В лобзании упор на страсть

Дети – это завтрашние судьи наши...
М. Горький

И самый трезвый и разумный из людей
Не даст, пожалуй, однозначного какого-то ответа,
Откуда в нас жестокость дикая столь, варварская эта? –
Иль, в самом деле, не казнить своих же собственных детей –
Так жить беспечно, лишь по прихоти страстей,
Бросая в топку их природные богатства всего света, –
Так, что подобна голой плахе может сделаться планета
Уж в скором времени и будут лишь пески ползти по ней…

Отдай весь без остатка труд ночей и дней,
Тебе отпущенных, Служения Великого почину! –
Лишь, крест подвижника единожды взвалив себе на спину,
О том под тяжестью его затем уже не пожалей,
Среди не знающих смиренья человеческих страстей,
Минуя слёз и боли сумрачную скорбную долину,
Отцу Небесному в пути, всему ли Ангельскому Чину
Всечасно вознося молитвы за людей...

Во власти каждого в душе своей твердыню возвести
Над суетой и миражами вознесённую земными,
Словно надёжное убежище на жизненном пути,
Несокрушимое свирепыми штормами никакими,
Покой великий, столь желанный где бы мог он обрести –
Уж более страстями не тревожим тёмными людскими;
В котором дух его по праву первородства будет жить
И в мире этом Вечной Истине опорою служить!

Судьба планеты пребывает в человеческих руках,
Как в них же – собственные наши благоденствие и счастье, –
Ведь всё, когда предельно трезво рассудить, не впопыхах,
Так иль иначе происходит не без нашего участья. –
Так, не безумство ли разнузданных страстей во всех частях
Земли сегодня порождает где болезни, где ненастье?..
А потому напрасно сетовать и заклинать злой рок,
Чтоб за собой он вниз по склону всех нас в бездну не увлёк.

***
Коль уж о чём и надо печься,
так о том лишь, чтобы властвовать нисколько
над собою не позволить
низкой страсти ни одной. –

Ведь стоит только на минуту ей поддаться –
чтобы тотчас оказаться уж захваченному,
не иначе, адской маетой.


***
По большей части, день за днём
беспечно время проводя
лишь за игрой воображения,

едва ль добиться можно будет тем
души или ума,
хотя б на йоту, продвижения.


***
Сказать по правде,
и одна уж революция в умах
сродни быть может по...

***
Культура, в сущности, отнюдь не есть
вторичный, лишь «надстроечный» продукт
цивилизации людей,

но производное их духа,
сублимация, иначе, всех возвышенных
стремлений и страстей.


***
И к той же цели, что не странно,
можно совершенно разными
дорогами прийти,

ведь, в самом деле,
каковы мотивы наши да подходы,
таковы же и пути.


***
Веками, точно чужаки друг другу,
люди делят землю,
где мечом, а где аршином,

иль в раже позабыв совсем
про общий дом Земли, их Матери...

По сладким местам, что скрывала одежда,
При мысли увидеть сводило кадык,
Развязно, нахально, немного небрежно,
Проходит и ластится грешный язык.

Зима ли, мороз ли, внутри живёт лава,
Момент извержения близится, но,
Пока его время, вальяжно, лукаво,
Смакует язык страсть, как будто вино...

14.01.2019

***
Даже тому,
кто прозревает суть вещей,
всё ж незачем, дабы протестных
вкруг страстей не возбуждать,

на вещи собственные взгляды,
проницательные,
чересчур открыто выражать.


***
Муж по природе благородный
ни сантима, ни полушки,
ни державного венца,

не заслужив его, не примет,
хоть от целого народа,
хоть по милости Творца!


***
Для слова доброго
иль почва есть бесплодней,
чем холодные и чёрствые сердца?..

И всё же в случае любом
простые речи будут лучше...

***
Роль равновесия душевного весьма
немалозначима: в смятенье дней земных
нас без него легко одолевают страсти;

а при нестойкости к тому же и ума
и сердце наше часто падает
и то и дело снова разбивается на части.


***
Из века в век
любое новое научное открытие,
как новый на пути ориентир,

в чём-то уже незамедлительно
бросает вызов взгляду устоявшемуся
прежнему на мир.


***
Служить честней и благороднее всего,
пожалуй, будет –
целиком иль хоть отчасти –

тому, над...

***
Окостенелый образ мысли человека,
чем и как уже ты
ум его ни пичкай,

едва ль не с тем же тяжким скрипом
поддаётся сдвигу,
что и застарелая привычка.


***
Прежде известная критичность,
как и честность, в отношении себя,
и тут не может быть двух мнений

различных, есть та наиболее надёжная
и прочная основа
для ответственных суждений.


***
Столь в совокупности невидимых
и видимых сторон его едино бытиё,
что в силу дикого разгула
человеческих страстей

и небожители...