень хорошо, и не стоит ждать покоя, который приходит в сновидениях и в последней серии мыльного марафона.