Вера в спасение и в спасителей человечества, — великого Гуру Фуяму (Николай Рерих) и Русскую Тару, Мать Агни-Йоги (Елена Рерих) создала не только учение, но и собрала немалое количество учеников, последователей с творческими задатками пророков, предсказателей и предугадывателей светлого будущего, которое проявиться при определённых условиях из духовной темноты в виде духовного света. В этой связи хотелось бы с самого начала отметить, что Рерихи прошли тот же путь, что и многие другие духовные учителя Запада XIX–XX вв. И начиналось их духовное прояснение с занятия спиритизмом — повальным увлечением петербургской интеллигенции Серебряного века. Об этом прямо говорит в своих воспоминаниях И. Э. Грабарь: «Кроме Рериха-художника, чиновника, археолога и писателя… был и, по-видимому, есть до сих пор другой Рерих, Рерих-мистик, оккультист, спирит, “потусторонний”».
Выдающийся психиатр Рябинин, лечивший почти всю знать правящей царской элиты, лечил и Елену Рерих, страдавшую эпилептическими припадками, и, возможно, именно по этому нет упоминания его имени современными рериховедами. Сама Елена Рерих рассказывала, что в детстве и в ранней юности много болела — страдала от малокровия и нервов, и по этой причине родители возили ее лечить душами Шарко за границу. Известен тот факт, что университетские товарищи Рериха Н. О. Лосский и С. И. Метальников были масонами.
Сама Елена Рерих рассказывала, что начала видеть «значительные сны и видения» довольно рано. ; видела сон с «предчувствием катастрофы, гибели Земли»— этот сон, преследовавший ее с раннего детства, был навеян иллюстрациями «грозных потопов» (по-видимому, имеются в виду иллюстрации Библии Гюстава Доре). Некоторые сны оказались вещими (предчувствие смерти отца и матери). С 1910 г. Елене начали сниться сны, относящиеся к ее «прошлым жизням», во всяком случае, так она их воспринимала. Снам-предчувствиям сопутствовали видения с выходом души из тела.
«Период юности и первые лета замужества сопровождались указаниями на правильные решения, руководящими таким образом всей жизнью, как внутренней, так и внешней. Указания эти приходили во снах, реже на слух». Вот одно из ее сравнительно поздних видений — «видение с мальчиком», имевшее место в апреле 1914 года на третий день Пасхи, которого она встретила спустя много лет после Октябрьской Революции, будучи в эмиграции в Нью-Йорке — это был ее будущий Учитель, махатма Мория!
Сведения о галлюцинациях указаны в письмах, хранящихся в рукописном отделе Третьяковской галереи и в них нет ни слова о махатмах. Находясь в Англии, Рерихи приняли решение уехать в Индию — по приглашению теософа Б. П. Вадьи. О такой поездке, как Рерихи утверждали, они мечтали еще в Петербурге, перед началом войны. После знакомства с трудами теософов, и особенно после «явления махатм» в английском Гайдпарке, тяга Рерихов к Индии, к Гималаям, заметно возросла. Индия все более рисовалась Рерихам колыбелью европейской культуры и в то же время главным очагом древних эзотерических знаний. Здесь сошлись пути Будды и Христа, ибо Христос, согласно оккультной легенде, популяризированной в конце XIX века Н. Нотовичем, обучался в Гималаях у индийских учителей. Рерихи хотели, прежде всего, проехать по священным буддийским местам Индии (Сарнатх, Бодх-Гайя, Раджагриха), а также посетить Адьяр, где находилась штаб-квартира Теософского общества.
По приглашению четы Лихтманов Рерихи путешествуют в Америку и там Рерихами овладела идея «переустройства мира» под руководством махатм, там они начали активно искать единомышленников и помощников для ее реализации. Американская жизнь Рерихов, если внимательно приглядеться к ней, напоминает айсберг. Его видимая, надводная часть — это многогранная и весьма плодотворная художественно и культурно-просветительская деятельность Николая Рериха.
