Сталкинг

4. Расслабься, отступись от себя, ничего не бойся, только тогда силы, которые ведут нас, выбирают дорогу и помогут нам.

5. Встречаясь с неожиданным и непонятным и не зная, что с этим делать, воин отступает, он позволяет своим мыслям бродить бесцельно. Воин занимается чем-нибудь другим.

6. Когда ясно, что делать, воин сжимает время, даже мгновение идет в счет, ничто не может отвлечь воина от совершения поступка, когда ему ясно, что делать.

7. Не выставлять себя вперед, воин всегда смотрит как бы из-за кулис. Если на него осуществляется какой-то нажим, он принимает его своей передней линией, каким-то другим человеком. Он перед собой всегда держит какого-то человека, который воспринимает первый нажим.

Результаты сталкинга

1. Воин выучивается не принимать себя всерьез, он выучивается смеяться над самим собой. Если он не боится быть дураком, он может одурачить любого.

2. Бесконечное терпение.

3. Бесконечные способности к импровизации.

ii. Ответственность за решения. Воин готов умереть за них. Не имеет значения, что это за решения. В этом мире, где смерть охотник, нет маленьких и больших решений. Есть только те решения, которые я выбираю перед лицом смерти. Для среднего человека есть большие решения и малые решения. Воин редко решает, но если он решает, он ответственен за свое решение.

iii. Воин не привязан к позитивным целям в реальности. Он оттачивает свою неуязвимость при любых действиях. Воин не отождествляет себя с целями и потребностями души. Как он действует? Сначала у него возникает какое-то желание действовать, возникает в душе, он анализирует это желание, прежде чем дать ему возможность осуществиться, выясняет, не является ли побудительной причиной желания какая-то иллюзия, в этом случае, он не совершает этого действия. Если же это желание вызвано внешними воздействиями, то оно правомочно, воин обязан совершить это действие, и воин решает, каким образом это действие совершить. Далее совершает это действие как контролируемую глупость. Важно, что между желанием и поступком воин всегда ставит разум. Т.с., понемногу, все желания переходят под контроль разума. Воин никогда не действует, исходя из интуиции.

iv. К каждому поступку воин относится как к последнему делу своей жизни. Он не принимает самостоятельных решений, он лишь обрабатывает желания души и достигает полной концентрации на поступке. Тогда результат поступка для него не существенен, он отказывается от плодов действия. Результат - это уже второй поступок, ради чего он совершает поступок. Если делать ради результата, то тогда действие превращается в средство. А для воина каждое действие есть цель - последнее дело его жизни.

v. Чтобы нормально функционировать, воину нужно иметь постоянный поток внешних воздействий, конечно, не чрезмерный, плотность этого потока должна постоянно регулироваться. Воин стремится к его постоянному разнообразию.

vi. Точка сборки зафиксирована, в частности, внутренним диалогом, деятельностью рассудка. Если остановить внутренний диалог, то смещение точки сборки станет возможным, во всяком случае, это первое, с чем надо бороться - с фиксированностью в рассудке. Если воин находится в состоянии напряженности, готовности, ожидания, то это не дает возможность вести внутренний диалог. Воин постоянно должен балансировать на грани страха и безнадежности. Только действительная готовность к смерти и отсутствие чувства собственной важности позволяет ему делать это. Если воин не смирился со смертью, сдвиг точки сборки невозможен. Как говорил Кастанеда, воин почти чувствует себя мертвым.

Заповеди воина

1. Любовь к Орлу, признание его воли и сознательное подчинение ей.

2. Борьба с чувством собственной важности, воин - проводник намерения, его ведет сила.

3. Потеря формы, очищение от привязанностей, открытость всего спектра состояний.

4. Не позволять опредмечивать себя, стирание личной истории, быть недостижимым.

5. Собранность, воин находится постоянно в состоянии битвы, каждый поступок - последний.

6. Трезвость, беспощадность и правдивость самоанализа.

7. Безжалостность, воин не имеет ничего, что он должен защищать, включая свою жизнь и жизнь других людей.

8. Неуязвимость, как адекватное реагирование на весь комплекс внешних воздействий.

9. Воин имеет суждения и схемы, но не привязан к ним. Имеется приказ Орла составлять классификации, но нет приказа Орла следовать им. Страстное манипулирование известным приводит к зеркалу самоотражения.

10. Воин не навязывает свою точку зрения, а развивает точку зрения другого. В диалоге становится на точку зрения собеседника и развивает ее.

11. Воин не опредмечивает других и не берет ответственности за них.

12. Воин никогда не просит, ничего не требует, а лишь предлагает.

13. Любовь к ближнему, отношение к другому, как к самому себе. Мы все равны перед Орлом, перед теми задачами, которые стоят перед каждым человеком. И равное отношение ко всем и к себе, в том числе, может возникать перед какой-то внешней угрозой, внешней силой по отношению ко всем нам, и эта сила есть Орел в целом, как великий тиран и задачи предназначения человека. Если у меня есть соответствующее понимание этого, то тогда я отношусь к другому как к самому себе.

14. Отсутствие гордости за свое общество, отношение к другому обществу как к своему. Воину, безразлично в каком обществе находиться.

15. Терпение, умение ничего не делать, если нет разумной необходимости, не впадать в поток.

16. Совершенное выполнение обязанностей, вытекающих из положения в среде, в ситуации.

17. Контроль, задержка поступка, совершение действия только через разум.

18. Непривязанность к плодам действий.