Идеализм это философская «заумь», которую, как и материализм мало понимают даже сами последователи древних учений, представляющие эти направления философии. Тем не менее, каждый человек в своей жизни является участником изучаемых философией природных законов «Бытия» в урегулировании конфликта внутреннего содержания самого человека с окружающим миром.
Основные формы общечеловеческой жизни определяют природу человека и три основные формы его бытия. Это чувство, мышление, деятельная воля, каждая из которых имеет две стороны личную и общественную т.к. человек не может существовать вне общества. В обществе человек не может обходиться без правосознания, регулирующего его поведение, когда неизбежна идея родины и чувство патриотизма.
Человек возникает и существует как член (атом) объединения себе подобных, и призван добровольно, соблюдать законы своей родины потому, что это единственный способ поддерживать правопорядок ограниченный гражданскими правами и свободами. Первым образующим началом общества является воля, второй фактор это общество политическое, или государство. Третья форма общества определяется религиозным характером человека.
Так начиная с Платона, существует устойчивое представление об идеальном государстве, - это родина, оформленная и объединенная правом людей, связанных общностью духовной судьбы, и сложившихся в единство на почве духовной культуры и правосознания. Сущность государства состоит в том, что все его граждане имеют и признают помимо своих различных и частных интересов и целей – еще единый интерес и общую цель.
В государстве впервые являются солидарно действующие человеческие массы. Без государства невозможен культурный прогресс человечества, основанный на сложном сотрудничестве многих людей. Говоря о родине человек, разумеет духовное единство своего народа обоснованное государственной идеологией. С идеологией связаны и религиозные верования, объединяющие людей на сакральном уровне.
Идеализация это процесс мысленного конструирования признаков, представлений и понятий о разных объектах связанных с жизнедеятельностью человека. У всех нас есть какие-то идеалы, которые мы ожидаем от реальности, и считаем недопустимым, когда эти ожидания разрушаются.
Идеализировать можно также и ситуации когда, например правительство ведет себя неправильно и ведет страну в тупик.
Политики думают только о себе и не заботятся о народе.
Идеализация процесс психический, благодаря которому человек приписывает другим людям несвойственные им качества, поступки, черты характера. Зигмунд Фрейд считал, что в области чувств часто наблюдается переоценка одного человека другим. Например, для родителей их собственный ребенок является самым умным, красивым и добрым. Идеализация тесно связана с процессом образования идеала-Я, и она одинаково возможна, по словам Фрейда, в области как «объект-либидо», так и Сверх-Я.
Сверх-Я (Я идеал) часто трактуется, как образец совершенства, где человек рисует идеализированный образ (представление о себе), наделенное несвойственными ему чертами характера и добродетелями. Идеализированный образ основывается на представлении человека о том, каким он может или должен быть. По Канту идеал дает образцово правильную меру разуму, который нуждается в понятии того, что является совершенным, чтобы оценивать и измерять степень и недостаток совершенства.
Обычно выделяют две разновидности идеализаций, проявленную и скрытую. Проявленная идеализация бывает, когда что-то в этой жизни вызывает ваше длительное раздражение. Возникает длительный внутренний протест, и мы не можем ничего с этим поделать, когда знаем, каким должен быть предмет нашего осмысления, а он не такой, и мы недовольны.
Вторая форма идеализации — скрытая, когда у нас в душе возникает вспышка недовольства, агрессивности или мы ощущаем полную бессмысленность своего существования. Идеализированный образ отвечает жизненно важным потребностям человека и, по мнению ученых, этот образ выполняет несколько функций. Прежде всего, идеализированный образ заменяет собой реальную уверенность человека в своих силах.
Идеализированный образ создается для устранения внутренних конфликтов и облегчает жизнь человека имеющего предмет слепого поклонения (от греч. eidolon — образ, лат. idolum). Споры о необходимости в жизни человека идеала или кумира идет со времен Демокрита и не разрешены до сих пор. На примере своего жизненного опыта я могу сказать, что у нас был свой «Идол» помогающий жить и идти к коммунизму без противоречий с окружающим миром.
В нашей жизни был такой идол, личным примером помогающий выживать нам в тяжелые периоды жизни, соблюдая понятие морального сознания советского человека, когда социально упорядоченная среда организует человеческое поведение. «Павел Корчагин» стал образцом нравственного воспитания для многих поколений советской молодежи довоенного и послевоенного периода в истории России.
Каждая эпоха формирует свой культурный климат и особенности социальной самоорганизации, определенные образцы поведения человека. Требования окружающей среды становятся требованиями личности к себе. А социальные группы, в которые входит формирующаяся личность, выступают в качестве одного из решающих условий формирования социального типа личности.