Художник много ездит по стране с выставками и лекциями и отдает немало сил созданию тех самых «просветительно-культурных учреждений», о которых увлеченно рассказывал Лихтманам во время их первой встречи. В 1921 г. он учреждает в Чикаго художественное объединение «Пылающее Сердце» и зарабатывает капитал. г. Рерих создаст в Нью Йорке еще два учреждения — международный центр искусства с помпезным названием «Венец Мира» (Corona Mundi) и музей собственного имени (Roerich Museum). Любопытная деталь — музей был открыт для посетителей 24 марта 1924 г. — в четвертую годовщину исторической «встречи» Елены Рерих с махатмами!
Выдающийся психиатр Рябинин, лечивший почти всю знать правящей царской элиты, лечил и Елену Рерих, страдавшую эпилептическими припадками, и, возможно, именно по этому нет упоминания его имени современными рериховедами. Сама Елена Рерих рассказывала, что в детстве и в ранней юности много болела — страдала от малокровия и нервов, и по этой причине родители возили ее лечить душами Шарко за границу. Известен тот факт, что университетские товарищи Рериха Н. О. Лосский и С. И. Метальников были масонами.
Сама Елена Рерих рассказывала, что начала видеть «значительные сны и видения» довольно рано. ; видела сон с «предчувствием катастрофы, гибели Земли»— этот сон, преследовавший ее с раннего детства, был навеян иллюстрациями «грозных потопов» (по-видимому, имеются в виду иллюстрации Библии Гюстава Доре). Некоторые сны оказались вещими (предчувствие смерти отца и матери). С 1910 г. Елене начали сниться сны, относящиеся к ее «прошлым жизням», во всяком случае, так она их воспринимала. Снам-предчувствиям сопутствовали видения с выходом души из тела.
«Период юности и первые лета замужества сопровождались указаниями на правильные решения, руководящими таким образом всей жизнью, как внутренней, так и внешней. Указания эти приходили во снах, реже на слух». Вот одно из ее сравнительно поздних видений — «видение с мальчиком», имевшее место в апреле 1914 года на третий день Пасхи, которого она встретила спустя много лет после Октябрьской Революции, будучи в эмиграции в Нью-Йорке — это был ее будущий Учитель, махатма Мория!
Сведения о галлюцинациях указаны в письмах, хранящихся в рукописном отделе Третьяковской галереи и в них нет ни слова о махатмах. Находясь в Англии, Рерихи приняли решение уехать в Индию — по приглашению теософа Б. П. Вадьи. О такой поездке, как Рерихи утверждали, они мечтали еще в Петербурге, перед началом войны. После знакомства с трудами теософов, и особенно после «явления махатм» в английском Гайдпарке, тяга Рерихов к Индии, к Гималаям, заметно возросла. Индия все более рисовалась Рерихам колыбелью европейской культуры и в то же время главным очагом древних эзотерических знаний. Здесь сошлись пути Будды и Христа, ибо Христос, согласно оккультной легенде, популяризированной в конце XIX века Н. Нотовичем, обучался в Гималаях у индийских учителей. Рерихи хотели, прежде всего, проехать по священным буддийским местам Индии (Сарнатх, Бодх-Гайя, Раджагриха), а также посетить Адьяр, где находилась штаб-квартира Теософского общества.
По приглашению четы Лихтманов Рерихи путешествуют в Америку и там Рерихами овладела идея «переустройства мира» под руководством махатм, там они начали активно искать единомышленников и помощников для ее реализации. Американская жизнь Рерихов, если внимательно приглядеться к ней, напоминает айсберг. Его видимая, надводная часть — это многогранная и весьма плодотворная художественно и культурно-просветительская деятельность Николая Рериха.
