Заповедь

Обсуждения Заповедь

• Сайгак >> Добромир 16.09.2011 10:56 1 голос Ответить

  Вы правы в том, что применяя силу, для защиты своего и чужого человеческого достинства от унижения подонков, я не должен постоянно культивировать в своей душе ненависть к ним и носить ее в себе, это разъедает и отравляет душу, иссушает ее. Как говорят, надо не ругать тьму, а зажечь свечу. И моя задача, когда я зажигаю счечу, просто не дать тьме ее погасить. В этом суть карате. Но в момент схватки ненависть необходима, как мотив к победе над врагом. Нельзя сражаться равнодушным или отрешенным. Отвечать злом на зло надо ситуативно, в момент схватки, и для воина нет другого пути. В противном случае Вы - пассивный проводник и пособник зла. Вы тогда расширяете пространство зла и сферу его влияния. Но если воин и после схватки всех ненавидит, или пытается необоснованно добить противника, когда тот уже повержен, тут он - действительно слуга тьмы. И тьма в его душе. И после схватки желательно очистится в церкви покаянием, причаститься и исповедоваться, чтобы в душе не остался темный след. А заповеди, которые я дал, предназначены не для духовных лиц, а для христианских воинов.
   
• Добромир >> Сайгак 15.09.2011 17:08 1 голос Ответить

  Внешние действия не столь важны, как кажутся. Одно и то же слово может иметь разный заряд - на смерть и на жизнь. Так и с действиями.
  
  Поэтому "Зло" определяется внутренним посылом, зарядом - хотите ли вы причинить вред ему или нет.
  
  Если хотите причинить вред, из мести ли, для урока и т.п. - это Зло и это плохо.
  
  Если вы каратист и просто отстаиваете свои убеждения, защищая свое право на свободную волю, но при этом не желаете противнику плохого, то это не Зло, в этот момент вы не слуга тьмы.
  
  Поэтому, утверждение "На зло - отвечай злом" несет в себе деструктивный посыл мести, попытку устроить самосуд. А сказано "не суди".
  
  Поэтому, очень важен внутренний мотив. Если как, в Библии Бог давал указание уничтожать тысячи противников - и это не было злом, т.к. это сказал Бог. А в другом месте, например, Саул - ослушался Бога и не убил всех пленных - и потерял Его расположение, совершил зло.
   
• Сайгак >> Добромир 15.09.2011 16:32 0 голосов Ответить

  Уважаемый Добромир! Вы меня неправильно поняли.
  Под ответом на зло злом я подразумеваю отпор агрессии, словестной (мат), или физической, которой подвергаетесь Вы или ваши ближние, т.е. другие люди от асоциальных и криминальных элементов, агрессивных животных. Этот отпор необходим, иначе Вы грешите против той же кармы, вашей возмущенной совести, а совесть - это Христос внутри нас. А что касается жизненых проблем и неприятностей, конечно, с ними бороться бессмысленно, их надо принимать с терпением и как урок нашего Господа.
  Просто я каратист, поймите меня, и для меня недопустимо безобразное поведение всякого отребья в отношении порядочных людей. Это что касается ответа злом на зло.
  А что касается ответа добром на зло, то делая добро злому человеку, вы препятствуете эволюции, развитию его психики, т.к. закрепляете в ней неправильные модели поведения. Проще говоря, такими подачками Вы усиливаете и поощряете в нем греховное поведение, эгоизм. Вы унижаете этим доброе начало внутри себя, нашего Господа. Вы отдаете Господа во власть Антихристу, становитесь его слугой. Это и есть двойное зло - Вы вредите и своей душе, проявляя слабость, и душе злодея, не воздавая ему должное, а поощряя и дальше творить зло.
   
• Добромир 15.09.2011 14:11 1 голос Ответить

  Я бы такое побоялся писать:
  
  "На зло - отвечай злом.
  
  Отвечать добром на зло - двойное зло."
  
  Любое зло в жизни человека - урок ему от кармы. Карме, что ли зло сделать?
  
  Любое "зло" - урок, а следовательно добро.
  
  Что делаешь - того в мире и множится.