Индийская мудрость

Арабский мудрец Моноймус говорит: 'Узнай, откуда берутся печаль и радость, любовь и ненависть, почему происходит пробуждение и засыпание, даже если человек не желает этого, почему человек влюбляется, даже не желая того, - и если ты тщательно изучишь все эти явления, ты найдешь Бога в себе и в других, так же как и в атоме, ты найдешь в себе путь, ведущий за пределы тебя самого'.

..страна управляется - справедливостью
войны ведуться - хитростью
а когда в стране много запретительных законов - народ становиться бедным

а когда ростут законы и приказы - увеличтвается число - воров и разбойников

Легкомысленный человек не сознает всей важности и сложности жизни, и потому относится к ней поверхностно.

Паникер видит жизнь во всей её сложности, и она пугает и угнетает его своей непредсказуемостью.

И только Мудрец идет по Жизни легко, сознавая её неизмеримость и бесценность...

Один монарх попросил почтенного мудреца стать его советником, пообещав щедро вознаградить. Отметив учтивость правителя, лично приехавшего к нему с просьбой, мудрец согласился. По пути во дворец, проходя мимо царских ворот монарх выронил дорогой медальон, и просящий милостыню нищий подняв его, протянул монарху.

- Держи! – бросил ему горсть монет богач, пряча свой медальон.

Улыбаясь беззубым ртом, воздев глаза к царской особе, нищий картавя и заикаясь промычал слова благодарности.

Это...

Знание-сила над невежеством, а не формула сила+незнание=мудрость триалектики. Незнание равносильно мудрствованию на тему понятий, сформулированных классиками, когда понимаешь, что чем больше познаёшь, видишь процент опознанного знания с той лавиной потенциально недопонятого и непознанного, которое несоизмеримо растёт и это открывает истину того, что в сущности как ни старайся, а всё знать-это всё равно, что ни хрена не знать. Диалектика представляла синтетическое прогрессивное новое знание...

Каждый может выстрелить из лука, но не каждый попадает в цель. Увидеть, записать и попасть в десятку труднее всего подслеповатым и близоруким афоризматикам.
Ох, уж эти дети, живущие настоящим и не задумывающиеся о будущем! Будьте «как дети» (Мф. 18: 3), «...ибо таковых есть Царствие Божие» (Мк. 10: 14). Любое мудрое изречение имеет свою не менее мудрую противоположность. Афористическая миниатюра хороша тем, что являет собой повод для размышления.

Мудрый мыслитель высказал мудрое изречение о том...

Трагедия не в том, что твоя ягодица ищет приключений, а в том, что приключения приводят к заднице.
Неоригинальность-бесит, неординарность-завораживает.
Кто дурью мается и от хлопот уйти старается, тот немногого в своей жизни добивается.
Счастье же не в барыше, а там, где дело по душе.

В точке зрения видна непреложность слепоты;
-революционеры расчищают общество от манерности, традиционности и блеска загнивающей формации;
-афоризматом можно выразить критическую ситуацию афоризматика;
-предрассудки выражают вероломство суеверия;
-как бы свой век на голубом глазу не проморгать;
-идейный сеятель-преемник не урожайности в идеологии;
-перед казнью душа у жертвы всегда нараспашку;
-полуправда приводит ложь в состояние аффекта;
-запрет сводит на нет истоки заповеди;
-время...

Мудреца спросили:

– Можешь ли ты объяснить, какова цель жизни человека?

– Не могу, – ответил он.

Тогда его спросили:

– А в чём хотя бы смысл жизни?

– Не знаю, – ответил мудрец.

– А что тогда знает о жизни твоя мудрость?

Мудрец улыбнулся:

– В жизни не так важны цель и смысл. Главное – ощущать её вкус. Ведь лучше есть пирог, чем рассуждать о нём...

Одному падишаху некий индийский раджа прислал в подарок слона. И поскольку там, куда он привез слона, его никто никогда не видел, раджа решил сыграть шутку. Он завел слона в темную комнату и предложил падишаху по очереди направлять в комнату своих советников — мудрецов, чтобы они ощупывали слона и затем, выйдя из комнаты, рассказывали своему правителю, каков же он — этот слон.

Первый советник, выйдя из комнаты, сказал:

— О, великий! Слон этот — толстое и высокое дерево.

Второй советник сказал...