Художник много ездит по стране с выставками и лекциями и отдает немало сил созданию тех самых «просветительно-культурных учреждений», о которых увлеченно рассказывал Лихтманам во время их первой встречи. В 1921 г. он учреждает в Чикаго художественное объединение «Пылающее Сердце» и зарабатывает капитал. г. Рерих создаст в Нью Йорке еще два учреждения — международный центр искусства с помпезным названием «Венец Мира» (Corona Mundi) и музей собственного имени (Roerich Museum). Любопытная деталь — музей был открыт для посетителей 24 марта 1924 г. — в четвертую годовщину исторической «встречи» Елены Рерих с махатмами!
Рерихи живут будущим — ждут крушения большевистского режима, ибо на это туманно намекают духи-руководители сеансов оккультизма и спиритизма, и мечтают втайне о скором возвращении на Родину, предсказывая распад СССР с города гудящих колоколов Звенигорода.«Учите других Моему Слову, и мудрость процветет, и Храм Новый вознесется. Мы несем весть человечеству о новой религии Духа Чистого».
Сами Рерихи восприняли идеи развала и распада как наметки некоего «мирового плана» Учителей, который должен быть реализован ими и членами Круга и который Е.Рерих позднее назовет «Великим планом Иерархии Света на спасение мира». Впервые о Великом Плане Рерихов рассказал рериховед В. А. Росов в книге «Рерих — Вестник Звенигорода» (2000–2002). Обнародовав в ней большое количество нового и в ряде случаев сенсационного материала, исследователь, однако, умышленно приглушил мистические мотивы в деятельности Рерихов посредством действия духовного света. Рерихи видели в том, чтобы наполнить духовным светом искусство и культуру современной Америки. Именно для этого и были основаны Н. К. культурно-просветительные учреждения в Нью-Йорке и Чикаго.
Наставник белого братства изрекал:«Рерих, люби русских — тебе суждено руководить Россией. Новую Россию строить Создателю мощь духовного света дам». То есть Рерих должен стать строителем и духовным лидером Новой России! Мечтавшие о новом миропорядке, Рерихи страстно хотели воплотить свою мечту в жизнь, создать общество («общину») «новых людей», которые станут предтечами эволюционно более развитой «шестой расы» (согласно теософскому учению об эволюции). Фактически речь идет о построении идеального государства будущего, своего рода земной Шамбалы, которое Рерихи называют по-разному: «Соединенные Штаты Азии», «Союз народов Востока», «Российская Азия», но чаще всего довольно обще и неопределенно — «Новая Страна» (варианты: «Новое государство», «Новая Держава»). Термин «Новая Страна» употреблялся Рерихами также и в отношении СССР.
Приведём несколько цитат из дневника Э. Лихтман, практически неизвестного современным исследователям Рерихов (записи эти относятся к 1929–1930 гг. в годы чудесной Советской индустриализации неизвестно за чей счёт). «Елена Рерих о чудесном возрождении России… говорила о воплощениях, об уходящей 5-й расе и наступающей 6-й расе, о том, как перед катаклизмом зарождающее новую расу индустриально астральное устремляется в одно место вдали от опасности…». «речь идёт о едином нераздельном Государстве, основанном на кооперативе».
Е. Рерих утверждала, что Будда создавал «трудовые, коллективные, хоз общины» и вообще основал «мировую общину, как эволюцию человечества с мировым правлением», и потому может быть назван первым «научным общинником». А на Алтае, у основания горы Белуха, Рерихи собирались построить и небывалый Город Знания, Звенигород, столицу Новой Страны с мистическим Университетом и Храмом единой религии (религия Духознания) для поклонения «учителям человечества». Вершина же горы должна была стать местом встречи «неба и земли», куда будут приходить из своей небесной обители махатмы — для учительских бесед с Рерихами!
