Притворство грех

«В аду и дьявол – положительный персонаж»
(Станислав Ежи Лец)

Ну вот, и этот день прошёл,
как всё проходит в жизни этой.
Господь устроил хорошо
чередованье тьмы и света.

Закат набрасывает тень
на головы небесным гончим.

Сегодня был нелёгкий день
и, слава Богу, он окончен.

Сегодня было три жида,
два колдуна, воров штук двадцать,
пять должников…
И, как всегда,
никто не думал признаваться…

И каждый получил своё –
кто за грехи, кто в назиданье.

Такое вот житьё...

Не получается расстаться, - и не надо,
Ночную блажь приятно вспомнить поутру.
И просыпаться от ласкающего взгляда,
Что соблазнительно зовёт тебя в игру...

Вчера казалось, мы отдали без остатка
Самих себя на растерзания грехам.
Но ты меня целуешь трепетно украдкой,
А значит ночь была не так уж и плоха...

Не знаю, стоит ли пить кофе на постели,
Но время завтрака придётся отложить.
Ещё не всё мы получили, что хотели,
Ведь ощущения ночные так свежи...

02.04.2017

Лежу, распятая грехами пред тобою,
В молитве вою, снисхождения выклянчивая,
Крупицы счастья в жизни мне давались дорогой ценою
В итоге оказавшись так обманчивыми.

Чем глубже боль, тем звонче крик, сильней раскаяние,
И за пределами Вселенной ищешь вразумления,
Пускай привычен для тебя терзаний плен...,страдания,
Но все-ж надежда теплится на исцеление...

Вдохни в родник очищенной души,
Ясность дороги в созерцании звезды полярной
Молю о главном: " Лишь, не бросай в пути"
Дай сил за...

***
В их весе словно прибавляют
не слова, по много раз
употребляемые в тексте,

но те, пусть краткие, слова,
что обладают многозначным смыслом
в заданном контексте.


***
Горя желанием
до сердца человека достучаться,
часто хрупкого весьма,

полезно взять себе за правило –
не стоит слишком напирать
на доводы ума.


***
Нелицемерное творение добра,
как факт любого
бескорыстного служения,

как это водится,
не требует нимало для себя
широкого оповещения.


***
Гнёт...

...Если не обратитесь и не будете как дети,
не войдёте в Царствие Небесное.
Новый Завет

Как взрослые, кривить душой бывают неспособны дети,
А потому и грех любой заведомо противен им:
Порокам, от природы, чуждые самим,
Душою чистые, они не уловляются в их сети.
Чтоб без какого-то следа тебе навек не сгинуть в Лете,
Будь в своём сердце, как они, простым, бесхитростным таким,
Перед людьми и Господом непогрешим,
Как то Указано всем нам в Отеческом Его Завете.

Так в чём же кроется разгадка «первородного греха»,
Коль человек и в самом деле представляет Божье чадо?
Судить о подлинном и сокровенном смысле впопыхах
Не будем – мало здесь лишь беглого поверхностного взгляда!
И с верою внимая истине библейского стиха,
Учитывать ему присущую аллегоричность надо. –
Ведь вслед за Евой не вкуси Адам «запретного плода»,
Наверняка так и остался бы он «тёмным» навсегда.

***
Прежде всего
когда ответственный свой труд
в поэте вдумчивый мыслитель совершит,
тогда на свет

явить уверенно
плод зрелый вдохновенья своего,
пожалуй, может и поэт.


***
На белый свет
затем рождённые, чтоб мыслить,
без присмотра никогда не оставляют
мыслей собственных своих,

увы, немногие меж нами люди,
сознающие свою сугубую
ответственность за них.


***
И добродетели изрядные
быть могут перевешены
всего одним содеянным грехом,

страницы же большой поэмы...

***
Попытки самооправдания,
ни горькие, но поздние раскаянья
в содеянных грехах

не облегчали никогда ещё, однако,
тяжесть их
на Справедливости Космической весах.


***
В ряду других
бывают, право, дни,
из памяти души уж не стираемые
сумрачною Летой,

благодаря только которым
примиряется она
с изнанкой грубой жизни этой!


***
Как разница большая есть
меж воротами на дворе
и в мир Иной ведущей дверцей,

так мысль рассудка
кардинально отличается от той,
что...

***
Спирает то и дело дух
и мнится сама жизнь подчас
лишь родом тягостного бремени

недаром нам, пока и впрямь
мы поневоле почти все
ещё живём в ловушке времени.


***
Недаром истинное знание
предполагает синтез
и способность к обобщениям. –

Так рост сознания, когда и ощутим,
тогда уже
по всем возможным направлениям.


***
Становится беспамятен, –
и в этом есть ещё один,
возможно, смертный грех, –

кто, двигаясь по жизни,
невнимательно проходит мимо
главных её вех.

***
Как недоросль, живя небрежно и с ленцой,
не исполняя в надлежащей мере долг
свой человеческий, земной,

едва ли что-то предъявить
возможно будет в оправдание себе
там – жизни этой за последнею чертой.


***
Всё ж человеку, в днях его
к чему бы призванным ни быть
и на кого бы ни равняться,

самое главное, пожалуй,
до последнего лишь равным
ч е л о в е к у оставаться.


***
Быть может, настоящий грех
не так в ошибке, пусть немаленькой,
допущенной своей

(и кто ж без...