Мы братья

"В то время сказал мне Господь... (Моисею
Задумалось вновь изложить одиссею
Скитаний своих, что он делал не раз,
И мы вместе с ним повторим тот рассказ).

...Себе две скрижали, подобные первым,
Разбитым тобою, когда сдали нервы,
Ты вытеши, в гору взойди без помех
И сделай для них деревянный ковчег.

Я вновь напишу для тебя с падежами
Слова, что в себе содержали скрижали.
Я помню, как ты изменился в лице,
Узнав, сколько золота было в тельце.

В ковчег аккуратно ты камни положишь
И...

И сказал Давид, как позже скажет
Наш полковник с трезвой головы:
«Своего предшественника каждый
Может очернить, измазать сажей,
Только мы совсем не таковы.

Лишь хорошее мы будем помнить,
Воздадим хвалу их куражу.
Царь Саул гонял меня по полной,
Я же всё, что обещал, исполню,
Милость всем потомкам окажу

В честь Ионафана. Наречённый
Брат он мне. Вот это голова,
Переплюнул даже братьев Чёрных,
За его характер белый с чёрным
Я его Берёзою прозвал.

Кто остался от всего семейства...

За своей следите дикцией.
Средь зарвавшихся людей,
Коих мучают амбиции,
Шепелявым всех трудней.

Ефремляне шепелявили,
С Ше на Эс меняли звук,
Но хвалить себя и славить им
Остальных хватало букв.

Иеффай спасал отечество,
Своей жизнью рисковал,
Заслужил от человечества
Благодарности слова.

Те же, кто словами смелые,
Но не лезут на редут,
Смысл победы переделают,
Место в ней себе найдут.

Ефремляне средь них первые,
Не застряли на мели,
Вброд прошли, до тика нервного...

В Книге список далее приводится,
Иисус кого убил Навин.
Опускаю мелкие подробности.
Обезглавленным тридцать один

Оказался царь или повешенным.
Но, поверьте, не про то здесь речь,
Скольких порубил чужих приспешников
Иисус Навина шустрый меч.

(Для меня особого значения
Не имеет здесь его вина,
Лиц убитых всех перечисление -
Я вам не Гаагский Трибунал.

С поколением моим потерянным,
Нынешним евеям не в пример,
В наречённом имени Валерий я
Зря не...

(Запрещает Бог с времён Завета
Проливать чужую кровь и пить.
Попросить бы нам Его при этом
В дополнение ко всем запретам
Портить кровь друг другу запретить.)

К переправе МИхмасской (МихмАсской,
Кто б сказал, как правильно прочесть?)
Из передовых Филистимлянских
Вышел в ночь отряд не строить глазки,
А смолить жгуты Израиль жечь.

В день один Ионафан Саулов
(Не фамилия, а просто сын
Настоящий, не в кустах нагулян)
Не сказал отцу, что он задумал,
И исчез да так, что след простыл...

Бог сказал Иакову: «Встань, пойди в Вефиль.
Здесь с афёрой паховой ты поджёг фитиль.
Тех, кто норм этических выдержать не смог,
От проблем этнических не спасает Бог.

Акт святой, дарованный в знак моей любви,
Со своим народом ты вымазал в крови.
Приобрёл известности сей Сихемский шлях,
Вызревает ненависть на его полях.

Многим поколениям жать её плоды.
Уводи немедленно племя от беды,
А потом торжественно, Яков-Израиль,
Ты построй мне жертвенник в городе Вефиль».

***

От иных...

Где Дух Господень, там по диалектике
Злой дух от Господа обязан быть.
Добра и зла соседство - не эклектика,
А самая реальная конкретика,
Писание о том не даст забыть.

Жрец Самуил за Израиль отчаялся,
За будущее не смыкает век,
И голос свыше в ночь к нему является:
«Доколе о царе тебе печалиться,
Которого от царства Я отверг?

Не быть ему царём впредь, да и хрен бы с ним.
Сошёлся клином свет, да не на нём.
Не сделался послушным он полпредом нам.
Мы проведём его сквозь трубы...

Убийство плохо, но терпимо,
Тому пример Авессалом.
Судьбой до этого гонимый,
Вновь стал обласканным, любимым,
К Давиду переехал в дом.

Завёл себе сын колесницы
И скороходов пятьдесят.
Он к власти сызмальства стремился,
За честь поруганной сестрицы
Вступился пару лет спустя

Того момента, как в столице
Амнон завлёк Фамарь в свой дом,
Где изнасиловал девицу.
За это, в Книге говорится,
Убил его Авессалом.

Но в очереди к власти первым
Стоял Амнон, за ним вторым
Авессалом. Не...

В сей главе об обществе Господнем
Речь ведётся и ещё о том,
Что сокрыто под бельём исподним
В смысле переносном и в прямом.

«У кого раздавлены вдрызг ятра
Иль обрезан детородный член...
(Этот образ для меня столь ярок,
Что живот скрутило до колен.)

...Не войдёт тот в общество Господне...»
(Почему пред ним такой заслон?
Ну, а если он не греховодник,
Просто мужику не повезло?

Общество Господне с его тайной
Это ж не собранье жеребцов
Племенных...Иль я не догоняю
Высший смысл...

Есть ре-лигии, есть Ве-Ра,
Есть искус и естество.
От-Мiраетъ злая эра,
Чьё названье – колдовство.

Есть не-мерено ре-лигий
Именных и от лю-дей.
Но придумал их безликий
И у-богий иуд.дей!

«Бога нет, кроме Аллаха,
Магомет - его пророк!..»
А за этой фразой – плаха
Всем неверным. И порок…

«Не со мной кто, значит – против!»
Вторит брат по не-уму…
И брать´я, поколобродив,
Погрузили Мiръ во тьму…

Только есть иная мера,
Душу для неё от-крой!
Ведь гласит Святая Ве-Ра...