Внезапно возникающий идейно-нормативный вакуум в обществе вызывает резкое снижение способности личности к саморегуляции в новых условиях жизнедеятельности. И со временем в обновленном обществе неизбежно формируется новый социотип личности, в качестве кумира которого выступает маленький толстый «буржуй».
Человек возникает и существует как член (атом) объединения себе подобных, и призван добровольно, соблюдать законы своей родины потому, что это единственный способ поддерживать правопорядок ограниченный гражданскими правами и свободами. Первым образующим началом общества является воля, второй фактор это общество политическое, или государство. Третья форма общества определяется религиозным характером человека.
Так начиная с Платона, существует устойчивое представление об идеальном государстве, - это родина, оформленная и объединенная правом людей, связанных общностью духовной судьбы, и сложившихся в единство на почве духовной культуры и правосознания. Сущность государства состоит в том, что все его граждане имеют и признают помимо своих различных и частных интересов и целей – еще единый интерес и общую цель.
В государстве впервые являются солидарно действующие человеческие массы. Без государства невозможен культурный прогресс человечества, основанный на сложном сотрудничестве многих людей. Говоря о родине человек, разумеет духовное единство своего народа обоснованное государственной идеологией. С идеологией связаны и религиозные верования, объединяющие людей на сакральном уровне.
Идеализация это процесс мысленного конструирования признаков, представлений и понятий о разных объектах связанных с жизнедеятельностью человека. У всех нас есть какие-то идеалы, которые мы ожидаем от реальности, и считаем недопустимым, когда эти ожидания разрушаются.
Идеализировать можно также и ситуации когда, например правительство ведет себя неправильно и ведет страну в тупик.
Политики думают только о себе и не заботятся о народе.
Идеализация процесс психический, благодаря которому человек приписывает другим людям несвойственные им качества, поступки, черты характера. Зигмунд Фрейд считал, что в области чувств часто наблюдается переоценка одного человека другим. Например, для родителей их собственный ребенок является самым умным, красивым и добрым. Идеализация тесно связана с процессом образования идеала-Я, и она одинаково возможна, по словам Фрейда, в области как «объект-либидо», так и Сверх-Я.
Сверх-Я (Я идеал) часто трактуется, как образец совершенства, где человек рисует идеализированный образ (представление о себе), наделенное несвойственными ему чертами характера и добродетелями. Идеализированный образ основывается на представлении человека о том, каким он может или должен быть. По Канту идеал дает образцово правильную меру разуму, который нуждается в понятии того, что является совершенным, чтобы оценивать и измерять степень и недостаток совершенства.
Обычно выделяют две разновидности идеализаций, проявленную и скрытую. Проявленная идеализация бывает, когда что-то в этой жизни вызывает ваше длительное раздражение. Возникает длительный внутренний протест, и мы не можем ничего с этим поделать, когда знаем, каким должен быть предмет нашего осмысления, а он не такой, и мы недовольны.
Вторая форма идеализации — скрытая, когда у нас в душе возникает вспышка недовольства, агрессивности или мы ощущаем полную бессмысленность своего существования. Идеализированный образ отвечает жизненно важным потребностям человека и, по мнению ученых, этот образ выполняет несколько функций. Прежде всего, идеализированный образ заменяет собой реальную уверенность человека в своих силах.
Идеализированный образ создается для устранения внутренних конфликтов и облегчает жизнь человека имеющего предмет слепого поклонения (от греч. eidolon — образ, лат. idolum). Споры о необходимости в жизни человека идеала или кумира идет со времен Демокрита и не разрешены до сих пор. На примере своего жизненного опыта я могу сказать, что у нас был свой «Идол» помогающий жить и идти к коммунизму без противоречий с окружающим миром.
В нашей жизни был такой идол, личным примером помогающий выживать нам в тяжелые периоды жизни, соблюдая понятие морального сознания советского человека, когда социально упорядоченная среда организует человеческое поведение. «Павел Корчагин» стал образцом нравственного воспитания для многих поколений советской молодежи довоенного и послевоенного периода в истории России.
Каждая эпоха формирует свой культурный климат и особенности социальной самоорганизации, определенные образцы поведения человека. Требования окружающей среды становятся требованиями личности к себе. А социальные группы, в которые входит формирующаяся личность, выступают в качестве одного из решающих условий формирования социального типа личности.
Внезапно возникающий идейно-нормативный вакуум в обществе вызывает резкое снижение способности личности к саморегуляции в новых условиях жизнедеятельности. И со временем в обновленном обществе неизбежно формируется новый социотип личности, в качестве кумира которого выступает маленький толстый «буржуй».
Обсуждения Идеология