Культ любомудрию

Верно ли то, что религия-это культ богов или Марк Туллий Цицерон вовсе не прав в этом, своём высказывании? Культом может стать предпочтение чему-либо или кому-либо. Один любо мудрец из Роттердама в четырнадцатом веке написал занятную книжонку «Культ глупости» и многие философы позитивно отреагировали на неё хвалебными рецензиями. Кто-то может подумать, мол, тьфу, что за дурость писать такое, ан нет, далеко не чушь собачья и даже не белиберда. Даровитый молодой монах, обративший на себя внимание выдающимися познаниями, блестящим умом и необыкновенным искусством владеть изящной латинской речью, скоро нашел себе влиятельных меценатов. Благодаря последним Эразм мог оставить монастырь, дать простор своим влечениям к гуманистической науке и побывать во всех главных центрах тогдашнего гуманизма., познакомиться со многими далеко не глупыми мыслителями и , вдруг, став королевским советником, взять и написать такую монографию. Более того он ещё дополнил её новым трактатом «Похвальное слово глупости». « Всех счастливее тот, кто всех безумнее»-делает заключение богиня Мория (Глупость).

Любословие привело многих философов к любомудрию.

Мудрость представлена в словарях как умение грамотного применения знаний при решении и разрешении проблем в познании и приобретении опыта в обучении в нужном направлении со стремлением его сохранения и отражения в памяти с последующим обсуждением, осмыслением и одобрением и наконец, воплощением в качестве нового учения. Самая большая глупость-это считать себя любомудрым и при этом всячески восхвалять свою мудрость, читая прилюдно панегирик своей любви к мудрости, и сотворяя таким образом себе культ. Эзотерики любомудрия наполняют жизнь любовью, радостью, наслаждением и блаженством при словоизвержении, формирующее некие образы, притягивающие любовь. «...Любомудрие умеет... и счастьем пользоваться умеренно, и в бедствиях соблюдать благоприличие» (свт. Григорий Богослов). «...Великое благо любомудрие; оно и здесь уже вознаграждает нас. Любомудрие души настолько труднее и тяжелее изучения наук, насколько деятельность труднее разглагольствования и насколько дела труднее слов» (свт. Иоанн Златоуст). Употребление, распространение и восхваление любомудрия берёт своё начало с философиями Пифагора, Платона, Канта и других. В этой любви присутствует какая-то метафизика со сверхчувственной реальностью.

Вольномыслие, вольнодумие и любомудрие поднимают мыслителя на высший уровень восприятия реальности, которая становится недоступной для простых приспешников глупости. Своеволие способствует развитию себялюбия в мудрствовании и ограничивает свободолюбие безрассудочного служителя культа мудролюбия. Любомудрие прошлого порой становится смыслом грядущего любомудрия при условии вольнодумия. Аристотель в своё время высказал мысль о том, что истинно мудрый любитель выступать говорит коротко и ясно о многом, а глупый говорит много неясного, сам этого не понимая.

Виртуальный друг в реальности ничейный как и виртуальный мудрец, который в реальности-глупец. Это равносильно виртуальному ужину оставляющего пользователя голодным на всю ночь. Мудрец умудряется сделать так, чтобы друзья не стали ему недругами, а враги становились его друзьями. Не бывает дружбы между любомудрым и глупцом.

Враг не тот, кто мудро и открыто тебя критикует, а тот, кто на тебя тайно клевещет. Мудрость любви не в том, чтобы было приятно, а в том, что избавляет от неприятности. Апофеоз культу личности всегда заканчивался развенчанием после смерти с оскорбительными эпитафиями и надписями на могильных стелах. Мудролюбие подстать суемудрию или суелюбию сродни суете, суетности суетни, суматошности сумятицы, да так, что с ума сойти.

Воспевание культу начиналось «в простом слозе в вечная лета воспевание и слава, честь, поклонение, величание, держава, благодарение, благословившему начати сей алфовит и способипшему скопчати и сословившему».

В премудростех славимый

И в разуме хвалимый,

Честностию же чести честно почитаемый,

Во своих бо сих делех художно познаваемый,

Понеже трудолюбно подвизаемый

И усердно совершаемый,

Любомудрием наставляемый.

Любомудрие, славословие среди массы бесноватых представит единственного, здравомыслящего в роли безумца, глупца и психа. Мудролюбие как и любомудрие не дает слишком разойтись нехорошим бякам, какам и редискам. А хорошим огурчикам, кабачкам и патисончикам она иногда подыгрывает, а впрочем, может испортить настроение и посадить в лужу тоже.