Таково

Рехнулся, что ли, катись горошком, движенье
жизнь, перебирай, ты ножки, ах нет, округлость
ты, шарнир? ты сфера, иль обойма, обойми
себя, а и рук-то нет, одна, ты голова……….
тебе-то легче, ноги не болят, и кисти и колени,
а это, и это не болит, счастливец, птица говорит,
ударила та клювом, и расколов, горошину ту
съела, теперь, ты птица, воробей, крылами
ты маши, иль будь лягушкой, что упала,
в кринку, молока, и сбив его в сметану, объелась
умерла, мораль, сей басни такова, не унывай...

А «вискасу» коту, он мышь и не приметил,
короче юбку, чтоб заметили, её, штанишки,
то фишки, не для старика, художника рука,
отметит, нарисует, взбодрился кот, и мышь
ту съел, мораль сей басни такова, кота ты
«вискасом» не пичкай, и станет он мышей ло-
вить, а не усы всё теребить…

Из точек пустоты, он линию нарисовал, рисунок,
ноту, слово, его и выбросили, не попал, из песни,
покрывало, простыня, корсет, каркас, создал, он
неудачно, построил замок на песке, не устоял,
взлетел, воздушный, воспарил, взвалили на спи-
ну сосну, три Ильича, мораль сей басни такова,
не создавай, пустого на пустом, из пустоты полу-
чишь всё потом, а потом, из реального земного,
соха, мотыга, молоток, пила, и гвозди, клещи,
плоскогубцы, отвёртка, а ни перо ни кисть ни
нотный стан...

Один кричал: «Люблю, люблю я всех и вся»,
и убивал людей, собак и кошек, птичек, пере-
ступая через тела, кричал: «Люблю, люблю,
любовь та невозможна, я удержать её и не
смогу, в груди она, любовь моя. как можно»,
мораль сей басни такова, главенствует не
слово, дело, поступки где? отдал последнюю
рубашку? затворник? даволен жизнью? пода-
яньем сыт? а, нет? И нет любви, один лишь
только пшик, иллюзия сознанья, воспаленья,
от ничего не деланья, ночного бденья.

Устал я жить и умереть хочу,
Достоинство в отрепье видя рваном,
Ничтожество - одетое в парчу,
И Веру, оскорбленную обманом,
И Девственность, поруганную зло,
И почестей неправых омерзенье,
И Силу, что Коварство оплело,
И Совершенство в горьком униженье,
И Прямоту, что глупой прослыла,
И Глупость, проверяющую Знанье,
И робкое Добро в оковах Зла,
Искусство, присуждённое к молчанью.
Устал я жить и смерть зову скорбя.
Но на кого оставлю я тебя?!


Сонет 114

Не то мой дух, гордясь...

Декаданс,«возвращение одного и того же»,
вечно, а время бесконечно, разбито на отрез-
ки, чешуя, что собирает тело, из частиц, орга
низменных отрезков, инстинктов схем, реаль-
ность охватили мифы, что в голове родятся,
(«стадо бытия»), роятся, нами созданы и для
себя, (из будущего в прошлое ведя), amor fati,
чужую волю маскируем, любовью, справед-
ливостью, терпеньем и послушанием, а со-
весть во главе, расслабит нас, толчём кисель,
болото, трясина, ряска, кочки, а к власти
путь по...

Однажды возомнив себе -
Душа, что якобы свободна,
Что не чета она тебе,
Чьё тело хладно и голодно,
Что не дано о ней судить,
Погрязшим в бедности пороках,
А тем, кому бы жить да жить...
Но, зуб неймeт - хоть видит око...

Так понемногу, постепенно,
Душа отмежилась от тела,
Сказав, что лишь она нетленна,
И вскоре вовсе улетела.

Суть такова - прощайся смело,
Ты с тем, кому к тебе нет дела.

Жизнь такова... любить - чего же ради,
И верность в целомудрии хранить?...
Пускай не я - другой тебя обманет...
И тоже... будет глупость говорить.

Палач. Топор. И красную рубаху, одел, поверх
креста, на эшафот, движение, что жизнь твою,
прервёт, (всё в нём), содержит, неизбежен фи-
ниш, дробь барабана, плачь седых старух и
пенье птичек, что прервут, зачитан приговор,
и руки заломили, жик, голова в корзине, душу
извлекли, мучения прервал, топор он вытер,
тщательно и аккуратен, любил, он чистоту и
был опрятен, мораль сей басни такова, мой
руки, пред едой и после, опрятен, будь и аккура-
тен, размеренно ты жизнь веди, все ритуалы...

Две жизни не прожить, и три, не святы, поэты
лучше всех? богаты? процесс пошёл, Бог огля-
нулся, ну что же ты вдруг друг запнулся, а жизнь
прожить не поле перейти, стихами умастил доро-
гу, упал и не разбился, понемногу, идём, идём,
уносим ноги, (мы от себя) жизнь подарил, а слово,
не пришло, две вещи независимы, друг другу
недостаточны они, а, необходимости, увы, не
порождают надобность, нужду, что мило нам,
как пряность, и как соль, в себе он содержал,
позволь, не...