Строительство Новой Страны Рерихи связывали с всеобщей эволюцией Космоса, руководимой иерархами из высших (надземных, инопланетных) сфер. Они-то, эти космические Владыки, и стали героями той обширной неомифологии, с помощью которой Рерихи хотели изменить («расширить») человеческое сознание, сформировать новых людей, пламенных Агни-йогов. Именно благодаря своему космизму учение Рерихов приобрело такую популярность в России. Н. А. Бердяев в книге «Самопознание» говорит о «космоцентричности», присущей теософии, антропософии и оккультизму вообще, — вывод, вполне применимый и к выросшему из теософии рерихианству.
Популярность этих течений он объясняет «космическим прельщением эпохи» — «жаждой раствориться в таинственных силах космоса».Исследователям известно о контактах Н. К. Рериха с Муссолини в 1920-е годы — его письмах и подарках дуче, в числе которых были первые книги Агни Йоги. Менее известен другой факт — членство в итальянской фашистской партии семейного врача Рерихов доктора К. К. Лозины-Лозинского, приехавшего в Кулу вместе с Рерихом в конце 1930 г.
1936-37 год — окончательная победа Сил Света и год прихода учителя всех народов Вождя-Мессии, наступление Сатья-Юги, счастливой Эры Шамбалы. Говоря о Великом Плане, нельзя не отметить, что по своему содержанию он во многом созвучен не менее утопичному коммунистическому проекту лидеров Советского государства, назначивших грузина Сталина вождём и учителем всех народов в 1927 году.
Н. Рериху удалось найти подход к новым правителям России — в Москву он привез два письма махатм (написанных по-русски, но на тибетской бумаге!) и посланный ими ларец со священной землей, якобы посланной махатмами на могилу своего собрата, «русского Махатмы» Ленина. Рерих затем передал Чичерину свой план «буддийской революции», который состоял из 9 пунктов 93. Первые три пункта этого плана гласили: «1) Учение Будды есть революционное движение; 2) Майтрейя есть символ коммунизма; 3) сотни миллионов буддистов немедленно могут быть привлечены к мировому движению общины».
Затем, сделав ставку на Североамериканские Соединенные Штаты, Рериху удалось заинтересовать Г. Гувера своим Алтайским проектом, а Ф.Д. Рузвельта и Г. Уоллеса проектом «оживления» огромной Гобийской пустыни. Е. Рерих, со своей стороны, попыталась обработать («намагнитить») Рузвельта с помощью персонально адресованных ему махатмами «огненных посланий» (fi ery messages). (Известно, что в 1934–1935 гг. она направила в Вашингтон президенту 7 писем, и получила ответ, по крайней мере, на одно из них, первое рисует новую конструкцию мира, состоящую из двух гипергосударственных блоков — Союз Северной и Южной Америки («Единая Америка») во главе с Ф. Рузвельтом и Союз Народов Востока («Великая Держава»), возглавляемый Фуямой–Рерихом. Е. Рерих призывает Рузвельта принять участие в «величайшем в истории Переустройстве Мира» и оказать помощь в создании на Дальнем Востоке объединения восточных племен и народов, исторически родственных северо-индейским народам. Такая конструкция, по мнению Е. Рерих и конструирует систему мирового правительства махатм, от чьего лица она выступает, что должно стать залогом мира и стабильности на планете.
Оккультизм и мистика в жизни и творчестве супружеской четы Рерихов является практически неизученной. Для рериховедов, а это, в основном, последователи учения Живой Этики, или Агни-Йоги, тема эта крайне неудобна и по сути своей еретична. Дело в том, что Николай Константинович и Елена Ивановна (Династия Рерихов) терминов «оккультизм» и «мистицизм» не любили, особенно применительно к своему учению, названному первоначально йогой. В своих трудах они упоминали членов Великого Белого Братства, которое пришло на землю с неба и живут параллельно в невидимом тёмном мире где светит духовное солнце, распространяющее духовный свет Шамбалы.
