Ложка дегтя в бочку истории

Вспоминая классику можно начать с афоризма:" Скажи Горацио"... много ли историков на свете? И ответ в той же манере:" Их тьмы и тьмы и тьмы". Большинство нынешних корифеев от истории получали свои ученые степени за написание диссертаций по  "Истории КПСС" и "Историю демократии в России", на фоне разных мифов о декабристах. Таких псевдо исторических работ написаны десятки и сотни, а может быть и тысячи, подвергая сомнению всю прошедшую историю государства. И до сих пор маститые историки рассказывают байки о новгородских вольностях и демократическом правлении в Новгороде. Когда на самом деле не было ни какого вече в Новгороде в том понимании, как нам это представляют.

При этом я ни в коем случае не сомневаюсь в работах исследователей археологов, которые на местах добывают информацию о прошедших временах. Выводы делают не эти историки, а политики на фоне нужного политического момента. Речь здесь не о Новгороде а о том, чтобы не попасть под влияние каких-либо торсионных полей и не лишиться рассудка, без изучения протодравийского языка, который ни кто не знает и соответственно не может подтвердить его наличие. Это к тому, что претензии некоторых русских историков, что от народа прячут, какую-то секретную правду "истинную правду" (правдивую правду), не знамо как еще выделить утаенное от народа знание. О Тартарии, Ведах и древней славянской мудрости.

Для меня эта якобы скрытая правда ни какого интереса не представляет, как и протодравийский язык, который ни кто не может подтвердить, правильно ли говорит носитель данного языка или это просто сумасшедший. И довольно часто историческая информация дается на уровне такого восприятия событий. Например, когда ученый историк открывает какую-нибудь религиозную тему, йога ли это, веды или неоязычество. Специалист может определить сразу услышав рассуждения соискателя на истину, правдива ли им представляемая история или это очередной вымысел.

И в этот раз я хотел бы со своей ложкой дегтя, обратить внимание на идеологические сказки о "Беловодье" или "Граде Китеже". Говоря о граде Китеже сначала необходимо сделать манипуляцию обеими руками, как часто говорится в сказках. Правой рукой отодвигаем в сторону всю религиозно-политическую мифологию, о которой ярко повествует революционер подвижник Александр Проханов. Левой рукой отодвинем в другую сторону сотни или может быть тысячи псевдонаучные, эзотерические или конспирологические и религиозго-философские материалы.

И на оставшейся расчищенной информативной поляне, объективно (со своей точки зрения) рассмотрим имеющиеся материалы о граде Китеже. Мы знаем, что в 130 км от Нижнего Новгорода, в керженских лесах, недалеко от городка Семенов, находится озеро Светлояр, которое знаменито легендой о граде Китеже. Китеж (Китеж-град) – мифический чудесный город, который согласно русским легендам, спасся от войск Батыя в XIII веке благодаря чудесному свойству быть невидимым. При приближении войск город, якобы, исчез из глаз изумленного неприятеля и опустился на дно озера Светлояр.

Нижний Новгород сам по себе является источником мифологии  и легенда о Китеже имеет несколько вариантов, например, старообрядцы описывали Китеж уже как убежище последователей старой веры. Но, в отличие от других мифических погибших городов, Китеж не пострадал за грехи его жителей, а напротив считается, что божественное вмешательство скрыло его от глаз неприятеля на сотни, а может быть, и тысячи лет.

В летописце написанном в XVII веке упоминается, что град Китеж построил великий русский Князь Юрий Всеволодович Владимирский в конце 12 века. Согласно легенде князь, возвращаясь из путешествия в Новгород, по пути остановился возле озера Светлояр — отдохнуть. Но толком отдохнуть ему не удалось: князь был пленен красотой тех мест. Сразу же повелел он построить на берегу озера град Большой Китеж. Множество легенд не означает, что все они правдивы, когда указаны разные размеры озера, не позволяющие вместить в себя город с несколькими церквями, колокола которых звонят из воды. Присутствие здесь племени берендеев придает легенде особый колорит. Озеро глубиной более 30 м. И по мнению ученых происхождение озера связано с падением метеорита.

