Трудно быть богом

“Я не понимаю, что происходит. Я стараюсь любить Бога, жить с Ним в мире, беречь Его заповеди. Стараюсь любить людей, не отвечать злом на зло. А меня, последнее время, преследуют одни неудачи...”

“Может Иисус поверил в твою искренность и поделился с тобой частью Своего Креста?”

Самое значительное, так же как и выгодное,
дело перед Богом
иль не то, что совершается во имя человеческой любви?

Я умылся драконовой кровью. С головы до пят. Одну оставил, левую. Теперь имя мне — Ахиллес. Нарисую на ней мишень, прямо под сухожилием, а поверху тапочки надену. Пока что — чёрные, но потом, быть может, предпочту цвет противоположный. Тапочки с титановыми броняжками, на всякий пожарный. А то норовят палить, кому не лень. Жалко. Пригодится мне ещё моя пятка.

А ещё у меня есть стрелы — ма-аленькие-маленькие. Зато ядовитые, хуже кураре с тетрадотоксином. Я одолжил их у Купидона, весь...

На земле,

По справедливости,

Так можно деньги поделить

между собой

На земле,

Тому, кто состраданья не лишён,

не всё равно,

Что где-то льётся

кровь рекой

И матери лишиться сына

суждено…

На земле…

Под землёй молчаливо текут подземные воды,

несправедливо оставляя в земле несчастную рыбу...

Эта рыба – живёт в земле.

Находясь в концентрации своего бытия, она рожает

рыбёныша и становится мамкой.

Рыбёныш -- не погибает. Мамка этого не допустит.

Он...

На земле лежит жук, и не может перевернуться обратно.

Христианин, вероятно, поможет ему подняться...

Тем самым, он сделает доброе дело. Но доброе это дело только на первой ступени развития. Быть может, жук скорее умрёт там, куда он сможет дойти.

И доброе это дело только в том случае, если он должен умереть, придя в то место. Если он перевернётся и выживет, это может повлечь цепь иных событий, каждое из которых, в свою очередь, будет развиваться по-своему... Где же здесь Выбор Человека...

В тот месте, которые считается священным, возможны самые низкие пороки...

В том месте, которое не примечательно ничем, возможны самые великие чудеса.

То, что именуется церковью, реально именуется лавкой по сбору дани за то, что бы кто-то там с неба простил, когда они умрут...

То, что не именуется никак, реально именуется объективной реальностью и чистым сознанием - тем, что максимально приближено к истинному и неделимому и вечному Богу.

Поспорили как-то Правда и Кривда, как лучше жить. Правда говорит: «Правдою!», а Кривда говорит «Кривдою!». Спорили они долго, но, естественно, так и не пришли ни к какому согласию.

Правда предложила:
- Давай пойдём к преподавателю этики. Пусть он нас рассудит!

- На что спорите? – спрашивает преподаватель этики.

- На 100 долларов, - говорит Кривда, а сама украдкой от Правды подсовыва-ет профессору 50-долларовую купюру.

- Ну что ж, если вы хотели услышать моё мнение, - говорит...

Разноверцы, как все разномыслящие, словно стоят перед прикрытой дверью и, вместо того чтобы в нее войти, спорят о том, как она открывается.

Дверь эта находится на расстоянии протянутой, а не вытянутой руки, открывается вовнутрь, а не вовне:

- с трудом перед теми, кто хочет ее просто открыть;

- охотнее перед теми, кто стремится через нее пройти;

- в мгновение ока, перед людьми, чье намерение - её придержать.

Бог любит швейцаров.

Именно тогда, когда, человек, беззащитен, (болезни, предательства и др.), погружают взрослого человека, в (беззащитный),тонкий мир ребёнка, помимо этого, необходима, готовность, самого человека,(т.е., если у него не крепкий

лоб, гвоздя не забить). И именно прикосновение к этому (своему творчеству), рождает у человека, мысли о даре, высших силах, Боге, но отклонения и исключения не отрицаются. А отличие от реальности, в произведениях, может объясниться и тем, что передача, того, тайного...

Выбрасив в камин, «закончившуюся ручку» Мелих- Дзао, полез под Кобыну подушку, та тоже не писала, потекла, «говорил же,

что гелевые лучше»
«И Алкиною, рассказав, об острове плавучем,
где обитает бог ветров, Эол, инцест-семейство,

там, где шесть сынов его живут, и мех где полу-
чив с ветрами, и берега едва он не достиг, но
помогли друзья, умчатся в море, где недостой-
ных гонят и неудача в тот момент последний,
пред целью, как лёгкие, удушье измотает, рито-
рикой, и красным цветом...