Учёные, определяя свою науку как религоведение, вполне единодушные в том, что Живая Этика — это одна из новых синкретических (нью-эйджерских) религий, созданная на основе теософского учения Е. П. Блаватской. Некоторые исследователи, впрочем, склонны относить Живую Этику к области мезотерики — одному из «промежуточных» течений в мистицизме, находящемуся между мистикой и «обычным» вероучением. В связи с этим появились квазирелигиозные последователи с мета научным выразительством Живой Этики и скептическим отношением к сообщениям Рерихов о своих инопланетных «космических учителях» и самих себе как посредниках (медиаторах) «между двумя мирами».
Феликс Зигель написал книгу «Вторжение инопланетян. Битва за Землю продолжается» и будучи в Американском музее Рерихов он нашёл запись эмигрантов из России: «Встречаясь с Николаем Константиновичем в его Музее и на литературных вечерах писателя Гребенщикова, которому он очень покровительствовал, — я часто слышала его туманно-религиозно-мистические рассуждения о каком-то Граде обреченном, Беловодье и других непонятных мне вещах. Непонятных в те годы построения Социализма для учеников школ рабочей молодёжи. — Радуйтесь и веселитесь! — вещал выживший из ума пророк Рерих. — Ибо приближается великое Беловодье! Стараясь угадать смысл этих слов, — почему, собственно, я должна веселиться, когда мне совсем не весело быть оторванной от Родины? я вглядывалась в его светлые глаза, но они были холодны и далеки, как зимнее небо над вершинами Тибета, который он так хорошо знал и любил, творя свою Огненную Библию.
В начале 1930-х Е. Рерих объявила о начале Армагеддона — «великой битвы» между силами Света и силами Тьмы в «тонком мире». По ее первоначальному предсказанию, Армагеддон должен был закончиться в конце 1942 г., однако он продлился еще семь лет и завершился 17 октября 1949 г. Силы Духовного Света, под предводительством Архангела Михаила, разумеется, одержали победу. Они разгромили «темные» во главе с Люцифером и изгнали Сатану и его воинство из Солнечной системы! В результате, «разрушительные силы» ослабели — угрожавший нашей планете подземный огонь стал утихать, а благотворный «космический магнетизм» усилился во стократ. И все же долгожданная Новая Эра все мирового господства (Сатья-Юга) так и не наступила… Наступила эра информационных войн.
Сами Рерихи восприняли идеи развала и распада как наметки некоего «мирового плана» Учителей, который должен быть реализован ими и членами Круга и который Е.Рерих позднее назовет «Великим планом Иерархии Света на спасение мира». Впервые о Великом Плане Рерихов рассказал рериховед В. А. Росов в книге «Рерих — Вестник Звенигорода» (2000–2002). Обнародовав в ней большое количество нового и в ряде случаев сенсационного материала, исследователь, однако, умышленно приглушил мистические мотивы в деятельности Рерихов посредством действия духовного света. Рерихи видели в том, чтобы наполнить духовным светом искусство и культуру современной Америки. Именно для этого и были основаны Н. К. культурно-просветительные учреждения в Нью-Йорке и Чикаго.
Наставник белого братства изрекал:«Рерих, люби русских — тебе суждено руководить Россией. Новую Россию строить Создателю мощь духовного света дам». То есть Рерих должен стать строителем и духовным лидером Новой России! Мечтавшие о новом миропорядке, Рерихи страстно хотели воплотить свою мечту в жизнь, создать общество («общину») «новых людей», которые станут предтечами эволюционно более развитой «шестой расы» (согласно теософскому учению об эволюции). Фактически речь идет о построении идеального государства будущего, своего рода земной Шамбалы, которое Рерихи называют по-разному: «Соединенные Штаты Азии», «Союз народов Востока», «Российская Азия», но чаще всего довольно обще и неопределенно — «Новая Страна» (варианты: «Новое государство», «Новая Держава»). Термин «Новая Страна» употреблялся Рерихами также и в отношении СССР.