Попытаемся разобраться с призрачным городом Китежем и определить хотя бы пару предположений, отбросив все религиозные объяснения вроде того, что причины затопления этого города следует искать в духовной чистоте его жителей. Когда только праведники и святые могут увидеть этот город. Еще раз проверим легенду о граде Китеже. Батый якобы услыхал о богатствах, что хранились в граде Китеже, и послал часть войска на святой город. Отряд был небольшой — Батый не ожидал сопротивления. Войска шли на Китеж через лес, а по пути прорубали просеку.

Вел татар предатель Гришка Кутерьма. Его взяли в соседнем городе, Малом Китеже (нынешний Городец). Гришка не выдержал пыток и привел татар к Китежу. В тот день неподалеку от города несли дозор три китежских богатыря, которые первыми увидели врагов. Перед битвой один из воинов сказал сыну, чтоб он бежал в Китеж и предупредил горожан. Мальчик кинулся к городским воротам, но стрела татарина догнала его. Однако смелый парнишка со стрелой в спине добежал он до стен и успел крикнуть: «Враги!», и только потом упал замертво. Богатыри тем временем пытались сдержать ханское воинство. Не выжил никто. По преданию, на том месте, где погибли три богатыря, появился святой ключ Кибелек — он бьет до сих пор.

Монголо-татары осадили город не оставляя горожанам ни каких шансов выстоять против хорошо вооруженной и организованной армии хана Батыя. Не желающие сдаваться горожане вышли на стены, с оружием, а также иконами и крестами в руках. Люди молились с вечера и всю ночь напролет. Татары же ждали утра, чтобы начать штурм. И свершилось чудо: зазвонили вдруг церковные колокола, затряслась земля, и на глазах изумленных татар Китеж стал погружаться в воды озера Светлояр. "И град Китеж невидим стал и оберегаем рукою божиею, — так под конец века нашего многомятежного и слез достойного покрыл господь тот град дланию своею".

Эту легенду люди трактуют по-разному. Кто-то утверждает, что Китеж ушел под воду, кто-то говорит, что он погрузился в землю. Есть приверженцы теории, будто город от татар закрыли горы. Другие считают, что он поднялся в небо. Но самая интересная теория гласит, что Китеж попросту стал невидимым. Пораженные мощью «русского чуда», татары бросились бежать кто куда. Но божий гнев настиг их: кого звери пожрали, кто в лесу заблудился или просто пропал без вести, уведенный таинственной силой. Город же исчез и согласно легенде, он должен «проявиться» в день Страшного Суда. В тот день, когда мертвые восстанут из могил, поднимется из воды и Китеж. Но увидеть его и даже достичь можно уже сейчас. Человек, в котором нет греха, различит отражение церковных маковок и белокаменных стен в водах озера Светлояр.

Естественным образом, на историческую загадку Китежа обратили внимание и ученые. Говорят, что на озеро Светлояр не единожды отправлялись экспедиции проводившие бурение у берегов озера, которое ничего не дало. Ничем окончились и поиски археологов, которые так же возле озера следов загадочного города не нашли. В 70-х годах прошлого века экспедицию снаряжала «Литературная газета»: на дно спускались подготовленные водолазы. Работа их была непростой, так как глубина озера больше 30 метров. На дне много коряг и затонувших деревьев и каких-либо доказательств существования города, они не нашли.

Для верующих этот факт, естественным образом ничего не значит и считается, что нечестивцам Китеж не откроет своих тайн. Чистые сердцем могли слышать колокола невидимых церквей града Китежа. Ночи напролет вокруг озера слышались голоса людей, беседующих по вопросам веры: православных, староверов, сектантов, толстовцев и многих других; также и из кругов интеллигенции приходили сюда искатели духовных путей.

Духовность, как и религия нас не интересует, но как часто бывает разгадка есть в описании явления, вот и поищем ее имея уже некоторый опыт раскрытия монгольского творчества связанного с реками, которым они отводили русло и озерами, которые они создавали. Поиски неведомого принесли некоторое разочарование. У нас в Забайкалье есть несколько провальных озер в местах где ранее были шахты, например, озеро "Швейка" рядом с областным городом размером 2-1 км. глубиной 15 м. на дне которого находится швейная фабрика.