Приведём несколько цитат из дневника Э. Лихтман, практически неизвестного современным исследователям Рерихов (записи эти относятся к 1929–1930 гг. в годы чудесной Советской индустриализации неизвестно за чей счёт). «Елена Рерих о чудесном возрождении России… говорила о воплощениях, об уходящей 5-й расе и наступающей 6-й расе, о том, как перед катаклизмом зарождающее новую расу индустриально астральное устремляется в одно место вдали от опасности…». «речь идёт о едином нераздельном Государстве, основанном на кооперативе».
Е. Рерих утверждала, что Будда создавал «трудовые, коллективные, хоз общины» и вообще основал «мировую общину, как эволюцию человечества с мировым правлением», и потому может быть назван первым «научным общинником». А на Алтае, у основания горы Белуха, Рерихи собирались построить и небывалый Город Знания, Звенигород, столицу Новой Страны с мистическим Университетом и Храмом единой религии (религия Духознания) для поклонения «учителям человечества». Вершина же горы должна была стать местом встречи «неба и земли», куда будут приходить из своей небесной обители махатмы — для учительских бесед с Рерихами!
Строительство Новой Страны Рерихи связывали с всеобщей эволюцией Космоса, руководимой иерархами из высших (надземных, инопланетных) сфер. Они-то, эти космические Владыки, и стали героями той обширной неомифологии, с помощью которой Рерихи хотели изменить («расширить») человеческое сознание, сформировать новых людей, пламенных Агни-йогов. Именно благодаря своему космизму учение Рерихов приобрело такую популярность в России. Н. А. Бердяев в книге «Самопознание» говорит о «космоцентричности», присущей теософии, антропософии и оккультизму вообще, — вывод, вполне применимый и к выросшему из теософии рерихианству.
Популярность этих течений он объясняет «космическим прельщением эпохи» — «жаждой раствориться в таинственных силах космоса».Исследователям известно о контактах Н. К. Рериха с Муссолини в 1920-е годы — его письмах и подарках дуче, в числе которых были первые книги Агни Йоги. Менее известен другой факт — членство в итальянской фашистской партии семейного врача Рерихов доктора К. К. Лозины-Лозинского, приехавшего в Кулу вместе с Рерихом в конце 1930 г.
1936-37 год — окончательная победа Сил Света и год прихода учителя всех народов Вождя-Мессии, наступление Сатья-Юги, счастливой Эры Шамбалы. Говоря о Великом Плане, нельзя не отметить, что по своему содержанию он во многом созвучен не менее утопичному коммунистическому проекту лидеров Советского государства, назначивших грузина Сталина вождём и учителем всех народов в 1927 году.
Н. Рериху удалось найти подход к новым правителям России — в Москву он привез два письма махатм (написанных по-русски, но на тибетской бумаге!) и посланный ими ларец со священной землей, якобы посланной махатмами на могилу своего собрата, «русского Махатмы» Ленина. Рерих затем передал Чичерину свой план «буддийской революции», который состоял из 9 пунктов 93. Первые три пункта этого плана гласили: «1) Учение Будды есть революционное движение; 2) Майтрейя есть символ коммунизма; 3) сотни миллионов буддистов немедленно могут быть привлечены к мировому движению общины».
Затем, сделав ставку на Североамериканские Соединенные Штаты, Рериху удалось заинтересовать Г. Гувера своим Алтайским проектом, а Ф.Д. Рузвельта и Г. Уоллеса проектом «оживления» огромной Гобийской пустыни. Е. Рерих, со своей стороны, попыталась обработать («намагнитить») Рузвельта с помощью персонально адресованных ему махатмами «огненных посланий» (fi ery messages). (Известно, что в 1934–1935 гг. она направила в Вашингтон президенту 7 писем, и получила ответ, по крайней мере, на одно из них, первое рисует новую конструкцию мира, состоящую из двух гипергосударственных блоков — Союз Северной и Южной Америки («Единая Америка») во главе с Ф. Рузвельтом и Союз Народов Востока («Великая Держава»), возглавляемый Фуямой–Рерихом. Е. Рерих призывает Рузвельта принять участие в «величайшем в истории Переустройстве Мира» и оказать помощь в создании на Дальнем Востоке объединения восточных племен и народов, исторически родственных северо-индейским народам. Такая конструкция, по мнению Е. Рерих и конструирует систему мирового правительства махатм, от чьего лица она выступает, что должно стать залогом мира и стабильности на планете.
Оккультизм и мистика в жизни и творчестве супружеской четы Рерихов является практически неизученной. Для рериховедов, а это, в основном, последователи учения Живой Этики, или Агни-Йоги, тема эта крайне неудобна и по сути своей еретична. Дело в том, что Николай Константинович и Елена Ивановна (Династия Рерихов) терминов «оккультизм» и «мистицизм» не любили, особенно применительно к своему учению, названному первоначально йогой. В своих трудах они упоминали членов Великого Белого Братства, которое пришло на землю с неба и живут параллельно в невидимом тёмном мире где светит духовное солнце, распространяющее духовный свет Шамбалы.
Учёные, определяя свою науку как религоведение, вполне единодушные в том, что Живая Этика — это одна из новых синкретических (нью-эйджерских) религий, созданная на основе теософского учения Е. П. Блаватской. Некоторые исследователи, впрочем, склонны относить Живую Этику к области мезотерики — одному из «промежуточных» течений в мистицизме, находящемуся между мистикой и «обычным» вероучением. В связи с этим появились квазирелигиозные последователи с мета научным выразительством Живой Этики и скептическим отношением к сообщениям Рерихов о своих инопланетных «космических учителях» и самих себе как посредниках (медиаторах) «между двумя мирами».
Феликс Зигель написал книгу «Вторжение инопланетян. Битва за Землю продолжается» и будучи в Американском музее Рерихов он нашёл запись эмигрантов из России: «Встречаясь с Николаем Константиновичем в его Музее и на литературных вечерах писателя Гребенщикова, которому он очень покровительствовал, — я часто слышала его туманно-религиозно-мистические рассуждения о каком-то Граде обреченном, Беловодье и других непонятных мне вещах. Непонятных в те годы построения Социализма для учеников школ рабочей молодёжи. — Радуйтесь и веселитесь! — вещал выживший из ума пророк Рерих. — Ибо приближается великое Беловодье! Стараясь угадать смысл этих слов, — почему, собственно, я должна веселиться, когда мне совсем не весело быть оторванной от Родины? я вглядывалась в его светлые глаза, но они были холодны и далеки, как зимнее небо над вершинами Тибета, который он так хорошо знал и любил, творя свою Огненную Библию.
В начале 1930-х Е. Рерих объявила о начале Армагеддона — «великой битвы» между силами Света и силами Тьмы в «тонком мире». По ее первоначальному предсказанию, Армагеддон должен был закончиться в конце 1942 г., однако он продлился еще семь лет и завершился 17 октября 1949 г. Силы Духовного Света, под предводительством Архангела Михаила, разумеется, одержали победу. Они разгромили «темные» во главе с Люцифером и изгнали Сатану и его воинство из Солнечной системы! В результате, «разрушительные силы» ослабели — угрожавший нашей планете подземный огонь стал утихать, а благотворный «космический магнетизм» усилился во стократ. И все же долгожданная Новая Эра все мирового господства (Сатья-Юга) так и не наступила… Наступила эра информационных войн.
Авторская публикация. Свидетельство о публикации в СМИ № L108-20087.
Обсуждения Учение духовного света и ученики
Ах, человек! Он раб амбиций
И ни за что не сдаст позиций.
Он насмерть будет биться шибко,
Чтоб не признать свою ошибку.