В Забайкалье же есть целебное озеро Арей, которое по легенде создал Чингисхан площадью 3 на 2 км. Так что озеро Светлояр со своими легендами нас ни как не впечатляет и подходим мы к этому вопросу чисто с технической стороны. Отражение города в зеркале озера могло происходить в случае прямой видимости этого города, как в озерах отражаются горы находящиеся в десятках километрах от них. Судя по тому, что ученые потеряли к озеру интерес высказав две гипотезы о происхождении озера, надо с ними согласиться но найти причину колокольного звона, который остался в легенде. И судя по имеющейся информации на Светлояре в большинстве своем пребывают люди духовного и душевного содержания, для которых звон колокола служит неким мостом во вселенной.

Но как уже было отмечено, ни какого города там быть не может по причине слишком малой территории озера, на которой можно разместить только детскую игровую площадку. Здесь могла провалиться церковь стоящая на берегу озера на радость всем язычникам, по легендам которых была создана имеющаяся мифология. То что озеро провальное отмечают и ученые сторонники теории карстового происхождения озера, во время провала озера вполне вероятно могла сползти в озеро и часть берега с расположенной там церковью.

Есть информация о том, что в соседней Финляндии глубина финского озера Пяййянне достигает 93 метров. А сама Финляндия расположена на древнем (1,4—3 млрд лет) гранитном щите, простирающимся под всей Скандинавией и Кольским полуостровом. На этом же щите находится и Балтийское море и Ботнический залив, который являются озером сформировавшимся во время ледникового периода. Толщина льда достигала там 3 км, что вызвало прогиб земной коры до 1 км.

После схода ледника начался обратный процесс, который продолжается в настоящее время. Процессы денудации очень медленные и скорость подъёма, по имеющимся маркерам, максимальна на севере Ботнического залива — около 90 см за столетие. Таким образом землятрясения которые происходят в этой части света могут вызываться трением указанной плиты о соседние плиты. Это мы знаем из имеющейся теории о литосферных плитах покрывающих поверхность планеты, из которых 8 плит основных и масса мелких закрывающих соседние поверхности, которые могут тереться друг об друга. И последний очень важный момент в истории связанной с колоколами которые иногда начинают звонить из глубины озера Светлояр.

А дело на много прозаичнее, когда в этом участвует само озеро, на котором живут водоплавающие птицы. И если там на озере останавливается хотя бы одна лебединая пара, присутствующие будут слышать перезвон колоколов, представляя что звук идет со дна озера. Некоторые сибирские писатели посещавшие таежные озера утверждали, что крик лебедя похож на звон колокола. И создается соответствующая иллюзия, что где-то в глубине озера бьют колокола. И может быть, кто-то из творческих людей ранее отдыхающих на озере, услышав крик лебедя, приняв его за звон колокола сочинил имеющуюся легенду, которая поддерживается местными жителями.

Легенда о Китеже стала известной в образованных кругах России благодаря роману-эпопее «В лесах» П. И. Мельникова-Печерского. Она послужила основой многим произведениям искусства — в частности опере Н. А. Римского-Корсакова «Сказание о невидимом граде Китеже и деве Февронии». После чего родившаяся легенда о граде Китеже персонифицируется в существующей мифологии.

В своей жизни люди иногда сталкиваются, с какой-либо мифологией, помогающей находить ответы на возникающие иногда вопросы. Например, озеро Арей в Забайкалье, и его мифы и легенды. История таежного озера Арей, лечебными свойствами обладает все, от песка до водораслей, которые там растут. И в данном случае версия ученых о «самотворении» озера Арей не убедительна и по многим показателям проигрывает существующей легенде, по которой озеро искусственного происхождения и было отсыпано воинами Чингисхана.

На аэрофотоснимке видно берег озера, который назван "Валом Чингисхана" отделяющего озеро от ниже лежащего болота. Только один человек в мире мог позволить себе создать озеро в глухой тайге, он его и создал, что бы ни говорили по этому поводу ученые,  и снимок показывает, что версии ученых не состоятельны.

Так же и с Китежем, нужно исследовать все факты, от геологии, до мифологии, где град Китеж — символ чего-то недоступного, но желанного. Это райское место, куда праведники могут бежать от невзгод жестокого мира. Неважно, существовал ли Китеж — красивая легенда дает надежду отчаявшимся.